徐霞客遊記

粵西遊日記九

二十三日　早索晨餐，從白沙隨江東北行。一里，渡江而南，出東界書童山之東。由渡口東望，江之東北岸有高峯聳立，四尖並起，障江南趨。其北一峯，又岐分支石，綴立峯頭作人形，而西北拱邑，此亦東入山之一也。既渡，南抵東界東麓。陂塘高下，林木翛xiāo然，有澄心亭峙焉，〔可憩。〕又東一里，過穆山村，復渡江而東，循四尖之南麓趨出其東，〔山開目曠，奇致愈出。前望〕東北又起一峯，上分二岐，東岐矮而欹斜，〔若僧帽垂空，〕西岐高而獨聳，此一山之二奇也。四尖東枝最秀，二岐西岫最雄，此兩山之一致也。而回眺西南隔江，下則尖崖並削，上則雙岫齊懸，此又即書童之南，羣峯所幻而出者也。時循山東向，又五里已出二岐，東南逾一嶺而下，是爲佛力司福利。〔司當江南轉處，北去縣十里。〕置行李於旅肆，問狀元峯而上，猶欲東趨，居人指而西，始知即二岐之峯是也。西峯最高，故以狀元名之。乃仍逾後嶺，即從嶺上北去，越嶺北下，西一里，抵紅旗峒dòng。竟峒，西北一里抵山下，路爲草沒，無從得上，乃攀援躑躅，漸高漸得磴道，旋復失之，蓋或翳或現，俱草之疏密爲致也。西北上一里，逾山西下坳，乃東北上二里，逾山東上坳，此坳乃兩峯分岐處也。從坳西北度，亂石重蔓，直抵高峯，崖畔則有洞東向焉。洞門雖高，而中不深廣，內置仙妃像甚衆，土人刻石於旁，言其求雨靈驗，又名富教山焉。洞上懸竅兩重，檐覆而出，無由得上。洞前有峯東向，〔即似僧帽者。其峯〕亦有一洞西與茲山對，懸崖隔莽，不能兼收。坐洞內久之，東眺恭城，東南瞻平樂，西南睨荔浦，皆重山橫亙。時欲一登高峯之頂，洞外南北俱壁立無磴，從洞南攀危崖，緣峭石，梯險踔虛，猿垂豹躍，轉從峭壁之南，直抵崖半，則穹然無片隙，非復手足之力所及矣。時南山西市，雨勢沛然，計上既無隙，下多灌莽，雨溼枝繆，益難着足。亟投崖而下，三裏，至山足，又二里，逾嶺，飯於佛力肆中。居人蘇氏，世以耕讀起家，以明經貢者三、四人。見客至，俱來聚觀，言此峯懸削，曾無登路。數年前，峯側有古木一株，其僕三人禱而後登，梯轉絙級，備極其險，然止達木所，亦未登巔，此後從無問津者。下午，雨中從佛力返，共十里，仍兩渡而抵白沙灣，遂憩舟中。

佛力司之南，山益開拓，內雖尚餘石峯離立，而外俱綿山亙嶺，碧簪玉筍之森羅，北自桂林，南盡於此。聞平樂以下，四顧皆土山，而巉厲之石，不挺於陸而藏於水矣。蓋山至此而頑，水至此而險也。

二十四日　早飯白沙，即截江渡南峯下，登岸問田家洞道。乃循麓東南，又轉一峯，有巖高張，外有門垣。亟人之，其巖東向，軒朗平豁，上多垂乳，左後有竅，亦幽亦爽。巖中置仙像，甚瀟灑，下有石碑，則縣尹王之臣重開茲巖記也。讀記始知茲巖即土人所稱田家洞，即古時所志爲白鶴山者。三日求白鶴而不得，片時遊一洞而兩遂之，其快何如！餘至陽朔即求白鶴山，人無知者，於入田家巖，如其即白鶴也。其山東對書童山，排闥而南，內成長塢，二龍橋之水北注焉。〔塢中舟行六十里，可抵二橋。〕

既出白鶴，遂循北麓溯江而西，三裏，入東南門。復由正南門出，置行囊於旅肆，乃攜火肩炬，西北循大道向龍洞巖。先一里，望見路右一山，崡岈崆峒，裂竅重重，以爲即龍洞矣。途人指雲：“猶在北山。”乃出一石圈卷門，共一里，越小橋而東，有兩洞門俱西向，一南列、一北列。〔其南列者爲龍躍巖，地稍下，門極危朗；北洞地稍高，草塞門徑。〕先入南洞，洞內東〔五丈，層〕陟一臺，臺右有竅深入洞前。左有石臺、石座、石龕，可以憩思；右有鄉人莫孝塵通塵之先《開洞記》，謂：“北乃潛龍幽蟄之宮，此乃神龍騰躍之所，因命之曰龍躍巖。”出，由洞北登龍洞巖。

爇炬而入，洞闊丈五，高一丈，其南崖半壁，平亙如行廊：入數丈，洞乃南闢，洞頂始高。其後壁有龍影龍牀，俱白石萎蕤下垂的樣子，上覆下裂，爲取石錘鑿半去，所存影響而已。其下有方池一、圓池一，〔深五六寸，〕內有泉澄澈如鏡，久注不泄，屢斟輒滿。幽閟之宮有此靈泉，宜爲八景第一也。池前又有丹竈一圓，四圍環起，下剜一竅如門，宛如砌造成者。池上連疊小龕，如峯房燕窩，而俱無通道處。由左壁窪陷處伏地而入，漸入漸小，穴僅如巨管，蛇遊南透五六丈後，始可屈伸。已乃得一旁裂之龕，得宛轉焉。於是南明、小酉各啓洞天，遂達龍躍後腋。

出洞，仍半里，由圈門入，東望龍洞南列之峯，閶闔chāng　hé傳說中的天門重重，不勝登龍之企期望。遂由圈內渡溪東行，從棘莽沮如低溫的地方中，又半里，抵山下。初入西向第一門，高穹如峽，內皆牛馬踐穢，不可容足。東入數丈，轉北者愈昏黑莫窮，轉南者旋明穴西透。隨明躡峽，仍西出洞門之上，蓋初入洞，南上西向第二門也。由其外更南上西向第三門。其洞東入，成峽如初洞，第峽下逼仄如衚衕，峽上層疊如樓閣。五丈之內，下峽既盡，上懸重門，圓整如剜琢而成者。第峽壁峭削，俱無從上。與靜聞百計攀躋，得上峽一層，而上層復懸亙莫達。乃出洞前，仰望洞上又連啓二門，此又南上西向第四、第五門也。冀其內下與峽內重門通。靜聞欲從洞外攀枝躡縫直上，餘欲從洞外覓竇尋崖另入，於是又過南上西向第六門，仰望愈高，懸崖愈削，彌望而彌不可即。又過南上西向第七門，見其石紋層層，有突而出者，可以置足，有竅而入者，可以攀指。遂覆身上躡，凌數十級而抵洞門。洞北又夾坳豎起，高五六丈。始入上層，其夾光膩無級，無計可上。乃令顧僕下山覓樹，意欲嵌夾以登，而時無佩刀，雖有豎條，難以斷取，姑漫徒勞往覓之。時靜聞猶攀躡於第五門外，度必難飛陟，因令促來併力於此。顧僕下，餘獨審視，其夾雖無隙級，而夾壁宛轉，可以手撐足支，不虞料想懸墜。遂聳身從之，如透井者然，皆橫繃豎聳，不緣梯級也。既升夾脊，其北復隤而成峽，而穿映明透，知與前所望洞必有一通，而未審所通果屬何門。因騎牆而坐，上睇洞頂，四達如穹廬；下瞰峽底，兩分如璇室。因高聲促靜聞，久之，靜聞與顧僕後先至。顧僕所取弱枝細不堪用，而餘已升脊，亦不必用，教靜聞如餘法登，真所謂教猱也。靜聞既登，餘乃從脊西南上，靜聞乃從脊東北上，各搜目之所未及者，俱不能遠達。於是乃從脊北下峽中北進。西上高懸一門，則第六重門也，不及上。循峽更進，轉而西出，則第五門也。門有石龍，下垂三四丈，頭分兩岐，擊之鏗然。旁有一坐平庋，下臨重崖，上矚垂乳，懸龍在旁，可臥而擾也。由龍側循崖端而北，又得一門，則第四門也。穿門東入，稍下次層，其中廓然四闢。右向東轉，深黑無窮，左向西出，即前第三門之上層也。知重門若剜處即在其內，因循崖窮之，復隔一柱。轉柱隙而入，門內復另環一幽，不遠亦不透也。自第三門而上，連歷四門，初俱躋攀無路，一入第七門，如連環貫珠，絡繹層分，宛轉俱透，升陟於層樓複閣之間，淺深隨意，疊層憑空，此真羣玉山頭、蕊珠宮裏也。有莫公臣者，遍題“珠明洞”三字於四、五二洞之上，此亦有心表章茲洞者。時當下午，令顧僕先趨南門逆旅，炊黃梁以待。餘與靜聞高憩懸龍右畔，飄然欲仙，嗒tà然喪我心境變虛物我皆失，此亦人世之極遇矣。久之，仍從第六門峽內，西向攀崖以上。其門雖高張，內外俱無餘地，不若四、五二門，外懸臺榭，內疊樓楹也。既乃逾脊，仍〔南〕下第七門，由門外循崖復南，又得南下東向第八門。其洞亦成峽，東上雖高峙，而不能旁達。洞右有大理寺丞題識，然不辨其爲何時何姓名也。此山西向八洞，惟南北之洞不交通，而中央四洞最高而可旁達，較之他處一二門之貫徹，一二洞之勾連，〔輒攬奇譽，〕真霄壤矣。

南崖復北轉至第一洞，乃下山循麓南行半里，有峯巍然拔地屏峙於左，有峯峭然分岐拱立於右。東者不辨爲何名，西者心擬爲石人，而《志》言石人峯在縣西七裏，不應若是之近，然使更有一峯，則此峯可不謂之“人”耶？既而石人之南，復突一石，若傴僂而聽命者，是一是二，是人是石，其幻若此，吾又焉得而辨之！又南半里，將抵南門逆旅，見路南山半，梵宇高懸，一復新構，賈餘勇登之。新構者文昌閣，再上爲南鬥延壽堂，以此山當邑正南。故“南鬥”之也。時當午，暑極，解衣北窗，稍涼而下。飯肆中，遂入南門，抵北門，過城隍廟、報恩寺，俱東向。覓所謂“大石巖”者，乃大乘庵也，廢然而下。乃東過察院。東向臨城上。北上北宸chén宮，以爲即龍頭山慈光寺也。比至，乃知爲北宸。問：“龍頭山何在？”雲：“北門外。”問：“慈光寺何似？”雲：“已久廢。”問“讀書巖何託？”雲：“有名而無巖，有室而無路，可無煩往也。”餘不顧，亟出北門，沿江循麓，忽得殿三楹，則儀安廟也，爲土人所虔事者。又北，路爲草蝕，荊蔓沒頂，已得頹坊敝室，則讀書巖矣。亦莫孝廉之先所重建，中有曹能始學佺quán《碑記》，而旁有一碑，則嘉靖重建，引解學士縉詩曰：“陽朔縣中城北寺，雲是唐賢舊隱居；山空寺廢無僧住，惟有石巖名讀書。”觀此，則寺之廢不自今日矣。時殷衆多雷催雨，急入北門，過市橋，入龍潭庵，觀所謂龍潭。石崖四叢，中窪成潭，水自市橋東注，隤墜潭中，有納無泄，潛通城外大江也。

甫入庵，有莫姓者隨餘至，問：“遊巖樂否？”餘以珠明巖誇之。曰：“牛洞也。數洞相連，然不若李相公巖更勝。此間巖洞，山山有之，但少芟荊剔蔓爲之表見者耳。惟李巖勝而且近，即在西門外，不可失也。”餘仰見日色尚高，急別莫，曳杖出西門，覓火攜具，即從岐北行，遇一小石樑，從梁邊岐而西行，已繞此山東北兩面矣。始知即前拔地屏峙之峯，即西與石人爲對者也。既乃繞至西麓，其洞正西向石人峯，洞門之右，有鐫記焉。急讀之，始知其洞有來仙之名，李公爲閩人李杜。更知其外列之山，有天馬、石人諸名，則石人之不在七裏，而即在此益徵矣。李杜《來仙洞記》曰：“隆慶四年長至，閩雲臺山人李杜至陽朔，出郭選勝，得茲山倚天而中立，其南面一竅，可逾而入也。內有巨石當門，募工鑿之，如掘泥折瓦然。其中有八音、五采，千怪萬奇，其外則屏風、蟠桃、石人、天馬、陳摶、鍾離諸峯，環列而拱向，敞朗宏深，夏涼冬燠ào暖，真足娛也。其明年大水，有巨蛟長數丈，乘水而去洞中，故有專車〔佔滿一車〕之骨，亦忽不見。邑之人異之，以餘爲仙人來也，名之曰來仙洞。夫餘本遵倫謹業，恬淡爲愉，非有繆巧仙理也，安足以驅蛟而化骨！然此山之幽奇，涵毓於開闢之初，而嬙伏於億萬年之久。去邑不能一里，邑之人不知有斯洞也。一旦而是表於餘，夫不言而無爲，莫道于山川，而含章以貞終，以時發，是以君子貴夫需也。於稽其義，有足以覺世者矣。故爲之記。門人靖藩朱經弇yǎn書。”記謂其洞南面，餘時佔日影，指石人似爲西面，大抵西向而少兼夫南者也。入洞東行，不甚高爽，轉而南，遂昏黑。秉炬南入，有岐竅焉。由正南者，數丈輒窮；由東南者，乳竇初隘，漸入漸宏，〔瓊葩雲葉，繽紛上下。〕轉而東北，遂成穹峽，高不見頂，〔其垂突蹲裂，種種開勝。〕深入，忽峽復下墜淵黑，不可以丈數計。以炬火星散投之，熒熒直下，久而不得其底。其左削崖不能受趾，其右乳柱分楞，窗戶歷歷，以火炬隔崖探之，內若行廊，玲瓏似可遠達，惟峽上難於橫度，而火炬有盡，恐深入難出，乃由舊道出洞前，錄《來仙洞記》。從南麓東入西門，出東南門渡口，則舟人已艤yì附屬着岸舟待，遂入舟宿。