顏氏家訓

雜藝篇

真草書跡，微須留意。江南諺雲：“尺牘書疏，千里面目也”承晉宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而玩習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常爲人所役使，更覺爲累。韋仲將遺戒，深有以也。

王逸少風流才士，蕭散名人，舉世唯知其書，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀，唯以筆跡得名，亦異事也。”王褒地胃清華，才學仇敏，後雖入關，亦被禮遇，猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪？”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故“道不同不相爲謀”也。

梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷，方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。蕭晚節所變，乃右軍年少時法也。

晉宋以來，多能書者，故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非爲大損。至梁天監之間，斯風未變。大同之末，訛替滋生，蕭子云改易字體，邵陵王頒行僞字，朝野翕然，以爲楷式，畫虎不成，多所傷敗。至爲一字，唯見數點，或妄斟酌，逐便轉移。爾後墳籍，略不可看。北朝喪亂之餘，書跡鄙陋，加以專輒造字，猥拙甚於江南，乃以“百”“念”爲“憂”，“言”“反”爲“變”，“不”“用”爲“罷”，“追”“來”爲“歸”，”“更”“生”爲“蘇”，“先”“人”爲“老”，如此非一，遍滿經傳。唯有姚元標工於楷隸，留心小學，後生師之者衆，泊於齊末，祕書繕寫，賢於往日多矣。

江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子林道士所爲。其人未甚識字，輕爲軌則，託名貴師，世俗傳信，後生頗爲所誤也。

畫繪之工，亦爲妙矣，自古名士，多或能之。吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團扇及馬圖，亦難及也。武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數人，以問童孺，皆知姓名矣。蕭賁、劉孝先、劉靈，並文學已外，復佳此法。玩閱古今，特可寶愛。若官未通顯，每被公私使令，亦爲猥役。吳縣顧士端出身湘東王國待郎，後爲鎮南府刑獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人，父子並有琴、書之藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。彭城劉嶽，囊之子也，仕爲驃騎府管記、平氏縣令，才學快士，而畫絕倫。後隨武陵王入蜀，下牢之敗，遂爲陸護軍畫支江寺壁，與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫，直運素業，豈見此恥乎？

孤矢之利，以威天下，先王所以現德擇賢，亦濟身之急務也。江南謂世之常射，以爲“兵射”，冠冕儒生，多不習此。別有“博射”，弱弓長箭，施於準的，揖讓升降，以行禮焉，防禦寇難，了無所益，亂離之後，此術遂亡。河北文士，率曉“兵射”，非直葛洪一箭，已解追兵，三九宴集，常縻榮賜。雖然，要輕禽，截狡獸，不願汝輩爲之。

算術亦是六藝要事。自古儒士論天道。定律歷者，智學通之。然可以兼明，不可以專業。江南此學殊少，唯范陽祖恆精之，位至南康太守。河北多晚此術。

醫方之事，取妙極難，不勸汝曾以自命也。微解藥性，小小和合，居家得以救急，亦爲勝事，皇甫謐、殷仲堪則其人也。

《禮》曰：“君子無故不徹琴瑟。”古來名士，多所愛好。洎於梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕。大同以末，斯風頓盡。然而此樂音音雅緻，有深味哉！今世曲解，雖變於古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勳貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之，況爾曹乎！