太平廣記

卷三十九·神仙三十九

劉晏　崔希真　韋老師　麻陽村人　慈心仙人

劉晏

唐宰相劉晏，少好道術，精懇不倦，而無所遇。常聞異人多在市肆間，以其喧雜，可混跡也。後遊長安，遂至一藥鋪，偶問雲：常有三四老人，紗帽柱杖來取酒，飲訖即去，或兼覓藥看，亦不多買，其亦非凡俗者。劉公曰：“早晚當？”曰：“明日合來。”劉公平旦往，少頃果有道流三人到，引滿飲酒，談謔極歡，旁若無人。良久曰：“世間還有得似我輩否？”一人曰：“王十八。”遂去。自後每憶之，不可尋求。及作刺史，往南中，過衡山縣，時春初，風景和暖，喫冷淘一盤，香菜茵陳之類，甚爲芳潔。劉公異之，告郵史曰：“側近莫有衣冠居否？此菜何所得？”答曰：“縣有官園子王十八能種，所以館中常有此蔬菜。”劉公忽驚記所遇道者之說，乃曰：“園近遠，行去得否？曰：“即館後。”遂往。見王十八，衣犢鼻灌畦，狀貌山野，望劉公趨拜戰慄。漸與同坐，問其鄉里家屬。曰：“蓬飄不省，亦無親族。”劉公異疑之，命坐，索酒與飲。固不肯。卻歸，晏乃詣縣，自請同往南中。縣令都不喻，當時發遣。王十八亦不甚拒，破衣草履，登舟而行。劉公漸與之熟，令妻子見拜之，同坐茶飯。形容衣服，日益穢弊。家人並竊惡之。夫人曰：“豈茲有異，何爲如此？”劉公不懈。去所詣數百里，患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離劉公之所。左右掩鼻罷食，不勝其苦。劉公都無厭怠之色，但憂慘而已。勸就湯粥，數日遂斃。劉公嗟嘆涕泣，送終之禮，無不精備，乃葬於路隅。後一年，官替歸朝。至衡山縣，令郊迎，既坐曰：“使君所將園子，去尋卻回，乃應是不堪驅使。”劉公驚問何時歸。曰：“後月餘日即歸。雲：‘奉處分放回。’”劉公大駭，當時步至園中，茅屋雖存，都無所睹。鄰人曰：“王十八昨暮去矣。”怨恨加甚，向屋再拜，泣涕而返。審其到縣之日，乃途中疾卒之辰也。遣人往發其墓，空存衣服而已。數月至京城，官居朝列，偶得重疾，將至屬纊。家人妻子，圍視號叫。俄聞叩門甚急，閽者走呼曰：“有人稱王十八，令報。”一家皆歡躍迎拜。王十八微笑而入其臥所。疾已不知人久矣。乃盡令去障蔽等及湯藥，自於腰間取一葫蘆開之，瀉出藥三丸，如小豆大，用葦筒引水半甌，灌而搖之。少頃腹中如雷鳴，逡巡開眼，蹶然而起，都不似先有疾狀。夫人曰：“王十八在此。”晏乃涕泗交下，牽衣再拜，若不勝情。妻女及僕使並泣。王十八悽然曰：“奉酬舊情，故來相救。此藥一九，可延十歲。至期某卻來自取。”啜茶一碗而去。劉公固請少淹留。不可。又欲與之金帛。復大笑。後劉公拜相，兼領鹽鐵，坐事貶忠州。三十年矣。一旦有疾。王十八復來曰：“要見相公。”劉公感嘆頗極，延入閣中，又懇求。王十八曰：“所疾即愈，且還其藥。”遂以鹽一兩，投水令飲。飲訖大吐，吐中有藥三丸，顏色與三十年前服者無異。王十八索香湯洗之。劉公堂侄，侍疾在側，遂攫其二丸吞之。王十八熟視笑曰：“汝有道氣，我固知爲汝掠也。”趨出而去，不復言別。劉公尋痊復。數月有詔至，乃卒。（出《逸史》）

崔希真

大曆初，鍾陵客崔希真，家於郡西。善鼓琴，工繪事，好修養之術。二年十月初朔夜大雪，希真晨出門，見一老人，衣蓑戴笠，避雪門下。崔異之，請入。既去蓑笠，見神色毛骨，非常人也，益敬之。問曰：“家有大麥面，聊以充飯，叟能是乎？”老父曰：“大麥受四時氣，谷之善者也。能沃以豉汁，則彌佳。”崔因命家人具之。間又獻松花酒。老父曰：“花澀無味。某野人也，能令其醇美。”乃於懷中取一丸藥，色黃而堅。老人以石碎之，置於酒中，則頓甘美矣掛素上，如有所塗，瞬息而罷。崔少頃具饌獻，受而不辭。崔後入內，出已去矣。遂踐雪尋跡，數裏至江，入蘆洲中，見一大船，船中數人，狀貌皆奇，而樵客在側。甚人顧笑曰：“葛三乃見逼於伊人。”回謂崔曰：“尊道嚴師之禮，不必然也。”崔拜而謝之。歸視幄中，得圖焉。有三人二樹一白鹿一藥笈，其二人蓋方外之狀，手執玄芝採藥者；一仙；樹似柏皆斷；笈爲風雨所敗。枯槁之狀，根相連屬，皆非常意所及。後將圖並丸藥，詣茅山，問李涵光天師。天師曰：“此真人葛洪第三子所畫也。”李君又曰：“寫神人形狀於朽木之下，意若得道者壽過鬆柏也。其藥乃千歲松膠也。”（出《原化記》）

韋老師

嵩山道士韋老師者，性沉默少語，不知以何術得仙。常養一犬，多毛黃色，每以自隨。或獨坐山林，或宿雨雪中，或三日五日至嶽寺，求齋餘而食，人不能知也。唐開元末歲，牽犬至嶽寺求食，僧徒爭競怒，問何故復來。老師雲：“求食以與犬耳。”僧發怒慢罵，令奴盛殘食，與乞食老道士食。老師悉以與犬。僧之壯勇者，又慢罵，欲毆之。犬視僧色怒。老師撫其首。久之，衆僧稍引去。老師乃出，於殿前池上洗犬。俄有五色雲遍滿溪谷。僧駭視之，雲悉飛集池上。頃刻之間，其犬長數丈，成一大龍。老師亦自洗濯，服綃衣，騎龍坐定，五色雲捧足，冉冉昇天而去。僧寺作禮懺悔，已無及矣。（出《驚聽錄》）

麻陽村人

辰州麻陽縣村人，有豬食禾，人怒，持弓矢伺之。後一日復出，人射中豬，豬走數裏，入大門。門中見室宇壯麗，有一老人，雪髯持杖，青衣童子隨後，問人何得至此。人云“豬食禾，因射中之，隨逐而來。”老人云：“牽牛蹊人之田而奪之牛，不亦甚乎。”命一童子令與人酒飲。前行數十步，至大廳，見羣仙，羽衣烏幘，或樗蒲，或奕棋，或飲酒。童子至飲所。傳教雲：“公令與此人一杯酒。”飲畢不飢。又至一所，有數十牀，牀上各坐一人，持書，狀如聽講。久之卻至公所。公責守門童子曰：“何以開門，令豬得出入而不能知。”乃謂人曰：“此非真豬。君宜出去。”因命向童子送出。人問老翁爲誰。童子云：“此所謂河上公，上帝使爲諸仙講《易》耳。”又問君復是誰。童子云：“我王輔嗣也，受《易》已來，向五百歲，而未能通精義。故被罰守門。”人去後，童子蹴一大石遮門，遂不復見。（出《廣異記》）

慈心仙人

唐廣德二年，臨海縣賊袁晁，寇永嘉。其船遇風，東漂數千裏，遙望一山，青翠森然，有城壁，五色照曜。回舵就泊，見精舍，琉璃爲瓦，玳瑁爲牆。既入房廊，寂不見人。房中唯有胡子二十餘枚，器物悉是黃金，無諸雜類。又有衾茵，亦甚炳煥，多是異蜀重錦。又有金城一所，餘碎金成堆，不可勝數。賊等觀不見人，乃競取物。忽見婦人從金城出，可長六尺，身衣錦繡上服紫綃裙，謂賊曰：“汝非袁晃黨耶？何得至此？此器物須爾何與，輒敢取之！向見子，汝謂此爲狗乎？非也，是龍耳。汝等所將之物，吾誠不惜，但恐諸龍蓄怒，前引汝船，死在須臾耳！宜速還之。”賊等列拜，各送物歸本處。因問此是何處。婦人曰：“此是鏡湖山慈心仙人修道處。汝等無故與袁晁作賊，不出十日，當有大禍。宜深慎之。”賊黨因乞便風，還海岸。婦人回頭處分。尋而風起，羣賊拜別，因便揚帆。數日至臨海。船上沙塗不得下，爲官軍格死，唯婦人六七人獲存。浙東押衙謝詮之配得一婢，名曲葉，親說其事。（出《廣異記》）