徐霞客遊記

《徐霞客遊記》是以日記體爲主的地理著作,明末地理學家徐弘祖(一作宏祖,號霞客)經34年旅行,寫有天台山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作,除佚散者外,遺有60餘萬字遊記資料,死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種,主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得,對地理、水文、地質、植物等現象,均作詳細記錄,在地理學和文學上卓有重要的價值。

粵西遊日記十八

十八日,晨餐後放舟。十里,石狗灣。有小山在江左,江稍曲而東北。小山之東爲龍船山,又西南爲夾道雙山,此北門陸路所出也。由石狗灣五里,爲油閘,江始轉而東。又東北十里爲羅溝。向正東行者五里,始轉而南,十里爲山門衝,即昔日洛容來渡江處也。江東爲南寨山〔西麓,石崖回返,下嵌江流;〕江西岸爲馬鹿堡。又南十里爲羅峒。前有山突兀,坪中有罅南裂,上連下透〔如石門〕。其巔又有一圓石突綴於上,若一僧倚崖南向,肩與崖齊,而上路其頭顱,下透其腰背。餘昔在羅山南已東望而見之,今復西眺,蓋水陸兼收之矣。又南五里,諸峯森叢江右,石崖回亙,亦猶山門之列於江左者,而其上覆有石森列,若立而傴僂,若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”,豈即此耶?至此江稍轉西南,其東岸有聚落日雞臘,乃柳州東南陸路大道也。道側有溪自西來人,於是舟轉東行。五里,轉而南,有崖懸突江左,層累疊嵌,〔光采離奇。〕眺其東,有尖峯彎豎,形若牛角。既而東轉五里,江北聚落出焉,名曰犁衝。蓋山脈北自牛角尖直下,江流環其〔東、南、西〕三面,中成盤涯,若犁之尖,故名。忽轉而北,又五里,直抵牛角山下。復轉東去。北山鬆檜森然,名曰羅墳。遙聞灘聲如雷,久之始至,則懸流回瀑,一瀉數裏,是曰橫旋灘。自犁衝北轉至此,破壁而出,建瓴而下,又共五里矣。東南下灘五里,山漸開伏,又十里,稍折而東北,又東十里,三江口。洛青〔江〕自東北來注,有聚落在柳江北、洛青西,昔有巡司並驛,今移霣江矣。時日已西銜山半,遂泊。


十九日,舟人因蚊蚋甚多,乘月放舟中流,聽其隨波去。五鼓抵賓江,市聚在東岸,其上連室頗盛,其下復有灘。下灘,舟稍泊,既曙乃行。二十里,象州,在江東巖。自犁衝來,石山漸隱,土山漸開,唯賓江之下有崖特立江左,江轉而西,山形下削上突,豈即《志》所謂“象臺”耶?象州城在江東岸,瀕江岸頗高,西門城垣因之,州即在其內。州廨內外,多茅舍蕭條,其東即窪而下,居民之廬託焉。西門外隔江即爲象山。山土而不高,土人曰:“春月有云氣,望若象形,紛走其上,即之則散,故名。”其北岸有石蹲伏山頭,謂“貓兒石”也,頗覺宛然。舟泊,市蔬米,瀕午乃發。十里,轉而西,有崖峙江左。又西十里,過大容堡,轉而西南行,兩岸始擴然無山。又五里,轉而東南行。又十里,都泥江自西南來會,其水渾濁如黃河之流,既入而澄波爲之改色。江東北岸有小山,北面分聳兩岐,西突兀而東尖峭,正與都泥入江之口相對,若爲建標以識者。又東南十五里,折而西北,旋轉西南。又十里,乃東下大灘,一瀉五里,曰菱角灘。下灘五里,日薄崦嵫,又十五里,泊於瀧村。在江北岸。


都泥江者,乃北盤之水,發源曲靖東山之北,經七星關抵普安之盤山,由泗城而下遷江,歷賓州、來賓而出於此。溯流之舟,抵遷江而止。蓋上流即土司蠻峒,人不敢入;而水多懸流穿穴,不由地中,故人鮮諳熟悉其源流者。又按慶遠忻城有烏泥江,由縣西六裏北合龍江。詢之土人,鹹謂忻城無與龍江北合水口,疑即都泥南下遷江者。蓋遷江、忻城南北接壤,“烏泥”、“都泥”聲音相合,恐非二水。若烏泥果北出龍江,必亦貴州之流,惜未至忻城一勘其跡耳。若此江,則的爲北盤之委,《西事珥》指爲烏泥,似以二水爲混,未詳核之也。


二十日,昧爽放舟,五里下一灘,曰大鷺灘,江右石峯復駢列而出。又南五里,爲武宣縣西門。縣城在江之左,亦猶象州之西臨江渚也。但隔江西岸之山,卓立岐分,引隊而南,〔巖皆奇詭,若垂首引項,傴僂比肩,種種怪異。《志》謂“縣西有仙人山,南有仙岩山”,當即所望諸異峯也,〕不似象州西山以雲氣得名也。其附舟去五人,復更四人,舟人泊而待之,上午乃發。南五里,江折而東,又五里,乃東南折而去,〔兩岸復擴然。〕又十五里,有溪自西來注。又東南十里,爲勒馬堡,堡江左,過此即爲潯州之桂平界矣。又南十〔裏,兩岸山漸合,又〕五里爲橫石磯。有石自江右山麓橫突江中,急流倒涌,遂極澒洞之勢。蓋兩崖皆連山逼束,至此爲入峽之始。又南五里,轉而東南二十里,江左涯闢一坪,是爲碧灘,設堡置戍,爲峽中之界,名鎮峽堡焉。又東南十里,兩岸山勢高聳,〔獨冠諸峯,〕時有石峯懸峙。江至是轉而東,其南迴東轉處,江左瞰流之石,有大書鐫石者,土人指爲韓都憲留題,然舟疾不能辨也。又東北二十里,有小溪自北破壁而出,其內深峻屈曲,如夾堵牆。又東爲大藤峽,大江南北兩崖,俱有石突江中。雲昔有巨藤橫駕江上,故南北兩山之賊,此追彼竄,彼得籍爲津樑,而我不能施其威武。自韓公雍破賊而斷之,易名斷藤峽。過斷藤五里,下弩灘,遂南出峽口。有水自東來注,曰小江口。其水由武靖州來,至此,合併西南下,勢甚涌急,蓋出峽而恣其放逸也。北自橫石磯入峽,南至弩灘而出,其中山勢回逼,正如道州之瀧江,嚴陵之七裏瀧。但此峽相去六、七十里,始入爲東西峽,中轉爲南北峽,中無居廬,叢木虧蔽,兩旁爲瑤、僮窟宅,故易於爲暴。使伐木開道,因泉置屯,則亦丹崖、釣臺,勝概所麗矣。今碧灘之上置鎮峽堡,聲勢甚孤,恐怠玩之後,不足以震懾戎心也。出峽,又西南循山下,十大藤峽東抵府約三百餘里,乃漓、柳二江之夾中也。兩江瑤賊昔甚猖獗,屢徵之後,今兩江晏然。當其猖獗時,賊東西相結,蓋其中有力山焉。東助府江,西援藤峽,互相竄伏,所謂狡兔之三窟也。王新建討定之後,當有佈置,俊考之。


二十一日,隔晚泊潯州大北門稅廠下。夜半風雨大作,五更雨止,而風勢震撼不休,晨餐後乃殺。乃登涯入大北門。南行半里,轉而東一里,過府前,又半里,抵四牌坊。折而南半里,出大南門,則鬱江自西南來,繞城而東北,至小北門與黔江合而東北去,下平南達梧州者。下定寓南門驛前。乃登小北門城埤城牆上的矮牆,望二江交合處,有洲當其中,其江雖北去,旋轉而東南下蒼梧也。循埤西行,望西山屼嶋出雲表,下瞰城隅,上有石縱橫,土人指其處有寺,當即《志》所稱三清巖也。其後山即大藤峽。時以舍館未定,不遑命屐,姑下舟覓夫,擔行囊置南門外逆旅。靜聞從而後,遍覓不得,下午乃至。薄暮仍雨。


二十二日,早,雨復淋漓不休。〔留靜聞、顧僕寓潯之南門,〕覓擔夫爲勾漏、白石、都峽三山遊。晨餐後雨止,乃發,即從驛前南渡鬱江。五里,灘頭村。又三裏爲車路江,下有石樑。梁外水發,〔小水自東南西北入鬱,〕舟得而至焉。南二里爲石橋村。人家至此,惟灘頭及石橋二村,衆俱蒼莽矣。從此南望,白石山與獨秀挺峙,若在三十里外,而土人云:“尚六十里而遙,竟日之力猶不能到。”蓋山路迂隔也。由石橋村而南,蒼莽中四高中窪,平地多伏莽突土之石,多分裂區匯之波。二里,得回石一壑,四面環叢,中瀦清流,有淵墜成潭,有迸裂成隙,水石容與閒暇自得的樣子,亦荒野中異景也。按先潯城南十五里有潦水,曠野中天然怪石甃其旁,水泉深碧清澄,中有巨魚,人不敢捕,即此無疑。更南,則匯潭更多。疑即《志》所稱南湖。上有岡爲橫南墟,或湖南之訛。有一婦人結茅貫酒其上,去郡蓋十五里矣。其東有山,自南而北垂抵此,從其西漸升而南,迸穴愈多,皆平地下陷,或長如峽,或圓如井,中皆叢石,玲瓏攢嵌,下則淵水澄澈。蓋其地中二三丈之下,皆伏流潛通,其上皆石骨噓結,偶骨裂土迸,則石出而穴陷焉。下,皆伏流潛通,其上皆石骨噓結,偶骨裂土迸,則石出而穴陷焉。於是升涉溝壠,又三裏,乃入山塢,則山皆純土,無復嶙峋之石,而塢中皆禾田曲蟠四麓矣。又二里,上湖塘嶺,坡陀相間,嶺壑重疊。十里,抵容塘村,有潭匯水,數十家聚居山半。又南陟一嶺,共二里,渡一溪橋,上嶺爲官阪墟。墟有一婦結茅貫酒,與橫南同。郡中至此三十里,爲白石山行之中道,乃餐粥茅店中。從岐東南逾嶺,十里,爲姚村。村亦百家之聚,依山匯水,真山中之樂墅也。渡一小溪,又南逾嶺,五里,爲木角村。村在白石山之北麓,去山尚十里,日有餘照而山雨復來,謀止宿其處而村人無納者。村楊姓,俱閉門避客。徘徊抵暮,坐舂舍置放舂米石碓的小棚間擬度其夜。既而一舂傍主人啓扉納焉,爲之晚炊而宿。


二十三日,早飯,別木角主人,授火錢,固辭不納。何前倨而後恭先前倨傲而後恭謙耶?由其東南越一嶺,由岐徑望白石白石山而趨。其山峯攢崖絕,東北特聳一峯爲獨秀,峭拔弧懸,直上與白石齊頂,而下則若傍若離,直剖其根。崖石多赭赤之色,謂之“白石”,豈不以色起耶?五里,路漸沒草間。渡一溪,嶺半得一出家,傍舍植芭蕉甚盛。亟投問路,始知大道尚在西南,而此乃岐中之岐也。由其左登山,東向而上,望周塘村在路右塢中,相隔坑阪已兩三重也。由土山之脊轉而南,五里,度一山坳。稍東而南折,直抵山之北麓,則獨秀已不可見,惟轟崖盤削,下多平突之石,石質雖不玲瓏,而盤亙疊出,又作一態也。直上一里,抵崖石下。轉而南,一里,爲三清巖。其巖西向,橫開大穴,闊十餘丈,高不過二丈,深不過五丈,石俱平燥,惟左後深入而東,然低庳不逾尺,所云南通勾漏者即指此。餘謂山脈自此與勾漏南接,若此洞高峙山半,而其山四面孤懸,謂穴道潛通,夫難入而誰試之耶?右壁盡處有穴大如管,泉自中滴下,懸四五尺,僧布竹承之,清冷異常。下丈餘,匯爲一潭,不甚深澈,指爲“龍潭”雲。巖內有一石如舡,臥可爲榻,坐可爲幾。巖列三清像,故以“三清”爲名,即白石之下洞矣。又南半里,爲大寺。甚古,後倚崖壁,有觀音堂甚敞。其左峭壁下有圓珠池,亦水自半崖滴下者,下甃圓潭承之,無他異也。按《志》,山北有漱玉泉,而《西事珥》與《百粵鳳土記》俱謂其泉暮聞鐘鼓則沸溢而起,止則寂然,詫以爲異。餘謂泉之沸寂,自有常度,乃僧之候泉而鳴鐘鼓,非泉之聞聲而爲沸寂也。及抵白石,先詢之三清觀,再徵之白石寺並漱玉之名,不知何指,而聞鍾泉沸之說,山僧茫然。洵皆好事之言也。寺僧爲瀹茗,餘急於會仙之勝,即以行囊置僧舍,不候茗,由後寺南循崖壁行。已東轉而上,入石峽中。其峽兩峯中剖,上摩層霄,中裂駢隙,相距不及丈,而懸亙千餘尺,俱不即不離,若引繩墨墨線、墨汁而裁削之者,即俗所誇爲“一線天”,無以過也。磴懸其中,時有巨石當關,輒置梯以度,連躋六梯,始逾峽登坳。坳之南北,俱猶重崖摩夾。乃稍北轉,循坳左行,則虯木盤雲,叢篁蔭日,身度霄漢之上,而不知午日之中,真異境也。至是東嶂稍開,始見獨秀峯在東北,而東南塢中又起一峯,正與獨秀對峙,而高殺其三之一,〔宛然蓮蕊中擎,但四面爲諸峯所掩,惟此得睹全體耳。〕又北攀懸崖而上,木根交絡石間,爲梯爲絙索,足躡手緣,無非此矣。已轉一壑,有澗自頂西向墜峽,累潭搗穴。由峽右復懸梯上登,宛轉三梯,遂行平岡間。其外乃萬丈下削之崖,其內即絕頂漱根之峽,內外皆喬松叢木,一道深碧,間有日影下墜,如篩金颺,閃映無定。出林則鑿石成磴,又植竹回關,躋磴轉關,而會仙之巖岈然南向矣。其巖皆黃赤之石,上下開窟,而內漸湊合,旁無氤氳之竅,上無滴瀝九乳,與下巖同;而地位高迥,境路幽去。五里之雲梯杳藹,自大寺來,約有五里。千秋之鶴影縱橫,非有棲霞餐液之緣,誰得而至哉!時已過午,中有云寮,綰鑰已久,竈無宿火,囊乏黃粱,無從掃葉煮泉,惟是倚筇臥石,隨枕上之自寐自醒,看下界之雲來雲去。日既下舂,炎威少退,乃起,從巖右躡削崖,凌絕頂。崖雖危峭而層遙,盤隔處中有子石,圓如鵝卵,嵌突齒齒,上露其半,藉爲麗趾腳踩踏之級,援手之階。不覺一里,已騰踊峯頭,東向與獨秀對揖矣。蓋此峯正從潯州來,所望獨秀峯西白石絕頂,而獨秀四面聳削如無柱,非羽輪不能翔其上。粵西三獨秀,而桂城最著,柳州面一罅,梯峽上躋,頗如太華三峯,上分仙掌,下懸尺峽,透險跖危。此真青柯嫡冢,他未見其比也。何者?桂、朔、柳、融諸峯非不亭亭如碧簪班筍,然石質青幻,片片如芙蓉攢合,竅受躡,痕受攀,無難直躋;而此則赤膚赭影,一劈萬仞,縱覆鍾列柱,連轟駢峙,非披隙導窾,隨其腠理,不能排空插翅也。〔獨秀、蓮蕊二峯,爲此峯門戶,其內環壑深塹,虧蔽日月,重岡間之,人無至者。〕坐眺久之,乃仍下會仙。別巖而下,歷三梯,三裏至峽坳上,見峽左一石,倚崖而起,上並崖端倚雲,下有線罅透日。急賈勇穿其中,則其隙不即不離,僅容側身而進,其上或連或缺。既而漸下,南轉出罅,則飛石上下懸嵌,危不可躋矣。返出峽坳,見倚石之側,復有一道上出石端,用懸殊甚,乃流沙滾溜而成者。心益不能已,復攀根引蔓而登。躋其端,誘入石闕中,則倚石西盡處也,與前崖夾而成闕。穿闕而南,則飛石南懸之上也,瞰前罅正在其下。遂攀登倚石之頂,則一臺中懸,四崖環峙,見上又或連或缺,參錯不齊。正憑眺間,聞雷聲殷殷,仍下峽坳,歷六梯,一里西出峽,又一里,北返大寺。亟問餐於僧,濯足於泉,而雷雨適至。先是,餘下至上梯,遇寺中肄業即未完成學業諸生,見餘登巖久不下,亦乘興共登,至是未返,困於雨。而平南有鄉貢梁凌霄者,開繹帷寺中,見餘輒有傾蓋朋友相遇餘切交談之雅,爲之挑燈夜談。中夜雷雨大奮,臥室淋漓。


徐霞客遊記-粵西遊日記十八-相關圖片

徐霞客遊記 粵西遊日記十八