太平廣記

《太平廣記》是古代文言小說的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷,目錄10卷,取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等爲主的雜著,屬於類書。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年),次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間,和《太平御覽》同時編纂,所以叫做《太平廣記》。

卷二百五十三·嘲誚一

程季明 諸葛恪 張湛 賀循 陸士龍 繁欽 劉道真 祖士言 高爽 徐之才 司馬消難 馬王 酒肆 盧思道 李愔 薛道衡 解嘲 辛亶 牛弘 侯白


程季明


晉程季明嘲熱客詩曰:平生三伏時,道路無行車,閉門避暑臥,出入不相過。今代愚癡子,觸熱到人家;主人聞客來,嚬蹙奈此何。謂當起行去,安坐正諮嗟,所說無一急,沓沓吟何多?搖扇腕中疼,流汗正滂沱。莫謂爲小事,亦是人一瑕。傳誡諸朋友,熱行宜見呵。(出《啓顏錄》)


諸葛恪


吳主引蜀使費禕飲,使諸葛恪監酒。恪以馬鞭拍禕背,甚痛。禕啓吳主曰:蜀丞相比之周公,都護君侯比之孔子;今有一兒,執鞭之士。恪啓曰:君至大國,傲慢天常;以鞭拍之,於義何傷?衆皆大笑。又諸葛瑾爲豫州,語別駕向臺,曰:小兒知談,卿可與語。北往詣恪,不相見。後張昭坐中相遇,別駕呼恪:咄,郎君!恪因嘲曰:豫州亂矣,何咄之有!答曰:君聖臣賢,未聞有亂。恪復雲:昔唐堯在上,四凶在下。答曰:豈唯四凶,亦有丹朱。(出《啓顏錄》,明抄本分兩條。吳主引蜀使作出《啓顏錄》。諸葛瑾爲豫州作出《世說》)


張湛


晉張湛好於齋前種松柏。袁山鬆出遊,每好令左右輓歌。時人謂:張屋下陳屍,袁道上行殯。(出《世說》)


賀循


晉太傅賀循作吳郡,初不出門。吳中強族輕之,乃題府門:會稽雞,不能啼。賀聞,故出行,至門反顧,索筆答之雲:不可啼,殺吳兒。於是至諸屯及邸閣,檢校諸顧陸使官兵及藏逋亡,悉以事言上。遭罪者衆。陸抗時爲江陵郡都督,故下自請孫皓,然後得釋。(原缺出處,明抄本作出《世說》)


陸士龍


晉陸士龍、荀鳴鶴,二人未相識。俱會張茂先(明抄本先下有坐張二字),令接語,以並有大才,可勿常談。陸抗手曰:雲間陸士龍。荀曰:日下荀鳴鶴。陸曰:既開青天,睹白雉,何不張爾弓,布爾矢?荀曰:本謂雲龍騤騤。乃是山鹿野麋。獸微而弩強,是以發遲。張撫掌大笑而已。(出《世說》)


繁欽


魏繁欽嘲杜巨明曰:杜伯玄孫字子巨,皇祖虐暴死射之;神明不聽,天地不與;降生之初,狀似時鼠,厥性蟊賊,不文不武;粗記粗略,不能悉舉。(出《啓顏錄》)


劉道真


晉劉道真遭亂,於河側與人牽船,見一老嫗操櫓,道真嘲之曰:女子何不調機弄杼?因甚傍河操櫓?女答曰:丈夫何不跨馬揮鞭?因甚傍河牽船?又嘗與人共飯素盤草舍中,見一嫗將兩小兒過,並著青衣,嘲之曰:青羊引雙羔。婦人曰:兩豬共一槽。道真無語以對。(出《啓顏錄》)


祖士言


晉祖士言與鍾雅相嘲,鍾雲:我汝穎之士利如錐,卿燕代之士鈍如槌。祖曰:以我鈍槌,打爾利錐。鍾曰:自有神錐,不可得打。祖曰:既有神錐,亦有神槌。鍾遂屈。(出《啓顏錄》)


高爽


高爽辯博多才。時劉茜爲晉陵令,爽經途詣之,了不相接,爽甚銜之。俄而爽代茜爲縣,茜追迎,贈遺甚厚,悉受之。答書雲:高晉陵自答。(明抄本自作白)或問其故,曰:劉茜餉(餉字原空缺,據明抄本補)晉陵令耳,何關爽事。稍遷國子助教。孫挹爲蘭陵縣,爽又詣之,挹了無故人之懷。爽出從閣下過,取筆題鼓面雲:身有八尺圍,腹無一寸腸,麪皮如許厚,被打未遽央。挹體肥壯,腰帶十圍,故以此激之。(出《談藪》)


徐之才


北齊徐之才封西陽王,時王欣與之才嘲戲之才即嘲王欣姓曰:王之爲字。有言則訌,近犬則狂,加頭足而爲馬,施尾角而成羊。欣無以對。又嘗宴賓客,時盧元明在座,戲弄之才姓雲:卿姓徐字,乃(乃原作刀,據明抄本改)未入人。之才即嘲元明姓盧字:安亡爲虐,在丘爲虗,生男成虜,配馬成驢。嘲元明二字:去頭則是兀明,出頸則是無明,減半則是無目,變聲則是無盲。元明亦無以對。(出《啓顏錄》)


司馬消難


周司馬消難以安陸附陳,宣帝遇之甚厚,以爲司空。見朝士皆重學術,積經史,消難切慕之。乃多卷黃紙,加之朱軸,詐爲典籍,以矜僚友。尚書令濟陽江總戲之曰:黃紙五經。赤軸三史。消難,齊司空子如之子。(出《談藪》)


馬王


隋姓馬王二人嘗聚宴談笑,馬遂嘲王曰:王是你,元來本姓二,爲你漫走來,將丁釘你鼻。王曰:馬是你,元來本姓匡,減你尾子來,背上負王郎。(出《啓顏錄》)


酒肆


隋時,數人入酒肆,味酸且淡,乃共嘲此酒。一人云:酒,何處漫行來,騰騰失卻酉。諸人問雲:此何義?答曰:有水在。次一人云:酒,頭似阿濫包頭。諸人問雲:何因酒得似阿濫包頭?答曰:非鶉頭。又一人云:酒,向他籬得頭,四腳距地也獨宿。諸人云:此有何義?答雲:更無餘義。諸人共笑雲:此嘲最是無豆。即答雲:我若有豆,即歸舍作醬,何因此間飲醋來。衆歡大笑。(出《啓顏錄》)


盧思道


隋盧思道嘗共壽陽庾知禮作詩。已成而思道未就。禮曰:盧詩何太春日?思道答曰:自許編苫疾,嫌他織錦遲。思道初下武陽入京,內使李德林向思道揖。思道謂人曰:德林在齊,恆拜思道,今日官高,向雖拜,乃(明抄本乃作仍。)作跪狀。思道嘗在賓門日中立,德林謂之曰:何不就樹蔭?思道曰:熱則熱矣,不能林下立。思道爲《周齊興亡論》,周則武皇宣帝,悉有惡聲;齊高祖太上,鹹無善譽。思道嘗謁東宮,東宮謂之曰:《周齊興亡論》。是卿作不?思道曰:是。東宮曰:爲卿君者,不亦難乎?思道不能對。隋文帝以徐陵辯捷,無人酬對,深以爲恥。乃訪朝官:誰可對使?當時舉思道,文帝甚喜。即詔對南使,朝官俱往。徐陵遙見思道最小,笑曰:此公甚小。思道遙應曰:以公小(小字原缺,據敦煌本啓顏錄補)臣,不勞長者。須臾坐定,徐陵謂思道曰:昔殷遷頑人,本居茲邑,今存並是其人。思道應聲笑曰:昔永嘉南渡,盡居江左,今之存者,唯君一人。衆皆大笑。徐陵無以對。又隋令思道聘陳,陳主敕在路諸處,不得共語,致令失機。思道既渡江,過一寺,諸僧與思道設,亦不敢有言,只供索飲食而已。於是索蜜浸益智,勸思道嘗之。思道笑曰:法師久服無故,何勞以此勸人?僧即違敕,失機且懼。思道至陳,手執國信,(信原作主,據敦煌本啓顏錄改)陳主既見思道,因用《觀世音經》語弄思道曰:是何商人,齎持重寶?思道應聲,還以《觀世音經》,報曰:忽遇惡風,漂墮羅剎鬼國。陳主大慚,遂無以對。(出《啓顏錄》)


李愔


魏高祖山陵既就,詔令魏收、祖孝徽、劉逖、盧思道等,各作輓歌詞十首。尚書令楊遵彥詮之,魏收四首,祖劉各二首被用,而思道獨取八首,故時人號八詠盧郎。思道嘗在魏收席,舉酒勸劉逖。收曰:盧八勸劉二邪?中書郎趙郡李愔,亦戲之曰:盧八問訊劉二。逖銜之。及愔後坐事被鞭撲,逖戲之曰:高槌兩下,熟鞭一百,何如言'問訊劉二'時。(出《啓顏錄》)


薛道衡


隋薛道衡爲聘南使,南朝無問道俗,但機辯者,即方便引道衡見之。一僧甚辯捷,令於寺上佛堂中讀《法華經》,將道衡向寺禮拜。至佛堂門,僧大引聲讀《法華經》雲:鳩槃荼鬼,今在門外。道衡即應聲還以《法華經》。答曰:毗舍闍鬼,乃在其中。僧徒愧服,更無以報。(出《啓顏錄》)


解嘲


隋末,劉黑闥據有數州,縱其威虐,合意者厚加賞賜,違意者即被屠割。嘗閒暇,訪得解嘲人。召入庭前立,須臾,水惡鳥飛過,命嘲之。即雲:水惡鳥,頭如鐮杓尾如鑿,河裏搦魚無僻錯。大悅。又令嘲駱駝,嘲曰:駱駝,項曲綠,蹄被(敦煌本《啓顏錄》被作波,明抄本作坡)他,負物多。因大笑,賜絹五十匹。拜畢,左膊上負絹走出,未至戟門,倒臥不起。黑闥令問:何意倒地?答雲:爲是偏檐。更命五十屯綿,置右膊將去,令明更來。及還村,路逢一知識,問雲:在何處得此綿絹?具說其事。乃乞誦此嘲語,並問倒地之由。大喜而歸,語其婦曰:我明日定得綿絹。及曉(曉原作晚。據明抄本改。)即詣門,言:極善解嘲。黑闥大喜,令引之。適尾一獼猴在庭,命嘲之。即曰:獼猴,頭如(如字原空缺,據明抄本補)鐮杓尾如鑿,河裏搦魚無僻錯。黑闥已怪,猶未之責。又一鴟飛度,復令嘲之。又云:老鴟,項曲綠,蹄被他,負物多。於是大怒,令割一耳。走出至庭,又即倒地。令問之,又云:'偏檐。復令割一耳。還家,婦迎問綿絹何?答曰:綿絹,割兩耳,只有面。(出《啓顏錄》)


辛亶


隋辛亶爲吏部侍郎,選人爲之榜,略曰:枉州抑縣屈滯鄉不申裏銜恨先生,問隋吏部侍郎辛亶曰:'當今天子聖明,羣僚用命。外拓四方,內齊七政。而子位處權衡,職當水鏡。居進退之首,握褒貶之柄,理應識是識非,知滯知微,使無才者泥伏,有用者雲飛。奈何尸祿素餐,濫處上官,黜陟失所,選補傷殘。小人在位,君子駮彈,莫不代子戰灼,而子獨何以安?'辛亶曰:'百姓之子,萬國之人,不可皆識。誰厚誰親?爲桀賞者,不可不喜;被堯責者,寧有不嗔?得官者見喜,失官者見疾。細而論之,非亶之失。'先生曰:'是何疾歟?是何疾歟?不識何不訪其名,官少何不簡其精,細尋狀跡,足識法家;細尋判驗,足識文華。寧不知石中出玉、黃金出沙?量子之才,度子之智,祗可投之四裔,以御魑魅。怨嗟不少,實傷和氣。'亶再拜而謝曰:'幸蒙先生見責,實覺多違。謹當刮肌貫骨,改過懲非。請先生縱亶自修,舍亶之罰,如更有違,甘從斧鉞。'先生曰:如子之輩,車載斗量,朝庭多少(明抄本少作人),立須相代。那得久曠天官,待子自作?急去急去,不得久住!喚取師巫,卻行無處。'亶掩泣而言曰:'罪過自招,自滅自消,豈敢更將面目,來污聖朝。'先生曳杖而歌曰:'辛亶去,吏部明。開賢路,遇太平。今年定知不可得,後歲依期更入京。'(出《朝野僉載》)


牛弘


隋牛弘爲吏部尚書。有選人馬敞者,形貌最陋。弘輕之,側臥食果子,嘲敞曰:嘗聞扶風馬,謂言天上下。今見扶風馬,得驢亦不假。敞應聲曰:嘗聞隴西牛,千石不用軥。今見隴西牛,臥地打草頭。弘驚起,遂與官。(出《朝野僉載》)


侯白


陳朝嘗令人聘隋,不知其使機辯深淺,乃密令侯白變形貌,著故弊衣,爲賤人供承。客謂是微賤,甚輕之,乃傍臥放氣與之言。白心頗不平。問白曰:汝國馬價貴賤?報雲:馬有數等,貴賤不同:若從伎倆,筋腳好。形容不惡,堪得乘騎者,值二十千已上;若形容粗壯,雖無伎倆,堪馱物,值四五千已上;若彌(音卜結反)尾燥蹄,絕無伎倆,傍臥放氣,一錢不值。使者大驚,問其姓名,知是侯白,方始愧謝。(出《啓顏錄》)


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