《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。
凡看命先論五行,體面,局勢。然後參以喜忌好惡,旺相休囚。
如金人得庚辛或申酉爲體面,得巳酉丑三合爲局勢。喜火制土扶,忌金寒水冷。
生三秋四季爲旺相,春夏爲休囚。餘木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉爲五離煞,若生秋月逢水則化金之毒,爲金白水清。
造化逢火,則制金之鋼,爲煅成鋒利之器。柱無火無水是謂頑金,主早年酒色,瘵痢身死。若得戊寅日時,剛處逢生,主富而壽。
木人得土則根荄藉以栽培,得水則枝葉賴以滌暢。得金斲削便成材也。
木逢寅卯,更在春生最吉,若三合會木局全,不須春生,多主仁壽。
木逢金制,金煅火伏,則剛柔相制。
若火太多則焚,金太多則損。土虛則不能培,水泛則不能潤,妙在得其中和。
水人以亥子爲源,以寅卯辰巳爲納。幹源自北萬折朝東,故水仁喜逢東方,則浪息波平。
水賴土防,若生亥子,土多則吉。既在東方,逢土亦吉。
不宜土多,更有貴人,財祿則貴。
若日時遇庚申辛酉,水忌西流,恐壽不高。
生於秋冬,生旺清澄,壬癸此時,而逢亥子,主有文學。
納音更水,則水太過,柱無土提,乃少子之斷。
惟藝術,空門則吉,更隔角重逢,定主刑剋。
春月乾渴而凅,夏月渾濁而泛,柱無水助則不貴。
火居寅卯,生於春月,木秀火明,榮華富貴。
生於夏月則太炎,柱中無水定夭,有水早貴。
生於秋月,火死金成,藏光內照,時日微逢旺氣則吉。
蓋水火不嫌死絕,只宜恬淡爲福。
生於冬月,柱中再得火助,則潛消霜雪,溫暖山河。
古人云:冬日可愛,夏日可畏,此之謂也。
土逢四季全上貴,如納音全土,柱中更得寅字,爲艮山亦貴。
土能厚載,萬物資生,金木水火,皆不可缺,故此四行,鹹賴之也。
夫論五行之用,多則太過,少則不及,其氣其數,有餘不足皆能致兇。
抑揚歸中,然後爲福。功成者宜於退藏,將來者貴於榮振。
五行稟旺謂之成功,旺而能止息是謂退藏。
五行在冠帶胎養之地,其氣虧而未盈,是謂將來。故欲子母相生,以益其氣。
則有榮進振發之道。
如木非其時,衰則梗介,死則枯槁。
金旺太過,則動作多兇。
炎炎者貴乎熄,不熄則有自焚之災。
滔滔者貴乎止,不止則有自溺之患。
火行南陸而化熱,盛則焚烈而害物,至酉亥則陰能翕之,然後能溫暖萬物。
水行北陸而化寒,盛則嚴冷而殺物,至卯巳則陽能闢之,然後能滋生萬物。
又有生而不生,旺而不旺,此爲兇乃先吉也。
有死而不死,絕而不絕,此爲吉乃先兇也。
如水見戊申土,此生而不生。見庚子土,此旺而不旺。遇此多成而反敗,因喜而反憂。
如水見癸卯金,此死而不死。見辛巳金,此絕而不絕。
五行氣盡而得父母之德,以生益之則其氣復生。遇之者危中有福,窮而通屈而伸也。
生旺太過則福中藏禍,死絕太過則福無可託。
若夫死絕逢生,殃變能逃,火土最先,金水猶後。
火絕得土曰睿“火以土爲幹,火絕於亥,而兌丁亥是也”
土絕得金死而不亡曰壽“土絕在巳,得辛巳金是也”
金絕得水精復繼體“金絕於寅,得甲寅水是也”
水絕得木魂復天遊“水絕於巳得己巳木是也”
木絕得火火出木燼,灰飛湮滅故獨爲兇。“木絕於申,得丙申火是也”蛇馬無膽於焉足證:
蛇馬在位巳午,木歷巳午而死。木於髒屬肝,於腑屬膽,證木死爲兇也。
經雲:
身土遇火生而漸利,命水得金年乃優長。金多須火或從革以成名,木重得金揉曲直而任使,水流不止須土以擁之,火盛無依惟水以濟之。
五行用得其宜,雖相剋而爲福。若用失其宜,雖相生而爲災。