幼學瓊林

《幼學瓊林》是中國古代兒童的啓蒙讀物,作者程登吉。《幼學瓊林》初爲明代西昌人程登吉(字允升)編著,本名《幼學須知》,又稱《成語考》、《故事尋源》,清人鄒聖脈作了增補,改名爲《幼學瓊林》,也叫《幼學故事瓊林》。 內容以介紹綜合知識爲主,天文地理、家庭飲食、花鳥獸木等無所不包,被譽爲中國古代的百科全書。文字形式上,不拘泥於四言,靈活運用雜言,只注重兩兩相對,不強求整齊押韻。編排上以內容分類,分別介紹各類常用詞、成語及掌故。其中有些詞和成語的解釋我們至今仍在使用。

鳥獸

麟爲毛蟲之長,虎乃獸中之王。


麟鳳龜龍,謂之四靈;犬豕與雞,謂之三物。


騄駬驊騮,良馬之號;太牢大武,乃牛之稱。


羊曰柔毛,又曰長髯主簿;豕名剛鬣,又曰烏喙將軍。


鵝名舒雁,鴨號家鳧。


雞有五德,故稱之爲德禽;雁性隨陽,因名之曰陽鳥。


家狸、烏圓,乃貓之譽;韓盧楚獷,皆犬之名。


麒麟騶虞,皆好仁之獸;螟螣蟊賊,皆害苗之蟲。


無腸公子,螃蟹之名;綠衣使者,鸚鵡之號。


狐假虎威,謂借勢而爲惡;養虎貽患,謂留禍之在身。


猶豫多疑,喻人之不決;狼狽相倚,比人之顛連。


勝負未分,不知鹿死誰手;基業易主,正如燕入他家。


雁到南方,先至爲主,後至爲賓;雉名陳寶,得雄則王,得雌則霸。


刻鵠類鶩,爲學初成;畫虎類犬,弄巧成拙。


美惡不稱,謂之狗尾續貂;貪圖不足,謂之蛇欲吞象。


禍去禍又至,曰前門拒虎,後門進狼;除兇不畏兇,曰不入虎穴,焉得虎子。


鄙衆趨利,曰羣蟻附羶;謙己愛兒,曰老牛舐犢。


無中生有,曰畫蛇添足;進退兩難,曰羝羊觸藩。


杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失馬,難分禍福。


龍駒鳳雛,晉閔鴻誇吳中陸士龍之異;伏龍鳳雛,司馬徽稱孔明龐士元之奇。


呂后斷戚夫人手足,號曰人彘;胡人醃契丹王屍骸,謂之帝羓。


人之狠惡,同於檮杌;人之兇暴,類於窮奇。


王猛見桓溫,捫蝨而談當世之務;甯戚遇齊桓,扣角而取卿相之榮。


楚王軾怒蛙,以昆蟲之敢死;丙吉問牛喘,恐陰陽之失時。


以十人而制千虎,比言事之難勝;馳韓盧而搏蹇兔,喻言敵之易摧。


兄弟如鶺鴒之相親,夫婦如鸞鳳之配偶。


有勢莫能爲,曰雖鞭之長,不及馬腹;制小不用大,曰割雞之小,焉用牛刀。


鳥食母者曰梟,獸食父者曰獍。


苛政猛於虎,壯士氣如虹。


腰纏十萬貫,騎鶴上揚州,謂仙人而兼富貴;盲人騎瞎馬,夜半臨深池,是險語之逼人聞。


黔驢之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦窮乎。


強兼併者曰鯨吞,爲小賊者曰狗盜。


養惡人如養虎,當飽其肉,不飽則噬;養惡人如養鷹,飢之則附,飽之則颺。


隨珠彈雀,謂得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。


事多曰蝟務,利小曰蠅頭。


心惑似狐疑,人喜如雀躍。


愛屋及烏,謂因此而惜彼;輕雞愛鶩,謂舍此而圖他。


唆惡爲非,曰教猱升木;受恩不報,曰得魚忘筌。


倚勢害人,真似城狐社鼠;空存無用,何殊陶犬瓦雞。


勢弱難敵,謂之螳臂當轅;人生易死,乃曰蜉蝣在世。


小難制大,如越雞難伏鵠卵;賤反輕貴,似鷽鳩反笑大鵬。


小人不知君子之心,曰燕雀焉知鴻鵠志;君子不受小人之侮,曰虎豹豈受犬羊欺。


跖犬吠堯,吠非其主;鳩居鵲巢,安享其成。緣木求魚,極言難得;按圖索驥,甚言失真。


惡人借勢,曰如虎負嵎;窮人無歸,曰如魚失水。


九尾狐,譏陳彭年素性諂而又奸;獨眼龍,誇李克用一目眇而有勇。


指鹿爲馬,秦趙高之欺主;叱石成羊,黃初平之得仙。


卞莊勇能擒兩虎,高駢一矢貫雙鵰。


司馬懿畏蜀如虎,諸葛亮輔漢如龍。


鷦鷯巢林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。


人棄甚易,曰孤雛腐鼠;文名共抑,曰起鳳騰蛟。


爲公乎,爲私乎,惠帝問蝦蟆;欲左左,欲右右,湯德及禽獸。


魚遊於釜中,雖生不久;燕巢於幕上,棲身不安。


妄自稱奇,謂之遼東豕;其見甚小,譬如井底蛙。


父惡子賢,謂是犁牛之子;父謙子拙,謂是豚犬之兒。


出人羣而獨異,如鶴立雞羣;非配偶以相從,如雉求牡匹。


天上石麟,誇小兒之邁衆;人中騏驥,比君子之超凡。


怡堂燕雀,不知後災;甕裏醯雞,安有廣見。


馬牛襟裾,罵人不識禮儀;沐猴而冠,笑人見不恢宏。


羊質虎皮,譏其有文無實;守株待兔,言其守拙無能。


惡人如虎生翼,勢必擇人而食;志士如鷹在籠,自是凌霄有志。


鮒魚困涸轍,難待西江水,比人之甚窘;蛟龍得雲雨,終非池中物,比人大有爲。


執牛耳,謂人主盟;附驥尾,望人引帶。


鴻雁哀鳴,比小民之失所;狡兔三窟,誚貪人之巧營。


風馬牛勢不相及,常山蛇首尾相應。


百足之蟲,死而不僵,以其扶之者衆;千歲之龜,死而留甲,因其卜之者靈。


大丈夫寧爲雞口,毋爲牛後;士君子豈甘雌伏,定要雄飛。


毋侷促如轅下駒,毋委靡如牛馬走。


猩猩能言,不離走獸;鸚鵡能言,不離飛鳥。


人惟有禮,庶可免相鼠之刺;若徒能言,夫何異禽獸之心。


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