《三命通會》在我國傳統命理學上擁有非常高的地位,其作者爲明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄,並給予了高度的評價。
劫者,奪也,自外奪之之謂奪;亡者,失也,自內失之之謂亡。劫在五行絕處,亡在五行臨官,俱屬寅申巳亥。水絕在巳,申子辰以巳爲劫煞,巳中戊土,劫水也。火絕在亥,寅午戌以亥爲劫煞,亥中壬水,劫火也。金絕在寅,巳酉醜以寅爲劫煞,寅中丙火,劫金也。木絕在申,亥卯未以申爲劫煞,申中庚金,劫木也。古歌雲:“劫煞爲災不可當,徒然奔走名利場;須防祖業消亡盡,妻子如何得久長。”又云:“四位逢生劫又來,當朝振業逞儒魁;若兼官貴在時上,鯁直名標御史臺。”又云:“劫神包裹遇官星,主執兵權助聖明;不怒而威人仰慕,須令華夏悉安榮。”又云:“劫煞原來是煞魁,身宮命主不須來;若爲魁局應當死,煞曜臨之不必猜。若是無星居此位,更於三合細推排;天盤加得兇星到,命似風燈不久摧。”水生木,申子辰以亥爲亡神,亥中甲木、泄水也。火生土,寅午戌以巳爲亡神,巳中戊土,泄火也。金生水,巳酉醜以申爲亡神,申中壬水,泄金也。木生火,亥卯未以寅爲亡神,寅中丙火,泄木也。古歌雲:“亡神七煞禍非輕,用盡機關一不成;克子刑妻無祖業,仕人猶恐有虛名。”又云:“命宮若也值亡神,須是長生遇貴人;時日更兼天地合,匪躬蹇蹇作王臣。”又云:“皆言七煞是亡神,莫道亡神禍非輕;身命若還居此地,貧窮蹇滯過平生。兇星惡曜如臨到,大限渾如履薄冰;三合更須明審察,煞來夾拱必難行。”