禮記

《禮記》,是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經典著作之一。成書於漢代,相傳爲西漢禮學家戴聖所編,共20卷49篇。《禮記》章法謹嚴,映帶生姿,文辭婉轉,前後呼應,語言整飭而多變,是“三禮”之一、“五經”之一,“十三經”之一。自東漢鄭玄作“注”後,《禮記》地位日升,至唐代時尊爲“經”,宋代以後,位居“三禮”之首。

奔喪

奔喪之禮:始聞親喪,以哭答使者,盡哀;問故,又哭盡哀。遂行,日行百里,不以夜行。唯父母之喪,見星而行,見星而舍。若未得行,則成服而後行。過國至竟,哭盡哀而止。哭闢市朝。望其國竟哭。至於家,入門左,升自西階,殯東,西面坐,哭盡哀,括髮袒,降堂東即位,西鄉哭,成踊,襲絰於序東,絞帶。反位,拜賓成踊,送賓,反位;有賓後至者,則拜之,成踊、送賓皆如初。衆主人兄弟皆出門,出門哭止;闔門,相者告就次。於又哭,括髮袒成踊;於三哭,猶括髮袒成踊。三日,成服,拜賓、送賓皆如初。


奔喪者非主人,則主人爲之拜賓送賓。奔喪者自齊衰以下,入門左中庭北面哭盡哀,免麻於序東,即位袒,與主人哭成踊。於又哭、三哭皆免袒,有賓則主人拜賓、送賓。丈夫婦人之待之也,皆如朝夕哭,位無變也。


奔母之喪,西面哭盡哀,括髮袒,降堂東即位,西鄉哭,成踊,襲免絰於序東,拜賓、送賓,皆如奔父之禮,於又哭不括髮。婦人奔喪,升自東階,殯東,西面坐,哭盡哀;東髽,即位,與主人拾踊。奔喪者不及殯,先之墓,北面坐,哭盡哀。主人之待之也,即位於墓左,婦人墓右,成踊盡哀括髮,東即主人位,絰絞帶,哭成踊,拜賓,反位,成踊,相者告事畢。遂冠歸,入門左,北面哭盡哀,括髮袒成踊,東即位,拜賓成踊。賓出,主人拜送;有賓後至者則拜之成踊;送賓如初。衆主人兄弟皆出門,出門哭止,相者告就次。於又哭,括髮成踊;於三哭,猶括髮成踊。三日成服,於五哭,相者告事畢。爲母所以異於父者,壹括髮,其餘免以終事,他如奔父之禮。


齊衰以下不及殯:先之墓,西面哭盡哀,免麻於東方,即位,與主人哭成踊,襲。有賓則主人拜賓、送賓;賓有後至者,拜之如初。相者告事畢。遂冠歸,入門左,北面哭盡哀,免袒成踊,東即位,拜賓成踊,賓出,主人拜送。於又哭,免袒成踊;於三哭,猶免袒成踊。三日成服,於五哭,相者告事畢。


聞喪不得奔喪,哭盡哀;問故,又哭盡哀。乃爲位,括髮袒成踊,襲絰絞帶即位,拜賓反位成踊。賓出,主人拜送於門外,反位;若有賓後至者,拜之成踊,送賓如初。於又哭,括髮袒成踊,於三哭,猶括髮袒成踊,三日成服,於五哭,拜賓送賓如初。若除喪而後歸,則之墓,哭成踊,東括髮袒絰,拜賓成踊,送賓反位,又哭盡哀,遂除,於家不哭。主人之待之也,無變於服,與之哭,不踊。自齊衰以下,所以異者,免麻。


凡爲位,非親喪,齊衰以下,皆即位哭盡哀,而東免絰,即位,袒、成踊、襲,拜賓反位,哭成踊,送賓反位,相者告就次。三日,五哭卒,主人出送賓;衆主人兄弟皆出門,哭止。相者告事畢。成服拜賓。若所爲位家遠,則成服而往。齊衰,望鄉而哭;大功,望門而哭;小功,至門而哭;緦麻,即位而哭。哭父之黨於廟;母妻之黨於寢;師於廟門外;朋友于寢門外;所識於野張帷。凡爲位不奠。哭天子九,諸侯七,卿大夫五,士三。大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸臣在他國,爲位而哭,不敢拜賓。與諸侯爲兄弟,亦爲位而哭。凡爲位者壹袒。所識者吊,先哭於家而後之墓,皆爲之成踊,從主人北面而踊。凡喪,父在父爲主;父沒,兄弟同居,各主其喪。親同,長者主之;不同,親者主之。聞遠兄弟之喪,既除喪而後聞喪,免袒成踊,拜賓則尚左手。無服而爲位者,唯嫂叔;及婦人降而無服者麻。凡奔喪,有大夫至,袒,拜之,成踊而後襲;於士,襲而後拜之。


禮記-奔喪-相關圖片

禮記 奔喪