太平廣記

卷一百零五·報應四（金剛經）

李惟燕　孫明　三刀師　宋參軍　劉鴻漸　張嘉猷　魏恂　杜思訥　龍興寺主　陳哲　豐州烽子　張鎰　崔寧

李惟燕

建德縣令李惟燕，少持金剛經。唐天寶末，惟燕爲餘姚郡參軍。秩滿北歸，過五丈店，屬上虞江埭塘破，水竭。時中夜晦暝，四回無人，此路舊多劫盜。惟燕舟中有吳綾數百匹，懼爲賊所取，因持一劍，至船前誦經。三更後，見堤上兩炬火，自遠而至。惟燕疑是村人衛己，火去船百步，便卻復回，心頗異之。愈益厲聲誦經，亦竊自思雲：火之所爲，得非金剛經力乎！時塘水竭而塘外水滿，惟燕便心念：塘破當得水助。半夕之後，忽聞船頭有流水聲，驚雲：“塘闊數丈，何由得破？”久之，稍覺船浮，及明，河水已滿。對船所一孔，大數尺，乃知誦金剛經之助雲。惟燕弟惟玉見任虔州別駕，見其兄誦經有功，因效之。後泛舟出峽，水急櫓折，船將欲敗，乃力唸經。忽見一櫓隨流而下，遂獲濟。其族人亦常誦金剛經。遇安祿山之亂，伏於荒草，賊將至，思得一鞋以走，俄有物落其背，驚視。乃新鞋也。（出《廣異記》）

孫明

唐孫明者，鄭州陽武人也，世貧賤，爲盧氏莊客，善持金剛經，日誦二十遍，經二十年。自初持經，便絕葷血。後正念誦次，忽見二吏來追，明意將是縣吏，便縣去。行可五六裏，至一府門，門人云：“王已出巡。”吏因閉明於空室中，其室從廣五六十間，蓋若陰雲。經七日，王方至，吏引明入府。王問：“汝有何福？答雲：“持金剛經已二十年。”王言此大福也，顧謂左右曰：“昨得只洹家牒，論功也。”令吏送還舍。其家殯明已畢，神雖復體，家人不之知也。會獵者從殯宮過，聞號呼之聲。投其家人，因爾得活矣。天寶末，明活已六七年，甚無恙也。（出《廣異記》）

三刀師

唐三刀師者，俗姓張，名伯英，乾元中，爲壽州健兒。性至孝，以其父在潁州，乃盜官馬往以迎省。至淮陰，爲守遏者所得，刺史崔昭令出城腰斬。時屠劊號“能行刀”，再斬，初不傷損；乃換利刀，罄力砍，不損如故。劊者驚曰：“我用刀砍，至其身則手懦，不知何也？”遽白之，昭問所以，答曰：“昔年十五，曾絕葷血，誦金剛經十餘年。自胡亂以來，身在軍中，不復唸誦。昨因被不測罪，唯志心唸經爾。”昭嘆息舍之，遂削髮出家，着大鐵鈴乞食，修千人齋供，一日便辨。時人呼爲三刀師，謂是起敬菩薩。（出《廣異記》）

宋參軍

唐坊州宋參軍少持金剛經，及之官，權於司士宅住。舊知宅兇，每夕恆誦經。忽見婦人立於戶外，良久，宋問：“汝非鬼耶？”曰：“然。”又問：“幽明理殊，當不宜見，得非有枉屈之事乎？”婦人便悲泣曰：“然。”言身是前司士之婦，司士奉使，其弟見逼，拒而不從，因此被殺，以氈裹屍，投於堂西北角溷廁中，不勝穢積。人來多欲陳訴，俗人怯懦，見形必懼，所以幽憤不達。兇惡驟聞，執事以持念爲功，當亦大庇含識，眷言枉穢，豈不憫之。”宋雲：“己初官位卑，不能獨救，翌日，必爲上白府君。”其鬼乃去。及明具白，掘地及溷，不獲其屍。宋誦經，婦人又至，問何以不獲，答雲：“西北只校一尺，明當求之，以終惠也。”依言及獲之，氈內但餘骨在，再爲洗濯，移於別所。其夕又來拜謝，歡喜詣曰：“垂庇過深，難以上答，雖在冥昧，亦有所通。君有二子，大者難養，小者必能有後，且有榮位。”兼言宋後數改（明抄本改作“政”。）官祿，又云：“大愧使君，不知何以報答。，”宋見府君，具敘所記。府君令問，己更何官。至夕，婦人又至，因傳使君意，雲：“一月改官，然不稱意，當遷桂州別駕。”宋具白，其事皆有驗。初，宋問身既爲人所殺，何以不報。雲：“前人今尚爲官，命未合死，所以未復雲也。”（出《廣異記》）

劉鴻漸

劉鴻漸者，御史大夫展之族子。唐乾元初，遇亂南徙，有僧令誦金剛經，鴻漸日誦經。至上元年，客於壽春。一日出門，忽見二吏雲：“奉太尉牒令追。”鴻漸雲：“初不識太尉，何以見命？”意欲抗拒。二吏忽爾直前拖曳，鴻漸請著衫，吏不肯放，牽行未久，倏過淮，至一村。須臾，持大麻衫及腰帶令鴻漸著，笑雲：“真醋大衫也”。因而向北行，路漸梗澀。前至大城，入城有府舍，甚嚴麗。忽見向勸讀經之僧從署中出，僧後童子識鴻漸，經至其所，問十六郎何以至此，因走白和尚雲：“劉十六郎適爲吏追，以誦經功德，豈不往彼救之。”鴻漸尋至僧所，虔禮求救，僧曰：“弟子行無苦。”須臾，吏引鴻漸入詣廳事。案後有五色浮圖，高三四尺，迴旋轉動。未及考問，僧已入門，浮圖變成美丈夫，年三十許，雲是中丞，降階接僧。問和尚何以復來，僧雲：“劉鴻漸是己弟子，持金剛經，功力甚至，其算又未盡，宜見釋也。王曰：“若持金剛經，當願聞耳。”因令跪誦，鴻漸誦兩紙訖，忽然遺忘。廳西有人，手持金鉤龍頭幡，幡上碧字，書金剛經，佈於鴻漸前，令分明誦經畢，都不見人，但餘堂宇闃寂。因爾出門，唯見追吏，忽有物狀如兩日，來擊鴻漸。鴻漸惶懼奔走，忽見道傍有水，鴻漸欲止而飲之。追吏雲：“此是人膏，澄久上清耳，其下悉是餘皮爛肉，飲之不得還矣。”須臾至舍，見骸形臥在牀上，心頗惆悵。鬼自後推之，冥然如入房戶，遂活。鬼得錢乃去也。（出《廣異記》）

張嘉猷

廣陵張嘉猷者，唐寶應初爲明州司馬，遇疾卒，載喪還家，葬於廣陵南郭門外。永泰初，其故人有勞氏者，行至郭南，坐浮圖下，忽見猷乘白馬自南來。見勞下馬，相尉如平生，然不脫席帽，低頭而語。勞問冥中有何罪福，猷雲：“罪福昭然，莫不隨所爲而得。但我素持金剛經，今得無累，亦當別有所適，在旬月間耳。卿還，爲白家兄，令爲轉金剛經一千遍，何故將我香爐盛諸惡物？卿家亦有兩卷經，幸爲轉誦，增己之福。”言訖，遂訣而去。勞昏昧，久之方寤雲。（出《廣異記》）

魏恂

唐魏恂，左庶子尚德之子，持金剛經。神功初，爲監門衛大將軍。時京有蔡策者，暴亡，數日方蘇。自雲：“初至冥司，怪以追人不得，將撻其使者。使者雲：‘將軍魏恂持金剛經，善神擁護，追之不得。’即別遣使復追，須臾還報並同。冥官曰：‘且罷追。’”恂聞，尤加精進。（出《廣異記》）

杜思訥

唐潞州銅鍉縣人杜思訥，以持金剛經力，疾病得愈。每至持經之日，必覿神光。（出《廣異記》）

龍興寺主

唐原州龍興寺，因大齋會，寺主會僧。夏臘既高，是爲宿德，坐麗賓頭下。有小僧者，自外後至，以無坐所。唯寺主下曠一位，小僧欲坐，寺主輒叱之，如是數次。小僧恐齋失時，竟來就坐。寺主怒甚，倚柱而坐，以掌摑之。方欲舉手，大袖爲柱所壓，不得下，合掌驚駭。小僧慚沮，不齋而還房。衆議恐是小僧道德所致，寺主遂與寺衆同往禮敬。小僧惶懼，自言初無道行，不敢濫受大德禮數，逡巡走去。因問平生作何行業，雲：“二十年唯持金剛經。”衆皆讚歎，謂是金剛護持之力，便於柱所焚香頂禮，咒雲：“若是金剛神力，當還此衣。”於是隨手而出也。（出《廣異記》）

陳哲

唐臨安陳哲者，家住餘杭，精一練行，持金剛經。廣德初，武康草賊朱潭寇餘杭，哲富於財，將搬移產避之。尋而賊至，哲謂是官軍，問賊今近遠。羣賊大怒曰：“何物老狗，敢辱我！”爭以劍刺之。每下一劍，則有五色圓光經五六尺以蔽哲身，刺不能中。賊驚歎，謂是聖人，莫不慚悔，舍之而去。（出《廣異記》）

豐州烽子

唐永泰初，豐州烽子暮出，爲党項縛入西蕃養馬。蕃王令穴肩骨，貫以皮索，以馬數萬蹄配之。經半歲，馬息一倍，蕃王賞以羊革數百。因轉近牙帳，贊普子愛其了事，遂令執纛左右，有剩肉餘酪與之。又居半年，因與酪肉，悲泣不食。贊普問之，雲有老母，頻夜夢見。贊普頗仁，聞之悵然，夜召帳中語云：“蕃法嚴，無放還例。我與爾馬有力者兩匹，於某道縱爾歸，無言我也。”烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走。數日後，爲刺傷足，倒磧中，忽風吹物窸窣過其前，因攬之裹足。有頃，不復痛，試起，步走如故，經宿方及豐州界。歸家，其母尚存，悲喜曰：“自失爾，我唯念剛經，寢食不廢，以祈見爾，今果其誓。”因取經，縫斷，亡數幅，不知其由。子因道磧中傷足事，母令解足視之，裹瘡乃數幅經也，其瘡亦愈。（出《酉陽雜俎》）

張鎰

唐丞相張鎰，父齊丘，酷信釋氏。每旦更新衣，執經於像前，念金剛經十五遍，積數十年不懈。永泰初，爲朔方節度使。衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百，定謀反叛。齊丘因衙退，於小廣閒行，忽有兵數十，露刃走入。齊丘左右唯奴僕，遽奔宅門，過小廳數步，回顧，又無人，疑是鬼物。將及宅，其妻女奴婢復叫呼出門，雲：“有兩甲士，身出廳屋上。”時衙隊軍健聞變，持兵亂入，至小廳前，見十餘人，仡然庭中，垂手張口，投兵於地，衆遂擒縛。五六人喑不能言，餘者具首雲：“欲上廳，忽見二甲士長數丈，瞋目叱之，初如中惡。”齊丘聞之，因斷酒肉。（出《酉陽雜俎》）

崔寧

唐崔寧，大曆初鎮西蜀。時會楊林反，健兒張國英與戰，射中腹，鏃沒不出。醫曰：“一夕必死。”家人將備葬具，與同伍泣別。國英常持金剛經。至夜。夢胡僧與一丸藥。至旦，瀉箭鏃出。瘡便合瘥。（出《報應記》）