《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等爲主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。
侯白 盧嘉言 陸操 薛道衡 劉焯 山東人 喫人 趙小兒 長孫無忌 任環 李績
李榮
侯白
隋侯白,州舉秀才,至京。機辯捷,時莫之比。嘗與僕射越國公楊素並馬言話。路傍有槐樹,憔悴死。素乃曰:侯秀才理道過人,能令此樹活否。曰:能。素雲:何計得活。曰:取槐樹子於樹枝上懸著,即當自活。素雲:因何得活。答曰:可不聞《論語》雲,'子在,回何敢死。'素大笑。開皇中,有人姓出,名六斤。欲參素,齎名紙至省門。遇白,請爲題其姓。乃書曰:六斤半。名既入,素召其人問曰:卿姓六斤半。答曰:是出六斤。曰:何爲六斤半。曰:向請侯秀才題之,當是錯矣。即召白至。謂曰:卿何爲錯題人姓名。對雲:不錯。素曰:若不錯,何因姓出名六斤,請卿題之,乃言六斤半。對曰:向在省門,會卒無處見稱。既聞道是出六斤,斟酌只應是六斤半。素大笑之。素關中人,白山東人,素嘗卒難之,欲其無對。而關中下俚人言音,謂水爲霸。山東亦言擎將去爲拃(音其朝反)刀去。素嘗戲白曰:山東固多仁義,借一而得兩。曰:若爲得兩。答曰:有人從其借弓者。乃曰:'拃刀去。'豈非借一而得兩?白應聲曰:關中人亦甚聰明,問一知二。素曰:何以得知。白曰:有人問,比來多兩,渭水漲否?答曰:霸長。豈非問一知二?素於是伏其辯捷。白在散官,隸屬楊素,愛其能劇談。每上番日,即令談戲弄。或從旦至晚,始得歸。纔出省門,即逢素子玄感。乃雲:侯秀才,可以玄惑說一個好話。白被留連,不獲已。乃雲:有一大蟲,欲向野中覓肉,見一刺蝟仰臥,謂是肉臠。欲銜之,忽被蝟卷着鼻,驚走,不知休息。直至山中,因乏,不覺昏睡。刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起歡喜,走至橡樹下,低頭見橡斗,乃側身語云:'旦來遭見賢尊,願郎君且避道。'素與白劇談,因曰:今有一深坑,可有數百尺。公入其中,若爲得出。白曰:入中不須餘物,唯用一針即出。素曰:用針何爲?答曰:針頭中令水飽坑,拍浮而出。素曰:頭中何處有爾許水。白曰:若無爾許水,何因肯入爾許坑。素又謂白曰:僕爲君作一謎,君射之,不得遲,便須罰酒。素曰:頭長一分,眉長一寸,未到日中,已打兩頓。白應聲曰:此是道人。素曰:君須作謎,亦不答遲。白即雲:頭長一分,眉長一寸,未到日中,已打兩頓。素曰:君因何學吾作道人談。白曰:此是阿歷。素大笑。白仕唐,嘗與人各爲謎。白雲:必須是實物,不得虛作解釋。浪惑衆人,若解訖,無有此物,即須受罰。白即雲:背共屋許大,肚共碗許大,口共盞許大。衆人射不得。皆雲:天下何處有物,共盞許大口,而背共屋許大者,定無此物。必須共賭。白與衆賭訖,解雲:此是胡燕窠。衆皆大笑。又逢衆宴,衆皆笑白後至。俱令作謎,必不得幽隱難識,及詭譎希奇,亦不假合而成,人所不見者。白即應聲雲:有物大如狗,面貌極似牛。此是何物。或雲是獐,或雲是鹿,皆雲不是。即令白解,雲:此是犢子。白又與素路中遇胡,負青草而行。素曰:長安路上,乃見青草湖。須臾,又有兩醉胡。衣孝重服,騎馬而走。俄而一胡落馬。白曰:真所謂孝乎,惟孝有之矣。白初未知名,在本邑。令宰初至,白即謁。謂知識曰:白能令明府作狗吠。曰:何有明府得遣作狗吠,誠如言,我輩輸一會飲食。若妄,君當輸。於是入謁,知識俱門外伺之。令曰:君何須,得重來相見。白曰:公初至,民間有不便事,望諮公。公未到前,甚多賊盜。請命各家養狗,令吠驚,自然賊盜止息。令曰:若然,我家亦須養能吠之狗,若爲可得?白曰:家中新有一羣犬,其吠聲與餘狗不同。曰:其聲如何?答曰:其吠聲慟慟者。(明抄本者作慟未)令曰:君全不識好狗吠聲。好狗吠聲,當作號號。怮怮聲者,全不是能吠之狗。伺者聞之,莫不掩口而笑。白知得勝,乃雲:若覓如此能吠者,當出訪之。遂辭而出。(出《啓顏錄》)
盧嘉言
隋盧嘉言就寺禮拜,因入僧房。一僧善於論議,嘉言即與談話。因相戲弄,此僧理屈。同坐二僧,即助此僧酬對。往復數回,三僧並屈。嘉言乃笑謂曰:三個阿師,並不解樗蒱。僧未喻,嘉言即報言:可不聞樗蒱人云,'三個禿,不敵一個盧。'觀者大笑,僧無以應。(出《啓顏錄》)
陸操
隋七兵尚書河間陸操無姿貌,有辯。嘗新婚,太子少保趙郡李□謂之曰:屢逢射雉,幾度啓顏。操曰:息嬀二子,不言不笑。(出《談藪》)
薛道衡
隋前內史侍郎薛道衡以醴和麥粥食之,謂盧思道曰:禮之用,和爲貴。先王之道,斯爲美。思道答曰:知和而和,不以禮節之,亦不可行也。(出《談藪》)
劉焯
隋河間郡劉焯之(明抄本無之字。)從侄炫並有儒學,俱犯法被禁。縣吏不知(知字原缺,據明抄本、黃本補。)其大儒也,鹹與之枷著。焯曰:終日枷中坐,而不見家。炫曰:亦終日負枷坐。而不見婦。(出《啓顏錄》)
山東人
山東人娶蒲州女,多患癭。其妻母項癭甚大。成婚數月,婦家疑婿不慧。婦家置酒,盛會親戚,欲以試之。問曰:某郎在山東讀書,應識道理,鴻鶴能鳴何意?曰:天使其然。又曰:松柏冬青何意?曰:天使其然。又曰:道邊樹有骨骴何意?曰:天使其然。婦翁曰:某郎全不識道理,何因浪住山東。因以戲之曰:鴻鶴能鳴者頸項長;松柏冬青者心中強;道邊樹有骨骴者,車撥傷。豈是天使其然。婿曰:請以所聞見奉酬,不知許否。曰:可言之。婿曰:蝦蟆能鳴,豈是頸項長?竹亦冬青,豈是心中強?夫人項下癭如許大,豈是車撥傷?婦翁羞愧,無以對之。(出《啓顏錄》)
喫人
隋朝有人敏慧,然而口喫。楊素每閒悶,即召與劇談。嘗歲暮無事對坐,因戲之雲:有大坑深一丈。方圓亦一丈。遣公入其中,何法得出。此人低頭良久,乃問雲:有梯出否?素雲:只論無梯,若論有梯,何須更問。其人又低頭良久,問曰:白白白白日,夜夜夜夜地。素雲:何須雲白日夜地,若爲得出。乃雲:若不是夜地,眼眼不瞎,爲甚物入入裏許。素大笑。又問雲:忽命公作將軍,有小城。兵不過一千已下,糧食唯有數日。城外被數萬人圍,若遣公向城中,作何謀計。低頭良久,問雲:有有救救兵否?素雲:只緣無救,所以問公。沉吟良久,舉頭向素雲:審審如如公言,不免須敗。素大笑。又問雲:計公多能。無種不解。今日家中,有人虵蛟足,若爲醫治。此人即應聲報雲:取取五月五日南牆下雪雪塗塗,即即治。素雲:五月何處得有雪。答雲:若五月五日無雪,臘月何處有虵咬。素笑而遣之。(出《啓顏錄》)
趙小兒
隋有三藏法師,父本商胡,法師生於中國,儀容面目,猶作胡人。行業極高,又有辯捷。嘗以四月八日設齋講說,時朝官及道俗觀者千餘人。大德名僧,官人辯捷者,前後十餘人論議。法師隨難即對,義理不窮。最後有小兒姓趙,年十三,即出於衆中。法師辯捷既已過人,又復向來皆是高明舊德,忽見此兒欲來論議,衆鹹怪笑。小兒精神自若,即就座。大聲語此僧:昔野狐和尚自有經文,未審狐作阿闍黎,出何典語?僧語云:此郎(郎原作即,據明抄本改。)子聲高而身小,何不以聲而補身。兒即應聲報雲:法師以弟子聲高而身小,何不以聲而補身。法師眼深而鼻長,何不截鼻而補眼。衆皆驚異,起立大笑。是時暑月,法師左手把如意,右手搖扇。衆笑聲未定,法師又思量答語:以所搖扇,掩面低頭。兒又大聲語云:團圓形如滿月,不藏顧兔,翻掩雄狐。衆大笑。法師即去扇,以如意指麾,別送問,並語未得盡,忽如意頭落。兒即起謂法師曰:如意既折,義鋒亦摧。即於座前,長揖而去。此僧既怒且慚,更無以應,無不驚歎稱笑。(出《啓顏錄》)
長孫無忌
唐太宗宴近臣,戲以嘲謔。趙公長孫無忌,嘲歐陽詢曰:聳膊成山字,埋肩不出頭。誰家麟閣上,畫此一獼猴。詢應曰:縮(縮原作索,據明抄本改。)頭連背煖,倇當畏肚寒。只因心混混,所以面團團。帝斂容曰:歐陽詢,汝豈不畏皇后聞,趙公、皇后之兄也。(出《國朝雜記》)
任環
唐管國公任環酷怕妻。太宗以功賜二侍子,環拜謝,不敢以歸。太宗召其妻,賜酒。謂之曰:婦人妒忌,合當七出。若能改行無妒,則無飲此酒。不爾,可飲之。曰:妾不能改妒,請飲酒。遂飲之。比醉歸。與其家死訣。其實非鴆也,既不死。他日,杜正倫譏弄環。環曰:婦當怕者三,初娶之時,端居若菩薩,豈有人不怕菩薩耶。既長生男女,如養兒大蟲,豈有人不怕大蟲耶。年老面皺,如鳩盤荼鬼,豈有人不怕鬼耶。以此怕婦,亦何怪焉。聞者歡喜。(出《御史臺記》)
李績
曹(明抄本曹作唐)左司郎中封道弘,身形長大,而臀甚闊。道弘將入閣奏事,英公李績在後,謂道弘曰:封道弘,你臀斟酌坐得即休,何須爾許大。(出《啓顏錄》)
李榮
唐有僧法軌,形容短小。於寺開講,李榮往共論議。往復數番。僧有舊作詩《詠榮》,於高座上誦之雲:姓李應須李,言榮又不榮。此僧未及得道下句,李榮應聲接曰:身長三尺半,頭毛猶未生。四座歡喜,伏其辯捷。(出《啓顏錄》)