幼學瓊林

《幼學瓊林》是中國古代兒童的啓蒙讀物,作者程登吉。《幼學瓊林》初爲明代西昌人程登吉(字允升)編著,本名《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》,清人鄒聖脈作了增補,改名爲《幼學瓊林》,也叫《幼學故事瓊林》。 內容以介紹綜合知識爲主,天文地理、家庭飲食、花鳥獸木等無所不包,被譽爲中國古代的百科全書。文字形式上,不拘泥於四言,靈活運用雜言,只注重兩兩相對,不強求整齊押韻。編排上以內容分類,分別介紹各類常用詞、成語及掌故。其中有些詞和成語的解釋我們至今仍在使用。

疾病死喪

福壽康寧,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能無。


惟智者能調,達人自玉。


問人病曰貴體違和,自謂疾曰偶沾微恙。


罹病者,甚爲造化小兒所苦;患病者,豈是實沈臺駘爲災。


病不可療,曰膏肓;平安無事,曰無恙。


采薪之憂,謙言抱病;河魚之患,系是腹疾。


可以勿藥,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病篤。


瘧不病君子,病君子正爲瘧耳;卜所以決疑,既不疑復何卜哉?


謝安夢雞而疾不起,因太歲之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。


將屬纊,將易簣,皆言人之將死;作古人,登鬼籙,皆言人之已亡。


親死則丁憂,居喪則讀《禮》。


在牀謂之屍,在棺謂之柩。


報孝書曰訃,慰孝子曰唁。


往吊曰匍匐,廬墓日倚廬。


寢苫枕塊,哀父母之在土;節哀順變,勸孝子之惜身。


男子死曰壽終正寢,女人死曰壽終內寢。


天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士人死曰不祿,庶人死曰死,童子死曰殤。


自謙父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙,母死曰失恃,父母俱死曰失怙恃。


父死何謂考,考者成也,已成事業也;母死何謂妣,妣者媲也,克媲父美也。


百日內曰泣血,百日外曰稽顙。


期年曰小祥,兩期曰大祥。


不緝曰斬衰,緝之曰齊衰,論喪之有輕重;九月爲大功,五月爲小功,言服之有等倫。


三月之服曰緦麻,三年將滿曰禫禮。


孫承祖服,嫡孫杖期;長子已死,嫡孫承重。


死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,爲扶哀痛之軀。


父之節在外,故杖取乎竹;母之節在內,故杖取乎桐。


以財物助喪家,謂之賻;以車馬助喪家,謂之賵;以衣殮死者之身,謂之禭;以玉實死者之口,謂之琀。


送喪曰執紼,出柩曰駕輀。


吉地曰牛眠地,築墳曰馬鬣封。


墓前石人,原名翁仲;柩前功布,今日銘旌。


輓歌始於田橫,墓誌創於傅奕。


生墳曰壽藏,死墓曰佳城。


墳曰夜臺,壙曰窀穸。


已葬曰瘞玉,致祭曰束芻。


春祭曰禴,夏祭曰禘,秋祭曰嘗,冬祭曰烝。


飲杯棬而抱痛,母之口澤如存;讀父書以增傷,父之手澤未泯。


子羔悲親而泣血,子夏哭子而喪明。


王裒哀父之死,門人因廢《蓼莪》詩;王修哭母之亡,鄰里遂停桑柘杜。


樹欲靜而風不息,子欲養而親不在。


皋魚增感,與其椎牛而祭墓,不如雞豚之逮存,曾子興思。


故爲人子者,當思木本水源,須重慎終追遠。


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