徐霞客遊記

粵西遊日記三十六

初三日餘憩足寺中。郡人祉會寺前，郡守始出行香。餘倚北檐作達陸參戎書，有一人伺其旁，求觀焉，乃馮使之妻弟陳君仲也。名瑛，庠彥生員。言：“此書達陸君，馮當獲罪，求緩之。餘當作書往促。”並攜餘書去，曰：“明日當來代請。”已而又二人至，一曰謝還拙，一曰陳斗南。謝以貢貢生作教將樂而歸；陳以廩廩生而被黜，復從事武科者也。二君見餘篋中有文、項諸公手書，欲求歸一錄，餘漫付之去。既暮，有河池所諸生杜、曾二君來宿寺中，爲餘言：“謝乃腐儒，而陳即君仲之叔，俗號‘水晶’，言其外好看而內無實也。”

初四日餘晨起欲往覓陳、謝，比出寺東而陳、謝至，餘同返寺中，坐談久之。又求觀黃石齋詩帖。久之去，餘隨其後往拜，陳乃返諸公手書。觀其堂額，始知其祖名陳學夔，乃嘉靖末年進士，曾任常鎮兵使者，蒞吾邑，有愛女卒於任，葬西門外，爲之題碑其上曰：“此兵使者陳學夔愛女之墓。吾去之後，不知將彝而去之乎？抑將憐而存之乎？是在常之人已。“過謝君之堂，謝君方留酌，而隨行者覓至，請還，曰：”有陳相公移酒在寺，相候甚久。“餘以謝意不可卻，少留飲而後行。比還寺，復領陳君仲之酌。陳出文請正，在此中亦錚錚者。爲餘言，其鄰有楊君者，名姿勝。亦庠生，乃獨山爛土司即合江洲陳蒙爛土長官司之族，將往其地，“君可一拜之，俟之同行，不惟此路無虞，而前出黔境亦有導夫，此爲最便。”餘頷之。

初五日晨起，餘往叩陳君。有韋老者，廩將貢矣，向以四等停，茲補試郡中，郡守以其文不堪，復再三令改作，因強餘爲捉刀代人作文。餘辭再三，不能已，乃爲之作二文。一曰：《吾何執？》一曰：《祿足以代其耕也》。既飯，以稿畀韋，而往叩於陳，陳已他出矣。乃返宿於寺。

初六日以一書畀吳守備，得其馬票。韋亦爲餘索夫票於戚揮使。以爲馬與夫可必得，及索之，仍無應者。是日齋戒而佔，惟思恩可行，而南丹不吉。其楊生之同行，亦似虛而不實。

初七日索夫馬仍不得。楊姿勝來顧，乃阿迷州楊繩武之族也應爲彌勒州。言其往黔尚遲，而此中站騎甚難，須買馬可行。餘佔之，頗吉。已而馮使以一金來贐，侑以蔬酒，受之。既午，大雨傾盆，欲往楊處看騎，不果行。下午雨止，餘作一柬託陳君仲代觀楊騎。是日爲穀雨，占驗者以甘霖爲上兆，不識吾鄉亦有之否也？

初九日零雨濃雲，猶未全霽。營中以折馬錢至，不及僱騎者十之二。此間人之刁頑，實粵西所獨見也。欲行，陳君仲未至，姑待之。抵午不至，竟不成行。下午，自往其家，復他出。餘作書其案頭作別，遂返寓，決爲明日步行計。自二月十七日至慶遠，三月初十起程，共二十三日。慶遠郡城在龍江之南。龍江西自懷遠鎮，北憑空山，透石穴而出，其源從貴州都勾而下。循北界石山而東，其流少殺於羅木渡，而兩岸森石嶙峋過之。江北石峯聳立，中爲會仙，東爲青鳥，西爲宜山，會仙高聳，宜山卑小。又西爲天門拜相山，〔即馮京祖墓。〕皆憑臨江北，中復開塢，北趨天河者也。江南即城。城南五里有石山一支，自西而東，若屏之立，中爲龍隱洞山，東爲屏山，西爲大號山，又西爲九龍山，皆蜿蜒郡南，爲來脈者也。

郡城之脈西南自多靈山發軔。多靈西南爲都泥，東北爲龍江，二江中夾之脊也。東北走六十里，分支而盡於郡城。將抵城五里外，先列爲九龍山，又東北爲大號山，又北結爲土山，曰料高山，則郡之案也。又北遂爲郡城，而龍江截其北焉。多靈山脈，直東走爲草塘堡南之土脊，東起爲石壁山，又東而直走爲柳州江南岸諸山，又東南而盡於武宣之下柳江、都泥交會處。

龍江，郡之經流也。其東北有小江南入於龍，其源發於天河縣北界；其東南則五蛩橋諸流北入於龍，其源發於多靈山東境，皆郡城下流也。郡城西南又有小水南自料高山北來，抵墨池西流，是爲龍溪，又西則九龍潭之水自九龍山北流，與之合而西北之龍江。此郡城之上流也。

西竺寺在城西門外，殿甚宏壯，爲粵西所僅見，然寥落亦甚。其南爲香山寺，寺前平地涌石環立，爲門爲峽，爲峯爲嶂，甚微而幻，若位置於英石盤中者。且小峯之上，每有巨樹箕踞，其根籠絡，與石爲一，幹盤曲下覆，極似蘇閶盆累中雕扎而成者。寺西有池，中亦有石。池北郡守嶽和聲建香林書院，以存宋趙清獻公故跡。又西北爲黃文節祠，後有臥龍石，前有龍谿ｘｉ同“溪”西流。宋署守張自明因文節遺風，捐數十萬錢建祠及龍谿書院，今規模已廢而碑圖猶存祠中。其東北即西竺寺也。

城內外俱茅舍，居民亦凋敝之甚，乃粵西府郡之最疲者。或思恩亦然。聞昔盛時，江北居民瀕江瞰流亦不下數千家，自戊午饑荒公元1618年，蠻賊交出，遂鞠爲草莽，二十年未得生聚，真可哀也。

繞城之勝有三：早北山，則會仙也；曰南山，則龍隱也；曰西山，則九龍也。龍隱巖在郡城南五里，石峯東隅迴環北轉處也。前有三門，俱西向；後通山背亦有三門，俱東南向。其中上下層疊，縱橫連絡，無不〔貫〕通。今將中道交加處，以巨〔石〕窒其穴，洞遂分而爲二。蓋北偏一門最高敞，前有佛宇，僧淨庵棲之；南偏二門在山腋間，最南者前多宋刻，張丹霞諸詩俱在焉；其中門已無路。餘先從南門入，北透暗穴，反從上層下瞰得之，而無從下。仍出南門，攀搜到其處，再攜炬入，遂盡其奧裏。

北門西向高穹，前列佛宇三楹，洞高不礙其朗。內置金仙像，兩旁鐫刻皆近代筆，無宋人者。數丈後稍隘，而偏於南畔遂暗黑矣。秉炬直東入，又數丈，有岐在南崖之上。攀木梯而登，南向入穴，有一窪下陷如井，橫木板於上以渡。又南，則西壁下有紋一縷，緣崖根而臥，鱗脊蜿蜒，與崖根不即不離，此即所稱龍之“隱”者。外碑有記，謂其龍有昂首奮爪之形，則未之睹矣。又南數丈，逾一隘，遂俯石級下墜，則下層穴道亦南北成隙。南透則與中門內穴通，不知何人以巨石窒而塞之。北透過二隘，仰其上，則橫板上渡處也。再北，竇隘而窮，遂從橫板之竅攀空而上。蓋上瞰則空懸無底，而下躋則攀躍可升也。仍北下木梯，復東向直入，又逾一隘，有岐復南去。從之，漸見前竅有光燁燁，則已透山而得後門矣。又數丈，抵後門。其門東南向，瞰平疇；山麓有溪一支，環而北透其腋，即五蛩之東流之分而北者；其前復有石山一支環繞爲塢，成洞天焉。仍北返分岐處，復東向直入，又數丈，則巨石中踞。由其北隙側身挨入，有眢井憑空下陷，大三四丈，深亦如之。乃懸梯投炬，令一人垂索而下，兩人從上援索以摯梯。其人既下，餘亦隨之。又東南入一竅，中復有穴，下墜甚隘而深，〔一飛鼠即蝙蝠驚竄上。〕從其西南攀崖而上，崖內復有眢井空陷，燭之不見其底。循其上西南入穴，遂無可通處。乃仍下，從懸梯攀索而上，依故道直西而出前門。

南門在北洞南二百餘步出腋間，俗謂之雙門洞。洞前宋刻頗多，而方信孺所題一洞，中分路口三者，亦在焉。其詩載《一統志》。其上又有張自明《丹霞絕句》曰：“玉玲瓏外玉崔嵬，似與三生識面來。自有此山才‘才’字餘謂作‘誰’字妙。有此，遊人到此合徘徊。“此《志》所未載也。其左右又有平蠻諸碑，皆宋人年月。由門東向入，輒橫裂而分南北，若”丁“字形。南向忽明透山腹，數丈而出後門，此亦後門之最南者也；北向內分兩岐，直北遙望有光，若明若暗；東北懸崖而上，累碎石垣橫截之。乃先從直北透腋平入，其下有深窞，循其上若踐棧道焉。數丈，北抵透明處，則有門西闢在五丈之下，而此則北門之上層也。其前列柱生楞，飛崖下懸，與下洞若隔。從隙間俯窺下洞，洞底平直；從履下深入，洞前明敞，恍然一堂皇焉。上層逾隘北轉，昏黑不能入。乃從故道南還，復出南門，索炬於北巖，復入。北至分岐處，乃東北逾石垣而下，其內寬宏窈窕，上高下平；數轉約二十丈而透出東門，則後門之中也。其前猶壘石爲門，置竈積薪，乃土人之樵而食息者。崖旁有遺粟，則戊午避盜者之所藏。門內五丈，有岐東南去，轉而西南，共十餘丈而窮。密翳，須下而覆上。搜剔久之，乃得其門。亟覓炬索火於北巖，由門東入，其後壁之上，即南來之上層也。從其下入峽，峽窮，攀而上，其南即上層北轉處，向所瞰昏黑不能下者也，而援側阪可通焉。其東直進又五六丈，有穴穿而下，以大石窒而塞之，即北洞交通之會，而爲人所中斷者也。大抵北洞後通之門一，南洞後通之門二，而中洞則南通南洞之上層，北通北洞之奧窟。是山東西南三面無不貫徹，惟北山不通，而頂有蚺蛇洞另闢一境雲。

蚺蛇洞在龍隱山北絕頂。由山麓遂其東北一里，溪水從兩山峽中破壁西北來，水石交和，漱空倒影，曳翠成聲，自成一壑，幽趣窈然。渡水，共一里，南向攀崖而上，兩崖如削瓜倒垂，中凹若刳，突石累累。緣之上躋，兩旁佳木叢藤，蒙密搖颺，時度馨颼。上一里，則洞門穹然北向，正與郡城相對；前有土山當其中，障溪西北去，而環麓成塢者也。門之中，石柱玲瓏綴疊，前浮爲臺，其東闢洞空朗，多外透之竇。東崖既窮，轉竅南入。始昏黑，須炬入，數丈無復旁竅，乃出。仰眺東崖之上，復有重龕。攀崖上躋，則外龕甚大，內龕又重綴其上。坐內龕，前對外龕之北，有竇一圓恰當其中，若明鏡之照焉。此洞極幽極爽，可憩可棲，惜無滴瀝，奈艱於遠汲何！

盧僧洞有龍隱北洞之旁，去北數十步即是。其門亦西向而甚隘，今有葬穴於中者，可笑也。既入，中闢一室，從東北攀隙上，又得一小室，其東北奧上懸垂蓋，下聳圓筍，若人之首，即指以爲盧僧者也。昔旴張自明候選都門即首都，遇一僧曰：“君當得宜州，至時幸毋相忘。”問：“何以知之？”曰：“以數測之。”問：“居何處？”曰：“南山。”因以香一枝畀之，曰：“依此香覓找，即知所在。”後果得宜，抵南山訪之，皆曰：“僧已久去，不知所向矣。”張乃出香爇之，其煙直入此洞，隨之入，遂與盧遇。餘以爲所遇者，即此石之似僧者耳。或又謂：“盧僧自洞出迎，飲以茶。茶中有鼻注此地用管子接到鼻子來飲茶，此處即飲茶的管子，張不能飲。侍者飲之，輒飛騰去。張遂憤而死。忽有風吹其棺，葬九龍洞石間。其棺數十年前猶露一角，今則石合而周之矣。”其說甚怪，不足信也。按張自明以辭曹（戶賈）攝宜州事，號丹霞，曾建黃文節祠、龍溪書院，興學右文，惠政於民甚厚。今書院圖碑刻猶存而《統志》不載，可謂失人。至土人盛稱其怪誕，又不免誣賢矣。

九龍潭在郡城西南五里平岡之上，有潭一泓，深窅無底，而匯水常溢，北流成溪。九龍洞石山在其南，張自明禱雨有應，請封典焉。石山之北，有巖北向，前有石屏其中，若樹塞門。由西隙入，其內闢爲巨室，而不甚高。後復有石柱一圍，當洞之中，前立穹碑，曰“郡守張自明墓”。此嘉靖間郡守所立。此實石也，何以墓爲？從墓東隙秉炬南入，又南則狹隘止容一人，愈下愈卑，不容入矣。仍出洞門，有一碑臥其前，中篆“紫華丹臺”四大字，甚古。兩旁題詩一絕，左行曰：“百尺長兮手獨提，金烏玉兔兩東西。”右行止存一句曰：“成言一了閒遊戲，”及下句一“赤”字，以下則碑碎無可覓矣。其字乃行草，而極其遒活之妙，必宋人筆。惜其碑已碎，並失題者姓名，爲可恨！巖之西下又有一峽門，南入甚深而隘，秉炬入，十餘丈而止。底多丸石如丹，第其色黃，不若向武者瑩白耳。東下又有一覆壁，橫拓甚廣而平。倚杖北眺，當與羲皇不遠。〔去巖東北四里，石陣排列，自西而東如插屏，直至於香山寺前，俗稱爲“鐵索系孤舟”雲。〕餘覽罷，即從北行，東渡龍潭北流之澗，東北三裏而抵香山寺。寺僧言：“九龍洞甚深，須易數炬；此洞猶丹霞墓，非九龍巖也。”

會仙山在龍江之北，南面正臨郡城，渡江半里，即抵其麓。其山盤崖峻疊，東西南三面俱無可上，惟北面山腋間可拾級而登。路從西麓北向行，抵山西北隅，乃東向上躋。第一層，岐而南爲百子巖；第二層，岐而南爲雪花洞，岐而北爲百丈深井巖；直東上嶺脊，轉而南爲絕頂。此皆西北面之勝也。從東麓北向上，直抵絕壁之下，最東北隅者，爲丹流閣，又循崖而西爲東觀，又西爲白龍洞，又西爲中觀，又西爲西觀。此皆東南面之勝也。東南之勝在絕壁下，而中觀當正南之中；西北之勝在絕頂上，而玄帝殿踞正南之極；而直北之深井，則上自山巔，下徹山底，中闢奧穴，獨當一面焉。

百子巖在會仙山西崖之半，其門西向。由下門入三丈餘，梯空而上，上覆疊爲洞，若樓閣然，前門復出下門之上。洞雖不深崇，而闢爲兩重，自覺靈幻。內置送子大土，故名。是山石色皆青黝，而洞石獨赭。南又一洞與上層並列，已青石矣。雪花洞在會仙山西崖，乃百子之上，而絕頂之側也。其洞西北向，前有庵奉觀音大士。側疊石爲臺，置室其上，則釋子所棲也。由大士龕後秉炬入，門頗不宏；漸入漸崇拓，有石柱石門；宛轉數曲，復漸狹；其下石始崎嶔，非復平底矣。越一小潭，其內南轉而路遂窮。洞在最高處，而能窈窕深入，石柱之端，垂水滴瀝不絕，僧以器承之，足以供衆，不煩遠汲，故此處獨有僧棲。餘酌水飲之，甘洌不減惠泉也。夜宿洞側臺上，三面陡臨絕壑，覺灝氣上通帝座。

絕頂中懸霄漢，江流如帶橫於下，郡城如棋局布其前，東界則青鳥山，西界則天門拜相山，俱自北而南，分擁左右，若張兩翼。而宜山則近在西腋，以其卑小宜衆，則此山之巖巖壓衆可知矣。峯頂有玄帝殿，頗巨而無居者。殿後有片石凌空，若鼓翼張喙者然。按張自明《龍溪書院圖》，絕頂有齊雲亭，即此。

深井在絕頂之北，與雪花洞平列。路由二天門東北行，忽從山頂中陷而下，週迴大數十丈，深且百丈。四面俱嶄削下嵌，密樹擁垂，古藤虯結，下瞰不見其底，獨南面石崖自山巔直剖而下。下有洞，其門北向，高穹上及崖半，其內下平中遠，反可斜矚。蓋洞上崖削無片隙，樹莫能緣也。崖之西北峯頭，有石橫突窅中，踞其上，正與洞門對。傍又有平石一方如砥，是曰棋枰石，言仙自洞下出，升峯頭而弈也。餘晚停杖雪花洞，有書生鮑姓者引至橫突石上，俯瞰旁矚，心目俱動。忽幽風度隙，蘭氣襲人，奚啻何止，豈但兩翅欲飛，更覺通體換骨矣，安得百丈青絲懸轆轤而垂之下也！僧言其洞直通山南，穿江底而出南山。通山南之說有之，若雲穿江別度，則臆說也。中觀在會仙山南崖之下。緣石坡而上，至此則轟崖削立。前有三清殿，已圮。上有玄帝像，倚崖綴石而奉之。像後即洞門，南向。篝燈而入，歷一室，輒後崖前起。攀而上，復得龕一圓，可以趺坐，不甚深。其東崖上大書有“四遇亭”三字。循崖而東三百步，得白龍巖。

白龍洞在中觀之東危崖下，〔洞南向。〕入門即西行，秉炬漸轉西北，其底平坦，愈入愈崇宏；二十丈之內，有石柱中懸，長撐洞頂，極爲偉麗。其內有岐東上，而西北仍平，入已愈開拓。中有白石一圓，高三尺，尖圓平整，極似羅築而成者，其爲仙冢無疑。冢後有巨石中亙，四旁愈擴。穿隙而入，其內石柱更多。北入數丈，過一隘，又數丈，石壁忽涌起，如蓮下垂，而下無旁竇可入。望其上覆窅然深黑，然離地三四丈，無極以登。乃從故道出，仍過白石冢至東上之岐，攀躋而上。其石高下成級，入數丈，石柱夾而成門。逾門脊東下，其處深而擴，底平而多碎石漫其中。漸轉而北，恐火炬不給，乃返步由故道出。餘遊是洞，以雲臥閣僧爲導，取芻洞口，未及束炬，故初入至白石冢而出；再取芻入，至石壁高懸，無級以登而出；三取芻入，從東岐逾隘下深底，將北轉而出。三出皆以散草易爇，不能持久也。洞口有劉棐詩一絕，甚佳，上刻“白龍洞”三大字。

東觀在白龍洞東北二百餘步，前有三茅真人殿，殿後穹巖覆空，其門南向，中如堂皇，亦置金仙像。東西俱有奧室，東奧下而窅黑，西奧上而通明。巖前大書“雲深”二字，國初彭揮使筆也。殿西有洞高穹，其門東向。門之南偏，有石筍高二丈餘，鐫爲立佛，東向洞外；門之北偏，有石屏高三丈餘，鐫爲坐佛，西向洞中。其洞崇峻崆峒，西入數丈，忽下墜深坑，上嵌危石，洞轉北入，益深益宏。

蓋下陷之坑，透石北轉於下，上穹之洞，凌石北轉於上，中皆欹嵌之石，橫跨側偃，架則爲梁，空則爲淵，彼此間阻，不能逾涉，故無深入之路，第一望杳黑而已。是洞有題崖者，亦曰“白龍”，又曰“白龍雙洞”，乃知洞原有二，前之所入乃西洞，此乃東洞也。西洞路平可行，此洞石嵌，無容着足，其深遠皆不可測。洞門題刻頗多，然無宋人筆，雖多者皆永樂間題，有永樂四年廬陵郭子廬僉憲《小記》雲：“此乃陸仙翁休服修煉處，石牀、丹竈、仙桃、玉井猶存。”按《百粵風土誌》，仙翁又名禹臣，唐時人，豈名與字之不同耶？洞兩旁龕竇甚多，皆昔人趺坐之所。殿東有小室，亦俱就圮。

丹流閣在東觀東北二百餘步，其上危崖至此一折矣。崖前有小閣兩重，皆就圮。後閣中置文昌司命像。閣西有洞西入，其門東向，甚高。門之內，有石夾聳成關，架小廬其上，亦甚幽爽，皆昔人棲真之處也。由洞內西入數十丈，漸隘而北轉，路亦漸黑，似無深入處，遂不及篝燈。閣北上崖裂折，下嶺倒墜，北路遂盡，此中觀東北之勝也。此處廬閣處處可棲，今俱凋敝，無一人居，以艱於水也，諸洞惟雪花有滴瀝。西觀在中觀西三百餘步危崖之上，上下皆石壁懸亙。後有洞，亦南向。餘至中觀，仰眺不見，遂折而東行；既下山麓，始回睇見之，不及復往矣。〔聞會仙山西南層崖上，又有仙姑巖，由西南山麓攀躋上，當在西觀上層，雪花、百子巖南崖，無正道也。〕此中觀西崖之勝也。宜山在會仙山之西，龍江之北，其東又有小石一支並起，曰小宜山。二山孤懸衆峯之間，按《志》以其小而卑，宜於衆，故名。舊宜山縣在江南岸、西竺寺西，正與此山相對。或又稱古宜山縣在江北，豈即在此山下耶？縣今爲附郭府治所在地的縣與府同城，故稱附郭矣。

多靈山最高聳。其上四時皆春，瑤花仙果，不絕於樹。登其巔，四望無與障者。其山在郡城西南九十里，永順司鄧宗勝之境，乃龍江西南，都泥江東北，二江中分之脊也。其來脈當自南丹分枝南下，結爲此山；東行至青塘之南，過脊爲石壁堡山；又東走而環於柳江之南，爲穿山驛諸山；而東盡於象州之西南境，柳、都二江交會之間。

臥雲閣在龍江北半里，周氏之別墅也。周氏兄弟五人，俱發雋，有五桂坊匾。營園於此，名金谷。今已殘落，寂無一人。惟閣三楹猶整潔，前後以樹掩映可愛。主人已舍爲玉皇閣，而中未有像，適一老僧自雪花分來守此，餘同徜徉於中。其西南臨江，又有觀音閣，頗勝而有主者，餘不及登。