《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪,從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。
先輩
北面
唐崔日用請武甄言《春秋》疑義,甄條舉無留語。日用曰:“吾請北面。”
函丈
《禮》:“若非飲食之客,則布席,席間函丈。”
夏楚
夏與榎同,山楸木也。榎形圓,楚形方,以二物爲樸,以警其惰慢,使之收斂威儀也。
解頤
漢匡衡深明經術,諸儒爲之語曰:“無說詩,匡鼎來;匡說詩,解人頤。”
絳帳
漢馬融教授諸生,常有千數,坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,後列女樂。
負笈
漢蘇章負笈尋師,不遠千里。
立雪
遊酢、楊時爲伊川先生弟子。一日,侍先生側,先生隱几而臥。二生不敢去,候其寤,則門外雪深尺餘矣。
坐春風中
朱公琰,名光庭,見明道先生於汝州。歸語人曰:“光庭在春風中坐了一月。”
舌耕
漢賈逵通經,來學者不遠千里,廣有贈獻,積粟盈倉。或雲:“逵非力耕,乃舌耕也。”
牧豕
後漢孫期少爲諸生,通《京氏易》、《古文尚書》。家甚貧,收豕於澤中。學者皆執經壠畔,以追隨之。
白首北面
賈瓊曰:“文中子十五爲人師。陳留王孝逸,先達之傲者矣。然而白首北面,豈以年乎?”
人師難遭
童子魏照求入事郭林宗,供灑掃。林宗曰:“當精義講書,何來相近?”照曰:“經師易獲,人師難遭。欲以素絲之後南,附近朱藍。”
青出於藍
《荀子》:學不可已。青出於藍,而青於藍;冰出於水,而寒於水。
師何常
《北史》:李謐初師事孔璠,後璠還就謐請業。同門生語曰:“青城藍,藍謝青。師何常?在明經。”
一字師
張詠詩云:“獨恨太平無一事,江南閒殺老尚書。”蕭楚才曰:“恨字未妥,應改幸字。”永曰:“子,吾一字師也。”
東家丘
漢邴原就學於孫崧,屩崧曰:“子近舍鄭君(鄭玄),而躡屩至此,豈以鄭爲東家丘耶?”原曰:“人各有志,所向不同。君謂僕以鄭爲東家丘,則君以僕爲西家之愚夫矣。”崧謝。(《家語》:孔子西家有愚夫,不識孔子爲聖人,乃曰:“彼東家丘,吾知之矣。”)
吾道東
漢鄭玄事馬融,學有得。及辭歸,融喟然謂門人曰:“吾道東矣!”
吾道南
宋楊龜山師明道先生。及歸,送之出門,謂坐客曰:“吾道南矣。”
《易》已東
漢卜寬學《易》于田何,學既有成,寬東歸。何喜謂弟子曰:“吾《易》已東矣!”
關西夫子
後漢楊震明經博覽,爲諸儒所宗,號曰:“關西夫子”。
南州闕里
兗州曲阜縣闕里,孔子所居之地。朱熹居建陽,有考亭,明經論道,諸士子號“南州闕里”。
教授河汾
晉王通教授於河汾之間,弟子自遠至者甚衆。累徵不起。趙郡李靖、清河房玄齡、鉅鹿魏徵,一時王佐之才,皆出其門。
師友淵源
古人學問必有淵源,楊惲一囗迥出當時流輩,則司馬遷外甥也。
吾道之託
黃幹字直卿。朱熹曰:“直卿志堅思苦,與之處,甚有益。”遂以女妻之。熹病革,出所著書授幹,曰:“吾道之託在此。”
此吾老友
蔡元定,八歲能詩。及長,登泰山絕頂,日惟啖薺,於書無所不讀。朱熹扣其學,大驚曰:“此吾老友也,不當在弟子列。”
通家
孔融年十歲,聞李膺有重名,造之。膺問:“高明父祖常與僕周旋乎?”融曰:“然。先君孔子與君家老子,同德比義而相師友,則融與君累世通家也。”
父執
《曲禮》曰:“見父之執(執,父同志之友也),不謂之進不敢進,不謂之退不敢退,不問不敢對。”
識荊
李白與韓荊州書曰:“白聞天下談士言曰:生不用封萬戶侯,但願一識韓荊州。何令人之景慕至此哉!
山斗
韓昌黎以六經之文爲諸儒倡。自愈歿後,其學盛行,學者仰之如泰山北斗。
函關紫氣
老子將度函谷關,關吏尹喜望見紫氣,知有神人來。果見老子騎青牛薄板車過關,喜拜之。老子教喜煉氣,授以《道德》五千言。
倒屣
蔡邕聞王粲在門,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容貌短小,一座盡驚。邕曰:“此王公孫也,有異才,吾不如也,吾家書籍文章,盡當與之。”
下榻
徐穉字孺子,豫章人。陳蕃爲豫章太守,罕所接見,惟設一榻以待孺子,去則懸之。穉屢薦不仕。郭林宗稱爲南州高士。
御李
李膺性簡亢,無所交接。荀爽常謁膺,因爲其御,既還,喜曰:“今日乃得御李君。”
李郭仙舟
郭泰遊洛陽,與河南尹李膺相友善。後歸鄉里,衣冠送至河上,車騎數千。泰與膺同舟而濟,衆賓望之,以爲神仙。世稱“李郭仙舟”。
北海樽
孔北海性寬容好客,及退閒職,賓客日盈其門,常嘆曰:“座上客常滿,樽中酒不空,吾無憂矣。”
千里命駕
晉呂安服嵇康高致,每一相思,輒千里命駕赴之。
高軒過
李賀,七歲能文,韓愈、皇甫湜過之,賀作《高軒過》詩以謝之。
投轄
漢陳遵,每大飲,賓客滿堂,輒閉門取客車轄投井中,雖有急,不得去。
附驥
《公孫述傳》:蒼蠅之飛不過數步,附託驥尾得以絕羣。
披雲
晉衛見樂廣,奇之,命子弟造焉,曰:“此人,冰壺濯魄,見之瑩然,若披雲霧而睹青天。”
景星鳳凰
韓愈遺李勃書曰:“朝廷士引領東望,若景星鳳凰始見,爭先睹之爲快。”
鄙吝復萌
漢黃憲,陳蕃嘗謂周舉曰:“旬日間不見黃叔度,鄙吝之私復萌於心矣。”