新唐書

卷二十二

魏徵

魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。 隋亂，詭爲道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善， 既聞徵所爲，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰： “魏公雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡；又府無見財，戰勝不賞。此二者不可以戰。 若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。”頲曰：“老儒常 語耳！”徵不謝去。

後從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢祕書丞，馳驛至黎陽。時李 勣尚爲密守，徵與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，衆數十萬，威之所被半天下， 然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大 事去矣！”勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。

會竇建德陷黎陽，獲徵，僞拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關，隱太子引爲 洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早爲計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？” 答曰：“太子蚤從徵言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。

即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往 往曹伏思亂。徵白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”帝曰：“爾行安喻河北。” 道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵與其副謀曰：“屬有詔，宮府 舊人普原之。今復執送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。”即貸而後聞。 使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所 隱，凡二百餘奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。

左右有毀徵阿黨親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“徵爲人臣，不能 著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。”帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰：“臣 聞君臣同心，是謂一體，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知 也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”徵頓首曰：“願陛下俾臣爲良臣，毋俾臣爲忠 臣。”帝曰：“忠、良異乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干 也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏 惡，喪國夷家，只取空名。此其異也。”帝曰：“善。”因問：“爲君者何道而明， 何失而暗？”徵曰：“君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。堯、舜氏闢四門，明 四目，達四聰。雖有共，鮌，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身， 以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃異，侯景向關而不得聞；隋煬帝信虞世 基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼聽，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。”

鄭仁基息女美而才，皇后建請爲充華，典冊具。或言許聘矣。徵諫曰：“陛下 處臺榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽適；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已 約昏，陛下取之，豈爲人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊。

貞觀三年，以祕書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣 使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇幹迎之。徵曰：“異時文泰入朝，所過供擬不能具， 今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者衆。彼以商賈來，則邊人爲之利；若賓客之， 中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。” 帝曰：“善。”追止其詔。

於是帝即位四年，歲斷死二十九，幾至刑措，米鬥三錢。先是，帝嘗嘆曰： “今大亂之後，其難治乎？”徵曰：“大亂之易治，譬飢人之易食也。”帝曰： “古不雲善人爲邦百年，然後勝殘去殺邪？”答曰：“此不爲聖哲論也。聖哲之治， 其應如響，期年而可，蓋不其難。”封德彝曰：“不然。三代之後，澆詭日滋。秦 任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可 聽。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。 黃帝逐蚩尤，七十戰而勝其亂，因致無爲。九黎害德，顓頊徵之，已克而治。桀爲 亂，湯放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不復返樸，今當 爲鬼爲魅，尚安得而化哉！”德彝不能對，然心以爲不可。帝納之不疑。至是，天 下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾嶺，戶闔不閉，行旅不齎糧， 取給於道。帝謂羣臣曰：“此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見之！”

俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。僕射李靖、侍中王珪 繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔 並按之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止後宮掃除隸耳。方大臣出，官吏 諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。 至宮人則不然，供饋之餘無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。”帝悟，寢不問。

後宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡， 我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？”徵曰： “臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。”帝曰：“弟即應，須別陳論， 顧不得？”徵曰：“昔舜戒羣臣：‘爾無面從，退有後言。’若面從可，方別陳論， 此乃後言，非稷、蒐所以事堯、舜也。”帝大笑曰：“人言徵舉動疏慢，我但見其 嫵媚耳！”徵再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！”

十年，爲侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大體，處事 以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：“公獨不見金在鑛 何足貴邪？善冶鍛而爲器，人乃寶之。朕方自比於金，以卿爲良匠而加礪焉。卿雖 疾，未及衰，庸得便爾？”徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國 典，參議得失，祿賜、國官、防閤並同職事。

文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：“臣毛 昏，不能見。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以爲 陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。”帝泣，爲毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男， 徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：“此可以勵俗。”即許之。

後幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰：“隋惟責不獻食，或供奉不精，爲此 無限，而至於亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔爲不奢。若以爲足， 今不啻足矣；以爲不足，萬此寧有足邪？”帝驚曰：“非公不聞此言。”退又上疏 曰：

《書》稱“明德慎罰”，“惟刑之恤”。《禮》曰：“爲上易事，爲下易知， 則刑不煩。”“上多疑，則百姓惑；下難知，則君長勞。”夫上易事，下易知，君 長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王 所與，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜 則矜刑于法中，怒則求罪於律外；好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道 長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。 且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至於威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄 之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高 下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不與驕期而 驕自至，富不與奢期而奢自至，非徒語也。

且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶 口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！然隋以富強而喪，動之也；我以貧寡而安， 靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。不蹈平易之 塗，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必 無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由 也，豈不哀哉！夫監形之美惡，必就止水；監‘政之安危，必取亡國。《詩》曰： “殷鑑不遠，在夏後之世。臣願當今之動靜，以隋爲鑑，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜慾，省遊 畋，息靡麗，罷不急，慎偏聽，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今 既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動之也。

帝宴羣臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知 皇帝尊。”帝曰：“徵言未嘗不約我以禮。”它日，從容問曰：“比政治若何？” 徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫 者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”帝驚曰：“公何物驗之？”對 曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以爲法不當死，陛下賜以蘭陵公主園， 直百萬。或曰：‘賞太厚。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之。’此導人使 諫也。後柳雄妄訴隋資，有司得，劾其僞，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然後 赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。”此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛 陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。’陛下恚曰：‘是子使 國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書，不激切不 能起人主意，激切即近訕謗。’於時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難 於受諫也。”帝悟曰：“非公，無能道此者。人苦不自覺耳！”

先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰：

隋有天下三十餘年，風行萬里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治 安、喜滅亡哉？恃其富強，不虞後患也。驅天下，役萬物，以自奉養，子女玉帛是 求，宮宇臺榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正 者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，爲天下笑。聖哲乘機，拯其危溺。 今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍於側矣；四海九州， 盡爲臣妾矣。若能鑑彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上 也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業之艱難，謂天命可恃， 因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯爲下矣。以暴易暴，與亂同道。 夫作事不法，後無以觀。人怨神怒，則災害生；災害生，則禍亂作；禍亂作，而能 以身名令終鮮矣。

是歲，大雨，谷、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰：

臣聞爲國基於德禮，保於誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。 故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。” “自古皆有死，民無信不立。”又曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠在令 外。”然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君 子弗爲也。

自王道休明，綿十餘載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚， 何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其 巧，謂同心爲朋黨，告訐爲至公，強直爲擅權，忠讜爲誹謗。謂之朋黨，雖忠信可 疑；謂之至公，雖矯僞無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢與之爭。 熒惑視聽，鬱於大道，妨化損德，無斯甚者。

今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。 夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內懷奸利， 承顏順旨乎？故孔子曰：“君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。”然則君子不能 無小惡，惡不積無害於正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，復慮 其不信，何異立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信則無以事上。 信之爲義大矣！

昔齊桓公問管仲曰：“吾欲使酒腐於爵，肉腐於俎，得無害霸乎？”管仲曰： “此固非其善者，然無害霸也。”公曰：“何如而害霸？”曰：“不能知人，害霸 也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又 使小人蔘之，害霸也。”晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閒倫曰：“鼓之嗇夫， 閒倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不應。左右曰：“不折一戟，不傷一 卒，而鼓可得，君奚不爲？”穆伯曰：“閒倫之爲人也，佞而不仁。若使閒倫下之， 吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國舍仁而爲佞，雖得鼓， 安用之！”夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎於信任，遠避佞人，況陛 下之上聖乎？若欲令君子小人是非不雜，必懷之以德，待之以信，厲之以義，節之 以禮，然後善善而惡惡，審罰而明賞，無爲之化何遠之有！善善而不能進，惡惡而 不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。

帝手詔嘉答。於是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。

它日，宴羣臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀 之後，納忠諫，正朕違，爲國家長利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀， 以賜二人。帝嘗問羣臣：“徵與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非徵可 比。”帝曰：“徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。時上封者衆， 或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：“古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之 遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，爲朝廷之益；非乎，無損於政。” 帝悅，皆勞遣之。

十三年，阿史那結社率作亂，雲陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏極言曰：

臣奉侍帷幄十餘年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約樸素，終始弗渝。 德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨萬分一。

陛下在貞觀初，清淨寡慾，化被荒外。今萬里遣使，市索駿馬，並訪怪珍。昔 漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所爲，更欲處 漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰：“懍乎若朽索之馭六馬。” 子貢曰：“何畏哉？”對曰：“不以道導之，則吾仇也，若何不畏！”陛下在貞觀 初，護民之勞，煦之如子，不輕營爲。頃既奢肆，思用人力，乃曰：“百姓無事則 易驕，勞役則易使。”自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而爲勞役哉？ 此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱慾以勞人。雖憂人之言不絕 於口，而樂身之事實切諸心。無慮營構，輒曰：“弗爲此，不便我身。”推之人情， 誰敢復爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君 子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。 莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而暱。暱小人，疏君子，而欲致治， 非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴異物，不作無益。而今難得之貨雜然 並進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下樸素，力役廣而冀農業興，不可得已。此 不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不 及。比來由心好惡，以衆賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。 夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原， 以爲臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田 獵畢弋之好。數年之後，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁爲樂， 變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，羣情上達。今外官 奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。 在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負聖智之明，長慠縱慾，無事興 兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此 不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口並就關外，攜老扶幼，來往數年，卒 無一戶亡去。此由陛下矜育撫寧，故死不攜貳也。比者疲於徭役，關中之人，勞弊 尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，復別驅任。市物襁屬於廛，遞子背望於道。 脫有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。

夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱熯之災，遠被郡國，兇醜 之孽，起於轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明 主可爲而不爲，臣所以鬱結長嘆者也！

疏奏，帝曰：“朕今聞過矣，願改之，以終善道。有違此言，當何施顏面與公 相見哉！方以所上疏，列爲屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義。” 因賜黃金十斤，馬二匹。

高昌平，帝宴兩儀殿，嘆曰：“高昌若不失德，豈至於亡！然朕亦當自戒，不 以小人之言而議君子，庶幾獲安也。”徵曰：“昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、甯戚四 人者飲，桓公請叔牙曰：‘盍起爲寡人壽？’叔牙奉觴而起曰：‘願公無忘在莒時， 使管仲無忘束縛於魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。’桓公避席而謝曰：‘寡人與二 大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。’”帝曰：“朕不敢忘布衣時，公不得忘叔 牙之爲人也。”

帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使齎金帛諸國市馬。徵曰：“今立可 汗未定，即詣諸國市馬，彼必以爲意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。諸 蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以 爲惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！”帝遂止。

是後右僕射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾與魏王泰交惡，帝曰： “當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。”即拜太子太師。 徵以疾辭，詔答曰：“漢太子以四皓爲助，我賴公，其義也。公雖臥，可擁全之。”

十七年，疾甚。徵家初無正寢，帝命輟小殿材爲營構，五日畢，並賜素褥布被， 以從其尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾， 屏左右，語終日乃還。後復與太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕， 問所欲。對曰：“嫠不恤緯，而憂宗周之亡！”帝將以衡山公主降其子叔玉。時主 亦從，帝曰：“公強視新婦！”徵不能謝。是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。帝臨 哭，爲之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相 州都督，諡曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰： “徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。”見許，乃用素車，白布幨帷，無 塗車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文於碑，遂書之。又賜 家封戶九百。

帝后臨朝嘆曰：“以銅爲鑑，可正衣寇；以古爲鑑，可知興替；以人爲鑑，可 明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。朕比使人至其家，得書 一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國 弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。 若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕 顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之於笏，知而必諫也。”

徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦爲 霽威。議者謂賁、育不能過。嘗上冢還，奏曰：“向聞陛下有關南之行，既辦而止， 何也？”帝曰：“畏卿，遂停耳。”始，喪亂後，典章湮散，徵奏引諸儒校集祕書， 國家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數年而成。 帝美其書，錄寘內府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經略四夷也。故徵侍宴，奏 《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂》，則諦玩無斁，舉有所諷切如此。

徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛，聞者媢之，毀短百爲。徵嘗薦 杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指爲阿黨；又言徵 嘗錄前後諫爭語示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而僕所爲碑，顧其家衰矣。

遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰破之。軍還，悵然曰：“魏徵若在， 吾有此行邪！”即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，復立碑，恩禮加焉。

四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵爲光祿少卿。神龍初，以其子膺紹 封。叔璘，禮部侍郎，武后時，爲酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅 其子華及甥薛稷。世稱善書者“前有虞、褚，後有薛、魏”。華爲檢校太子左庶子、 武陽縣男。開元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。

謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士闢爲長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》， 思徵賢，詔訪其後，汝士薦爲右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。

邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶漵州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰： “王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事蹟暴章，家人銜冤，萬里投訴，獄 窮罪得，特被矜貸，中外以爲屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不 見其可。”有詔改洪州別駕。

御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言：“陛下即 位，不悅聲色，於今十年，未始採擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已， 莊宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內之後宮，宗姓不育，寵幸爲累，傷治道之本， 速塵穢之嫌。諺曰：‘止寒莫若重裘，止謗莫若自修。’惟陛下崇千載之盛德，去 一旦之玩好。”帝即出孝本女，詔曰：“乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽 國史，朕與嘉之。謨爲拾遺，屢有獻納。夫備灑埽於內，非曰聲妓，恤宗女之幼， 不爲漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位 日淺，朕何愛一官，增直臣之氣，其以謨爲右補闕。”

先是，帝謂宰相曰：“太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰 希貞觀，庶幾處無過之地。”教坊有工善爲新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬 品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謨獨固諫 不可，工降潤州司馬。荊南監軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長避不發，移內 樞密使言狀。謨劾長任察廉，知監軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請 明其罰。不報。

俄爲起居舍人，帝問：“卿家書詔頗有存者乎？”謨對：“惟故笏在。”詔令 上送。鄭覃曰：“在人不在笏。”帝曰：“覃不識朕意，此笏乃今甘棠。”帝因敕 謨曰：“事有不當，毋嫌論奏。”謨對：“臣頃爲諫臣，故得有所陳；今則記言動， 不敢侵官。”帝曰：“兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！”帝索起居注，謨奏： “古置左、右史，書得失，以存鑑戒。陛下所爲善，無畏不書；不善，天下之人亦 有以記之。”帝曰：“不然。我既嘗觀之。”謨曰：“曏者取觀，史氏爲失職。陛 下一見，則後來所書必有諱屈，善惡不實，不可以爲史，且後代何信哉？”乃止。

中尉仇士良捕妖民賀蘭進興及黨與治軍中，反狀且，帝自臨問，詔命斬囚以徇。 御史中丞高元裕建言：“獄當與衆共之。刑部、大理，法官也，決大獄不與知，律 令謂何？請歸有司。”未報。謨上言：“事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。 今獄不在有司，法有輕重，何從而知？”帝停決，詔神策軍以官兵留仗內，餘付御 史臺。臺憚士良，不敢異，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士， 謨固讓不見可，乃拜。

始謨之進，李珏、楊嗣復實推引之。武宗立，謨坐二人黨，出爲汾州刺史。俄 貶信州長史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發駙馬都 尉杜中立奸贓，權戚縮氣。俄兼戶部侍郎事，謨奏：“中丞，紀綱所寄，不宜雜領 錢穀，乞專治戶部。”詔可。頃之，進同中書門下平章事。建言：“今天下粗治， 惟東宮未立，不早以正人傅導之，非所以存副貳之重。”且泣下，帝爲感動。自敬 宗後，惡言儲嫡事，故公卿無敢開陳者。時帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白髮其 端，朝議歸重。

會詹毘國獻象，謨以爲非土性，不可畜，請還其獻。詔可。河東節度使李業殺 降虜，邊部震擾，業內恃憑藉，人無敢言者，謨奏徙滑州。遷中書侍郎。大理卿馬 曙有犀鎧數十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有異謀，按之無它狀，投曙嶺外， 慶免。議者謂奴訴主，法不聽。謨引律固爭，卒論慶死。累遷門下侍郎，兼戶部尚 書。

大中十年，以平章事領劍南西川節度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾， 檢校尚書右僕射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。

謨爲宰相，議事天子前，它相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰： “謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。”然卒以剛正爲令狐綯所忌，讒罷之。

贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未幾，猜譖遽行。 始，徵之諫，累數十餘萬言，至君子小人，未嘗不反覆爲帝言之，以佞邪之亂忠也。 久猶不免。故曰：“皓皓者易污，嶢嶢者難全”，自古所嘆雲。唐柳芳稱“徵死， 知不知莫不恨惜，以爲三代遺直”。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂 “是以似之”者歟！