《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。
凡看命專以日干爲主,取提綱所用之物爲命。
譬月令以金木水火土爲用,但有一件,取其節氣先後,輕重淺深,成局、破衝細加考究。
曰官曰印曰才曰煞曰食曰傷官,以此六法消息之。
逢官看財,逢煞看印,逢印看官。
取四者不偏不倚,生剋制化爲上,遇破害休因爲下。
運有生有去爲福,有助有祿爲禍,亦有用年日時支合成格局者。然皆以月令爲用。
假令月用金只用金,用火只用火。十八格內,取六格爲重。
用相生定格,合局卻用年日時下,以推輕重淺深。
如逢官用印不怕煞,是煞局印印局身,還作上局取之。
逢印看煞,但有官煞在命,行官煞鄉亦作貴論。
月令通官柱中遇財,財旺生官乃富貴。柱中見財,要入財旺運發福。
但見一煞,則以煞爲重,不可用財。若行財旺運,乃財生煞黨,作貧賤言。
凡格以煞爲重。
凡命先看幹神有無剋制,支神有無刑衝,干支納音有無戰鬥降伏。
如甲以寅爲祿,而寅上有何干?甲以辛爲官,而辛得何支?幹不侵支,則天乃尊。
支不犯幹,則地乃卑。五行不相賊,則人乃順。四孟不相害,則馬乃能馳。
若干侵支犯,五行相賊。又當分別,主本有氣無氣,有用無用,有救無救,成格不成格?
則干支錯綜,五行變化,造化在其中矣!
李淳風雲:五行生旺,觀福氣之往還。五行死絕,在吉神之救助。
五行得地納音相生,吉神無助亦榮。五行無氣納音相妨,縱有吉神不用。