太平廣記

卷一百零八·報應七（金剛經）

何軫　王殷　王翰　寧勉　倪勤　高涉　張政　李琚　巴南宰　元初　兗州軍將　楊復恭弟　蔡州行者　販海客

何軫

何軫以鬻販爲業。妻劉氏，少斷酒肉，常持金剛經。先焚香像前，願年止四十五，臨終心不亂，先知死日。至唐大和四年冬，四十五矣，悉舍資裝供僧，欲入歲，遍別親故。何軫以爲病魅，不信。至歲除日，請僧授入關，沐浴更衣，獨處一室，趺坐高聲唸經，及辨色悄然。兒女排室看之，已卒，頂熱灼手。軫以僧禮塔葬，在荊州北部。（出《酉陽雜俎》）

王殷

蜀左營卒王殷，常讀金剛經，不茹葷飲酒。爲賞設庫子，前後爲人誤累，合死者數四，皆非意得免。至唐大和四年，郭釗鎮蜀。郭性嚴急。小不如意皆死。王殷因呈錦纈，郭嫌其惡弱，令袒背，將斃之。郭有蕃狗，隨郭臥起，非使宅人，逢之輒噬。忽吠聲，立抱王殷之背，驅逐不去。郭異之，怒遂解。（出《酉陽雜俎》）

王翰

唐大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在市日逐小利。忽暴卒，經三日卻活，雲：冥中有十六人同被追，十五人散配他處，翰獨至一司。見一青衫少年，稱是己侄，爲冥官廳子，遂引見推典。又云是己兄，貌皆不類。其兄語云：“有冤牛一頭，訴爾燒畬，枉燒殺之，又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗二頭，狗亦訴爾。爾今名未注死籍，尤可以免，爲作功德。”翰欲爲設齋，及寫《法華經》、《金光明經》，皆曰：“不可”。乃請曰：“持金剛經七遍與之”。其兄喜曰：“足矣。”及活，遂舍業出家。（出《酉陽雜俎》）

寧勉

寧勉者，雲中人，年少有勇氣，善騎射，能以力格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署爲衙將，後以兵四千軍于飛狐城。時薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。唐文宗皇帝，詔北都守攻其南。詔未至，而薊門兵夜伐飛狐，鉦鼓震地，飛狐人洶然不自安，謂寧勉曰：“薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔寧可及。雖天子神武，安能雪吾冤乎？幸熟計之。”勉自度兵少，固不能折薊師之鋒，將聽邑人語，慮得罪於天子；欲堅壁自守，又慮一邑之人悉屠於賊手。憂既甚而策未決，忽有諜者告曰：“賊盡潰矣！有棄甲在城下，願取之。”勉即登城坦望，時月明朗，見賊兵馳走，顛躓者不可數，若有大兵擊其後。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數十人，得遺甲甚多。先是勉好浮圖氏，常閱佛書金剛經，既敗薊師，擒其虜以訊焉。虜曰：“向夕望見城上有巨人數四，長二丈餘，雄俊可懼，怒目呿吻，袒蕩執劍。薊人見之，慘然汗慄，即走避。又安有鬥心乎！”勉悟巨人乃金剛也，益自奇之。勉官御史中丞，後爲清塞副使。（出《宣室志》）

倪勤

倪勤，梓州人，唐大和五年，以武略稱，因典涪州興教倉，素持金剛經。倉有廳事面江，甚爲勝概，乃設佛像，而讀經其中。六月九日，江水大漲，惟不至此廳下，勤讀誦益勵。洎水退，周視數裏，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷。人皆禮敬。（出《報應記》）

高涉

唐大和七年冬，給事中李石爲太原行軍司馬，孔目高涉因宿使院。咚咚鼓起時，詣鄰房，忽遇一人，長六尺餘，呼曰：“行軍喚爾。”涉遂行。行稍遲，其人自後拓之。不覺向北，約行數十里，至野外，漸入一谷底，後上一山，至頂四望，邑屋盡在眼下。至一曹司所，追者呼雲：“追高涉到。”其中人多朱綠，當按者似崔行信郎中，判雲：“付司對。”復至一處，數百人露坐，與豬羊雜處。領至一人前，乃涉妹婿杜則也，逆謂涉曰：“君初得書手時，作新人局，遣某買羊四口，記得否？今被相責，意甚苦毒。”涉遽雲：“爾時只使市肉，非羊也。”則遂無言，因見羊人立齧則，逡巡被領他去。倏忽又見一處，露架方梁，樑上釘大鐵環，有數百人，皆持刀，以繩系人頭，牽入環中，刳剔之。涉懼走出，但念金剛經。倏忽，逢舊相識楊演雲：“李說尚書時，杖殺賊李英道爲劫賊事，已於諸處受生三十年，今卻訴前事，君常記得否？”涉辭己年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉爲義兄弟，逢涉雲：“弟先念金剛經，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業，今得還，亦經之力。”因送至家，如夢，死已經宿，向拓處數日青腫。（出《酉陽雜俎》）

張政

張政。邛州人。唐開成三年七月十五日暴亡。初見四人來捉，行半日，至大江，甚闊，度深三尺許，細看盡是膿血，便小聲念金剛經。使者色變。入城，見胡僧長八尺餘，罵使者曰：“何不依帖？亂捉平人。”盡皆驚拜。及領見王，僧與對坐，曰：“張政是某本宗弟子，被妄領來。”王曰：“待略勘問。”僧色怒，王判放去。見使者四人，皆著大枷。僧自領政出城，不見所渡之水。僧曰：吾是汝所宗和尚，汝識我否？我是須菩提。”乃知是持經之力，再三拜禮。僧曰：“弟子閤眼。”僧以仗一擊，不覺失聲，乃活。死已三日，唯心上暖。（出《報應記》）

李琚

唐李琚，成都人。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人自稱“行病鬼王”。罵琚雲：“抵犯我多，未領汝去。（“去”原本作“雲”，據明抄本改。）明日復共三女人同來，速設酒食，皆我妻也。”琚亦酬酢曰：“汝何得三妻？”但聞呵叱啾啷，不睹人也。卻四度來，至二十一日辭去，琚亦拜送。卻回，便覺身輕，於佛堂作禮，將喫粥。卻行次，忽被風吹去，住足不得，乃至一大山，見江海無涯，人畜隨琚立岸邊，不知所向。良久，有黃衫人問曰：“公是何人？隨我來。”才四五步，已見江山甚遠。又問：“作何善事？若無，適已於水上作豬羊等也，細說恐王問。”琚雲：“在成都府，曾率百餘家於淨衆寺造西方功德一堵，爲大聖慈寺寫大藏經，已得五百餘卷，兼慶讚了。”使者引去。約五十里，見一大城，入門數裏，見殿上僧長六七尺，語王雲：“此人志心造善，無有欺諂。”王詰黃衫人，如何處得文帖，追平人來。答雲：“山下見領來，無帖追。”王雲：“急送去。”便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造廣利方在後。使者領去，又入一院，令坐，向琚說：“緣漢州刺史韋某亡，欲令某作刺史。”琚都不諭。六七日已來放歸，凡過十二處，皆雲王院，悉有侍衛，總雲與寫一卷金剛經。遂到家，使人臨別執手，亦曰：“乞一卷金剛經。”便覺頭痛，至一塔下，聞人云：“我是道安和尚，作病卓頭兩下，願得爾道心堅固。”遂醒，見觀音菩薩現頭邊立笑，自此頓寤。妻兒環哭雲：“沒已七日，唯心上暖。”寫經與所許者，自誦不怠。（出《報應記》）

巴南宰

巴南宰韋氏，常念金剛經。唐光化中，至泥溪，遇一女人，著緋衣，挈二子偕行，同登山嶺。行人相駐叫噪，見是赤狸大蟲三子母也。逡巡，與韋分路而去，韋終不覺，是持經之力也。（出《述異記》。明抄本出《北夢瑣言》）

元初

唐元初，九江人，販薪於市。年七十，常持金剛經。晚歸江北，中流風浪大起，同涉得俱沒，唯初浮於水上，即漂南岸。羣舟泊者，悉是大商，見初背上光高數尺，意其貴人。既得活，爭以衣服遺之，及更召以與飯，語漸熟，乃知村叟。因詰光所自，雲：“某讀金剛經五十年矣，在背者經也。”前後厄難，無不獲免，知是經之力也。（出《報應記》）

兗州軍將

乾符中，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻。嘗有一軍將衙參不到，崔大怒，令就衙門處斬。其軍將就戮後，顏色不變，衆鹹懼之。是夜三更歸家，妻子驚駭，謂是鬼物。軍將曰：“初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦。中夜，覺身倒街中，因爾還家。”妻子罔知其由。明旦入謝，崔驚曰：“爾有何幻術能致？”軍將雲：“素無幻術，自少讀金剛經，日三遍，昨日誦經，所以過期。”崔問記得斬時否，雲：“初領到戟門外，便如沉醉，都不記斬時。”崔又問所讀經何在，雲：在家鎖函子內。”及取到，鎖如故。毀鎖，見經已爲兩斷。崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經一百卷供養。今兗州延壽寺門外。蓋軍將衙門就法並斬斷經之像，至今尚存。（出《報應記》）

楊復恭弟

唐內臣姓楊，忘其名，復恭之弟也。陷秦宗權、鹿晏洪、劉臣容賊內，二十餘年，但讀金剛經，雖在城中，未嘗廢。會宗權男爲襄陽節度使，楊爲監軍使，楊因人心危懼，遂誘麾下交趙德言攻殺宗權男，發表舉德言爲節度使。由是軍府稍定，民復舊業矣。楊於課誦之功，益加精勵。嘗就牙門外柳樹下，焚香課誦之次，欻有金字金剛經一卷，自空中飛下，楊拜捧而立，震駭心目：“得非信受精虔，獲此善報也！”故陷於賊黨二十年間，終能梟巨盜，立殊勳，克保福祿者，蓋佛之冥祐也。（出《報應記》）

蔡州行者

唐宋汶牧黃州日，秦宗權阻命作亂，將欲大掠四境。蔡州有念金剛經行者，郡人鹹敬之，宗權差爲細作，令入黃州探事。行者至黃州，未逾旬，爲人告敗。宋汶大怒，令于軍門集衆決殺。忽報有加官使到，將校等上言，方聞喜慶，不欲遽行殺戮，由是但令禁錮。逾月，使臣不到，又命行刑。出狴牢次，報使入境，復且停止。使已發，引出就刑，值大將入衙，見之，遽白於宋曰：“黃州士馬精強，城壘嚴峻，何懼奸賊窺覘？細作本非惡黨，受制於人，將軍曲貸性命，足示寬恕。”汶然之，命髡髮負鉗，緣化財物，造開元新寺。寺宇將就之一夜，夢八金剛告日：“負鉗僧苦行如此，締構既終，盍釋其鉗，以旌善類。”汶覺大異之，遂令釋鉗，待以殊禮。自後一州悉呼爲金剛和尚。（出《報應記》）

販海客

唐有一富商，恆誦金剛經，每以經卷自隨。嘗賈販外國，夕宿於海島，衆商利其財，共殺之。盛以大籠，加巨石，並經沉於海。平明，衆商船發。而夜來所治之島，乃是僧院，其院僧每夕，則聞人念金剛經聲，深在海底。僧大異之，因命善泅者沉於水訪之，見一老人在籠中讀經，乃牽挽而上。僧問其故，雲：“被殺，沉於海，不知是籠中，忽覺身處宮殿，常有人送飲食，安樂自在也。”衆僧聞之，悉普加讚歎，蓋金剛經之靈驗。遂投僧削髮，出家於島院。（出《報應記》）