徐霞客遊記

粵西遊日記四

初二日，晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峯，而七星巖即峙焉，其去浮橋共裏餘耳。巖西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即爲佛廬，當巖之口，入其內不知其爲巖也。詢寺僧巖所何在，僧推後扉導餘入。歷級而上約三丈，洞口爲廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是爲七星巖。從其右歷級下，又入下洞，是爲棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石爲之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層臺高疊，緣級而上，是爲老君臺。由臺北向，洞若兩界，西行高〔臺〕之上，東循深壑之中。由臺上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒洞峭裂，忽變夷爲險。時餘先覓導者，燃松明於洞底以入洞，不由臺上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下臺，仍至洞底。導者攜燈前趨，循臺東壑中行，始見臺〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是爲獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君臺北向下墜處，至此則高深易位，叢闢交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。疊彩風洞亦熱。然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之慾曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下爲龍江者，〕小石樑跨其上，則宋相曾公佈所爲也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水巖，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公巖，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。

餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數裏，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人爲導。其人乃歸取松明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且託其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土冢之祭，則豬鬣鵝掌羅列於前；有羅漢之燕，則金盞銀臺排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處復有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公巖，約徑過者共二里，後自曾公巖入而出，約盤旋者共三裏，然二洞之勝，幾一網無遺矣。

出洞，飯於慶林觀。望來時所見娘媳婦峯即在其東，從間道趨其下，則峯下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金系草，爲吃煙藥者。其北復有巖洞種種，蓋曾公巖之上下左右，不一而足也。於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨峻嶒，不容着足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峯瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，復得〔鑿〕石之級，下級而省春巖在矣。

其巖三洞排列，俱東北向。〔最西者騫雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑑。餘令顧僕守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入灕水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三爲一，正如疊蕊閣於中天，透瓊楞於雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若臺榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前闢一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不迴旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲爲餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚鬆陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。

出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以爲會仙岩，或以爲彈丸巖。拂巖壁，宋莆田陳黼fǔ題，則清巖洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石樑跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一里矣。

由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以爲名。望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以爲即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東向登山，山下先有一剎，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。〔南爲七星觀，東上即七星洞；中爲壽佛寺，東上即棲霞洞；北爲此剎，東上即朝雲巖也。〕仰面局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲巖，其巖西向，在棲霞之北，從各老橋又一里矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹yì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其巖。因問其北上高巖之道，融止曰：“此巖雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻yì小木樁梯之處也”。憑欄北眺，洞爲石掩，反不能近矚，惟灑發擡頭遠望向西山，歷數其諸峯耳。西山自北而南：極北爲虞〔山〕，再南爲東鎮門山，再南爲木龍風洞山，即桂山也，再南爲伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北爲華景山，再南爲馬留山，再南爲隱山，再南爲侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中爲獨秀，其南對而踞於水口者，爲漓山、穿山。〔皆灕江以西，故曰西山雲。〕

初三日，留朝雲巖閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一里，西渡花橋，又西一里，渡浮橋，入東江門，南半里，至趙寓宿焉。

初四日，晨餐後，北一里，過靖江府東門，從東北角又一里，繞至北門。禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引餘輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是爲月牙池。由池西南經獨秀西麓，有碑夾道。西爲《太平巖記》，東爲《大悲尊勝》兩咒。又南，獨秀之西，有洞曰西巖。即太平洞。對巖有重門東向，乃佛廬也。方扃鎖諸優於內，出入甚嚴，蓋落場時恐其不淨耳。寺內爲靈室師紺谷所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮懺扃優皆俾主之。靈室敲門引客入，即出赴懺壇。紺谷瀹茗獻客，爲餘言：“君欲登獨秀，須先啓稟告王，幸俟懺完，王撤宮後啓之。”時王登峯時看懺壇戲臺，諸宮人隨之，故不便登。蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉言師者。期以十一日啓，十二日登。乃復啓打開重門，送客出。出門即獨秀巖，乃西入巖焉。其巖南向，不甚高，巖內刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓窪，亦不甚深，分兩重而已。巖左崖鐫《西巖記》，乃元至順間記順帝潛邸於此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字爲苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平巖”三字。夾道西碑言：西巖自元順帝刻像，其內官鐫記，後即爲本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平巖。巖右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。

乃仍從月池西而北，出藩城。於是又西半里，過分巡。其西有宗藩，收羅諸巧石，環置戶內外。餘入觀之，擇其小者以定五枚，俟後日來取。乃從後按察司前南行大街一里，至樵樓。從樓北西向行半里，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巔，巨本盤聳而上，虯根分跨而下，昔爲唐、宋南門，元時拓城於外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫周於德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯爲大池。後即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。上建關帝殿，南面臨池，甚爲雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一里，西出武勝門，乃北溯西江行，一里而達隱山。

其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峯，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四面有六洞環列：〔東爲朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北闢一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下爲北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內甚宏深。前有庵，由庵後披隙入，洞圓整危朗，後覆上盤一龕，左有一窗西闢，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上爲白雀洞，在朝陽後洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西爲嘉蓮洞，亦北向，與白雀並列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內時開小穴，彼此相望，數丈輒合，內墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊臺。乃南轉爲夕陽。洞西向，洞口飛石，中門爲兩。門左一側壑匯水，由水竇東通於內，右有曲穴北轉，內甚悽暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉西南山麓，爲南華洞。洞南向，勢漸下，匯水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡，惟北牖則另闢一水竇，初不由洞中通雲。聞昔〕唐宋時，西江之水東瀠榕樹門，其山匯於巨浸中，是名西湖。其諸紀遊者，俱〔雲〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有餘，盪漾之觀不足矣。

餘初至朝陽寺，爲東洞僧月印導，由殿後入洞，穿老君之側上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉平石臺，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。又南轉而東，過南華，則南隅之洞雲。餘欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北遊北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”餘從之，乃東過西湖神廟，又北轉過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質之異，不可名言。有一石峯，即石池一方，下浸北麓，其內水時滴瀝，聲如宏鍾。西入北牖庵，令顧僕就炊於庵內，餘與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬羣峯，內闞洞府。久之出，飯庵前鬆蔭下。復由老君洞入，仍次第探焉。

南抵南華，遇一老叟曰：“此內水竇旁通，雖淺深不測，而餘獨熟經其內。君欲入，明當引炬以佐前驅。”餘欲強其即入，曰：“此時不及，且未松明。”及以詰旦明早爲期。餘乃南隨西江之東涯，仍一里，過武勝門，西門。又南循城西一里，過寧遠門。南門。由正街南渡橋，行半里，復東入岐。路循西江南分之派，行一里，抵漓山。山之東即灕江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉其北，則灕水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其衝，置磴上盤山腰，得雉巖寺。時已薄暮，遂停囊巖寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其後躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。餘與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯巖寺而就枕焉。

初五日，是爲端陽節。晨起，雨大注，念令節佳節名山，何不暫憩，乃令顧僕入城市蔬酒。餘方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。上午雨止，下雉巖寺，略紀連日遊轍；而攜飲者至，餘讓之，出坐雉巖寺亭，楊、鄭四君復以柬來訂約定。當午，餘就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節意。下午，四君攜酒至，復就青蘿飲之。朱君有家樂，效吳腔，以爲此中盛事，不知餘之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹于山下，鼉鼓雷殷，回波雪涌，殊方同俗，聊資憑弔，不覺再熱。〔既暮，〕復下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，復東循雉巖崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若闢而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即爲千手大士庵。〕餘因濯足弄水，抵暮乃上宿雉巖。

雉巖，《一統志》以爲即漓山，在城南三裏。〔陽水南支經其北，灕水南下經其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉巖寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西爲雉山亭，南爲雉山洞。洞外即飛崖鬥發，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平涌爲蓮臺。臺右根與後峽相接處，下透小穴入，西向臺隙，摩崖登臺，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置臺端，登之不知其爲臺也。然勝概麕，不以閣掩。是山正對城南，爲城外第二重案山。北一里曰象鼻山水月洞，南三裏曰崖頭淨瓶山荷葉洞，俱東逼灕江，而是山在中較高，《志》遂以此爲漓山。〕范成大又以象鼻山水月洞爲漓山，後人漫無適從。然二山形象頗相似。〔但雉岩石門，不若水月擴然巨觀，故遊者舍彼趨此。然以予權之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水衝閤中，三山俱可名漓也。〕