太平廣記

卷二十六·神仙二十六

葉法善　邢和璞

葉法善

葉法善字道元，本出南陽葉邑，今居處州松陽縣。四代修道，皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。母劉，因晝寐，夢流星入口，吞之乃孕，十五月而生。年七歲，溺於江中，三年不還。父母問其故，曰：“青童引我，飲以雲漿，故少留耳。”亦言青童引朝太上，太上頷而留之。弱冠身長九尺，額有二午。性淳和潔白，不茹葷辛。常獨處幽室，或遊林澤，或訪雲泉。自仙府歸還，已有役使之術矣，遂入居卯酉山。其門近山，巨石當路，每環回爲徑以避之。師投符起石，須臾飛去，路乃平坦。衆共驚異。常遊括蒼白馬山，石室內遇三神人，皆錦衣寶冠，謂師曰：“我奉太上命，以密旨告子。子本太極紫微左仙卿，以校錄不勤，謫於人世，速宜立功濟人，佐國功滿，當復舊任。以正一三五之法，令授於子。又勤行助化。宜勉之焉。”言訖而去。自是誅蕩精怪，掃馘兇妖，所在經行，以救人爲志。叔祖靖能，頗有神術，高宗時，入直翰林，爲國子祭酒。武后監國，南遷而終。初高宗徵師至京，拜上卿，不就，請度爲道士，出入禁門。乃欲告成中嶽，扈從者多疾，凡噀咒，病皆愈。二京受道籙者，文武中外男女弟子千餘人。所得金帛，並修宮觀，恤孤貧，無愛惜。久之，辭歸松陽，經過之地，救人無數。蜀川張尉之妻，死而復生，復爲夫婦。師識之曰：“屍媚之疾也，不速除之，張死矣。”師投符而化爲黑氣焉。相國姚崇已終之女，鍾念彌深，投符起之。錢塘江有巨蜃，時爲人害，淪溺舟楫，行旅苦之。投符江中，使神人斬之。除害殄兇，玄功遐被，各具本傳。於四海六合，名山洞天，鹹所周曆。師年十五，中毒殆死，見青童曰：“天台苗君，飛印相救。”於是獲蘇。又師青城山趙元陽，受遁甲。與嵩陽韋善俊傳八史，東入蒙山，神人授書。詣嵩山，神仙授劍。常行涉大水，忽沉波中，謂已溺死，七日復出，衣履不濡，雲：“暫與河伯遊蓬萊。”則天徵至神都，請於諸名嶽投奠龍璧。中宗復位，武三思尚秉國權。師以頻察襖祥，保護中宗相王及玄宗，爲三思所忌，竄於南海。廣州人庶，夙仰其名，北向候之。師乘白鹿，自海上而至，止於龍興新觀。遠近禮敬，舍施豐多，盡修觀宇焉。歲餘，入洪州西山，養神修道。景龍四年辛亥三月九日，括蒼三神人又降，傳太上之命：“汝當輔我睿宗及開元聖帝，未可隱跡山岩，以曠委任。”言訖而去。時二帝未立，而廟號年號，皆以先知。其年八月，果有詔徵入京。迨後平韋后，立相王睿宗，玄宗承祚繼統，師於上京，佐佑聖主。凡吉凶動靜，必予奏聞。會吐蕃遣使進寶函封，曰：“請陛下自開，無令他人知機密。”朝廷默然，唯法善曰：“此是兇函，請陛下勿開，宜令蕃使自開。”玄宗從之。及令蕃使自開，函中弩發，中番使死，果如法善言。俄授銀青光祿大夫鴻臚卿越國公景龍觀主。祖重，精於術數，明於考召，有功於江湖間，諡有道先生，自有傳。父慧明，贈歙州刺史。師請以松陽宅爲觀，賜號淳和，御製碑書額，以榮鄉里。明年正月二十七日，忽友雲鶴數百，行列北來，翔集故山，徘徊三日，瑞雲五色，覆其所居。是歲庚申六月三日甲申，告化於上都景龍觀。弟子既齊物、尹愔，睹真仙下降之事，祕而不言。二十一日。詔贈金紫光祿大夫越州都督。春秋百有七歲。所居院異香芬鬱，仙樂繽紛，有青煙直上燭天，竟日方滅。師請歸葬故鄉。敕度其侄潤州司馬仲容爲道士，與中使監護，葬於松陽。詔衢、婺、括三州助葬。供給（給原作終，據明抄本改）所須。發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。開元初，正月望夜，玄宗移仗於上陽宮以觀燈。尚方匠毛順心，結構綵樓三十餘間，金翠珠玉，間廁其內。樓高百五十尺，微風所觸，鏘然成韻。以燈爲龍、鳳、螭、豹騰躑之狀，似非人力。玄宗見大悅，促召師觀於樓下，人莫知之。師曰：“燈影之盛，固無比矣；然西涼府今夕之燈，亦亞於此。”玄宗曰：“師頃嘗遊乎？”曰：“適自彼來，便蒙急召。”玄宗異其言，曰：“今欲一往，得乎？”曰：“此易耳。”於是令玄宗閉目，約曰：“必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭。”如其言，閉目距躍，已在霄漢。俄而足已及地。曰：“可以觀矣。”既睹影燈，連亙數十里，車馬駢闐，士女紛委。玄宗稱其盛者久之，乃請回。復閉目騰空而上，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。玄宗於涼州，以鏤鐵如意質酒，翌日命中使，託以他事，使於涼州，因求如意以還，驗之非謬。又嘗因八月望夜，師與玄宗遊月宮，聆月中天樂。問其曲名，曰：“《紫雲曲》。”玄宗素曉音律，默記其聲，歸傳其音。名之曰《霓裳羽衣》。自月宮還，過潞州城上，俯視城郭悄然，而月光如晝。師因請玄宗以玉笛奏曲。時玉笛在寢殿中，師命人取，頃之而至。奏曲既，投金錢於城中而還。旬日，潞州奏八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進。玄宗累與近臣試師道術，不可殫盡，而所驗顯然，皆非幻妄，故特加禮敬。其餘追嶽神，致風雨，烹龍肉，祛妖僞，靈效之事，具在本傳，此不備錄。又燕國公張說，嘗詣觀謁，師命酒。說曰：“既無他客。”師曰：“此有曲處士者，久隱山林，性謹而訥，頗耽於酒，鍾石可也。”說請召之，斯須而至。其形不及三尺，而腰帶數圍，使坐於下，拜揖之禮，頗亦魯樸。酒至，杯盂皆盡，而神色不動。燕公將去。師忽奮劍叱麴生曰：“曾無高談廣論，唯沉湎於酒，亦何用哉！”因斬之，乃巨榼而已。嘗謂門人曰：“百六十年後，當有術過我者，來居卯酉山矣。初，師居四明之下，在天台之東，數年。忽於五月一日，有老叟詣門，號泣求救。門人謂其有疾也。師引而問之，曰：“某東海龍也。天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品。某已九百七十年矣，微績垂成，有婆羅門逞其幻法，住於海峯，晝夜禁咒，積三十年矣。其法將成，海水如雲，卷在天半，五月五日，海將竭矣。統天鎮海之寶，上帝制靈之物，必爲幻僧所取。五日午時，乞賜丹符垂救。至期，師敕丹符，飛往救之，海水復舊。其僧愧恨，赴海而死。明日，龍輦寶貨珍奇以來報。師拒曰：“林野之中，棲神之所，不以珠璣寶貨爲用。”一無所受，因謂龍曰：“此崖石之上，去水且遠，但致一清泉，即爲惠也。”是夕，聞風雨之聲，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭。至今謂之天師渠。又一說雲，顯慶中，法善奉命修黃籙齋於天台山，道由廣陵，明晨將濟瓜州。，是日，江干渡人，艤舟而候，時方春暮，浦漵晴暖，忽有黃白二叟相謂曰：“乘間可以圍棋爲適乎。”即向空召冥兒。俄有丱童擘波而出，衣無沾溼。一叟曰：“挈棋局與席偕來。”須臾，丱童如命，設席沙上。對坐約曰：“賭勝者食明日北來道士。”因大笑而下子。良久，白衣叟曰：“卿北矣！幸無以味美見侵也？”曠望逡巡，徐步凌波，遠遠而沒。舟人知其將害法善也，惶惑不寧。及旦，則有內官馳馬前至，督各舟楫。舟人則以昨日之所見具列焉。內官驚駭不悅。法善尋續而來，內官復以舟人之辭以啓法善。法善微哂曰：“有是乎？幸無掛意。”時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦。舟中之人，相顧失色。法善徐謂侍者曰：“取我黑符，投之鷁首。”既投而波流靜謐，有頃既濟。法善顧舟人曰：“爾可廣召宗侶，沿流十里間，或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣。”舟人承教，不數裏，果有白魚長百尺許，週三十餘圍，僵暴沙上。就而視，腦有穴嵌然流膏。舟人因臠割載歸，左近村閭，食魚累月。（出《集異記》及《仙傳拾遺》）

邢和璞

邢先生名和璞。善方術，常攜竹算數計，算長六寸。人有請者，到則布算爲卦，縱橫佈列，動用算數百，布之滿牀。布數已，乃告家之休咎，言其人年命長短及官祿，如神。先生貌清羸，服氣，時餌少藥。人亦不詳所生。唐開元二十年至都，朝貴候之，其門如市。能增人算壽，又能活其死者。先生嘗至白馬阪下，過（“過”原作“遇”，據明抄本改。）友人。友人已死信宿，其母哭而求之。和璞乃出亡人置於牀，引其衾，解衣同寢。令閉戶，眠熟。良久起，具湯，而友人猶死。和璞長嘆曰：“大人與我約而妄，何也？”復令閉戶。又寢。俄而起曰：“活矣！”母入視之，其子已蘇矣。母問之。其子曰：“被籙在牢禁系，拷訊正苦，忽聞外曰：‘王喚其（“其”原作“苦”，據明抄本改。）人。’官不肯曰：‘訊未畢，不使去。’少頃，又驚走至者曰：‘邢仙人自來喚其（“其”原作“苦”，據明抄本改。）人。’官吏出迎，再拜恐懼。遂令從仙人歸，故生。”又有納少妾，妾善歌舞而暴死者，請和璞活之。和璞墨書一符，使置妾臥處。俄而言曰：“墨符無益。”又朱書一符，覆命置於牀。俄而又曰：“此山神取之，可令追之。”又書一大符焚之。俄而妾活。言曰：“爲一胡神領從者數百人拘去，閉宮門，作樂酣飲。忽有排戶者曰：‘五道大使呼歌者。’神不應。頃又曰：‘羅大王使召歌者。’方駭。仍曰：‘且留少時。’須臾，數百騎馳入宮中，大呼曰：‘天帝詔，何敢輒取歌人。”令曳神下，杖一百，仍放歌人還。於是遂生。”和璞此事至多。後不知所適。（出《紀聞》）