《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。
或問興亡生死?
答曰:凡人命中有煞爲用,煞神未制,則爲白屋窮途之人,或作豪門卓犖之士,要逢制伏運,假煞而興。
切不可脫制伏運,一入財鄉財能黨煞,再遇流年財煞助旺,併力爲殃,身主孤寒。克害輕則傾家徒流,重則刑棄其身。煞神併合兇亡可畏,如此陽刃同論。
又有柱中月令,正氣官星爲一生富貴,惟逢財印則利。官星喜財旺以生之,印旺以護之。故令其人能行仁布德,緯國經邦,權重爵高。
之後煞神得位,歲煞並臨,官化爲鬼,喪身必矣。
不行煞運或行傷官運,又無印綬制之,傷官得地貴祿遭傷。喪妻克子,剝職生災,更遇流年黨他,必致身亡慘惡。
如有高見明識,知進退存亡之機,而保其身者,不遭非橫,亦自己惡疾而終。
又有柱中所專用神,無官煞氣,惟偏正財旺。財神當道,隱隱興隆,積財聚富,但少貴耳。再看行運何如?如逢官祿旺鄉,富貴雙全。
設有不幸,財神脫局,陽刃相逢,更遇流年衝合陽刃,財神盡傷元命衰絕,陽刃生災敗亡必矣。
生死則以格局論:
如印綬見財,行財運又兼死絕,必入黃泉。柱有比肩,庶幾有解。
正官見煞及傷官刑衝破害,歲運相併必死。
正財偏財見比肩分奪,陽刃劫財,歲運衝合必死。
傷官之格,財旺身弱,官煞重見,混雜衝刃,歲運又見必死。有制則傷殘。
拱祿拱貴填實,又見官煞,劫亡衝刃,歲運重見即死。
日祿歸時,刑衝破害見七煞,官星空亡衝刃必死。
煞官大忌歲運相併必死。
其餘諸格並忌煞及填實,歲運並臨必死。
會諸凶神惡煞,勾絞、元辰、亡神、劫煞、弔客、墓、病、死宮諸煞,九死一生。
財官太多身弱,元犯七煞身輕,
如丙丁日干,年月時庚辛,加酉運或庚辛年必死。
甲乙日干,庚辛月時夾雜,年運見庚辛必死。若有救則吉,無救定兇。
五行神煞,金多夭折,水盛漂流,木旺則夭,土多癡呆,火多愚頑,太過不及作此論。一不可拘,二須敢斷,求其生死,決定無疑。
至若五行生死:
如壬日生在二月行申運即死,生在七月行卯運即死,乃遇生怕死,即死怕生。造化與人事一也,須並看之。
嘗謂人之生死,年月日時俱皆前定,姑舉一二。
如定興張易金,嘉熙二年仲秋,以兒婦馬睦閣臨盆,乞靈寶泉寺當境神夢,金狗、玉雞、黃羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王則戊戌、辛酉巳未、甲戌八字,果應淮王雲孫壅七公相。
亦佔嗣於江文通祠,夢始出疲赤犬,再見肥黃狗在路傍,及白馬立平地木左復睹赭豬聯咬犬尾入屋,上土公相。自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日時成化。歲次暮秋朔後夜半甫生子果驗。
又元文式五師生大德,丁未歲正月十七日壬午申時,至明洪武己未元旦,夢中得黃羊觸數七十有三至斯際果逝。
其子式敬籌六老,夢數白兔入內,姜沉閨懷,及順帝十一年仲春甲辰眛爽產淑,正求二者四柱皆辛卯,後人有記雲歷周,追憶古人心,仰止高山,直到今睆兔兩隻生夢兆,四重辛卯又逢陰。
又白雞、銀鼠應辛酉、庚子之祥,白雞在酉值太歲不起之兆。
由上數事觀之,人之生死信前定矣哉。
若尹子常夢,巳達午厄寅滅,後見蛇入穴得金,墜馬虎齧皆符。
孝介經三叟夢達逵,逢乙巳對局至成化,三十一年周,是干支登耋壽。四月望日進宣義郎,秩孫幹父亦同前。夢後復以正德四年乙巳仲夏,遂升衛侯。又古人祈夢問子孫於土地神,得詩云:犬羊父母青龍子,赤馬黃駒與白雞,孫虎曾同翁屬肖丙隆一氣,應多齊解者。以其伯子生甲辰,仲子生丙午,叔子生戊午,季子生辛酉,長孫生寅,曾孫生丙戌,推算皆驗。是一家祖父子孫,其生皆前定也。
又古人祈嗣社廟,神示詩云:左龍右虎赤同方,只怕炎猴及木羊,三十八年生死隔,風雲際會總無常。其後生死年月日時,無不符驗。
古人謂飲啄莫非前定,況功名乎!況生死乎!況子孫乎!彼不知命而妄圖者,其不爲鬼神所笑者幾希。