太平廣記

卷四百三十二·虎七

松陽人 南陽士人 虎恤人 範端 石井崖械虎 商山路 陳褒 食虎 周雄

松陽人

松陽人入山採薪，會暮，爲二虎所逐，遽得上樹。樹不甚高，二虎迭躍之，終不能及。忽相語云 ：“若得朱都事應必捷。“留一虎守之，一虎乃去。俄而又一虎細長善攫。時夜月正明，備見所以。小虎頻攫其人衣，其人樵刀猶在腰下，伺其復攫，因以刀砍之，斷其前爪，大吼，相隨皆去。至明，人始得還。會村人相問，因說其事。村人云 ：“今縣東有朱都事，往候之，得無是乎？”數人同往問訊。答曰 ：“昨夜暫出傷手，今見頓臥 。”乃驗其真虎矣，遂以白縣令，命羣吏持刀，圍其所而燒之。 朱都事忽起，奮迅成虎，突人而出，不知所之。（出《廣異記》）

南陽士人

近世有一人寓居南陽山，忽患熱疾，旬日不瘳。時夏夜月明，暫於庭前偃息，忽聞扣門聲，審聽之，忽如睡夢，家人即無聞者。但於恍惚中，不覺自起看之，隔門有一人云 ：“君合成虎，今有文牒 。”此人驚異，不覺引手受之。見送牒者手是虎爪，留牒而去。開牒視之，排印於空紙耳。心甚惡之，置牒席下，復寢。明旦少憶，與家人言之。取牒猶在，益以爲怪。疾似愈，忽憶出門散適，遂策杖閒步，諸子無從者。行一里餘，山下有澗，沿澗徐步，忽於水中，自見其頭已變爲虎，又觀手足皆虎矣，而甚分明。自度歸家，必爲妻兒所驚，但懷憤恥，緣路入山。經一日餘，家人莫知所往，四散尋覓，比鄰皆謂虎狼所食矣，一家號哭而已。此人爲虎，入山兩日，覺飢餒，忽於水邊蹲踞，見水中科斗蟲數升，自念常聞虎亦食泥，遂掬食之，殊覺有味。又復徐行，乃見一兔，遂擒之，應時而獲，即啖之，覺身輕轉強。晝即於深榛草中伏，夜即出行求食，亦數得獐兔等，遂轉爲害物之心。忽尋樹上，見一採桑婦人，草間望之。又私度 ：“吾聞虎皆食人，試攫之，果獲焉。食之，果覺甘美 。”常近小路，伺接行人。日暮，有一荷柴人過，即欲捕之。忽聞後有人云 ：“莫取莫取!”驚顧， 見一老人鬚眉皓白，知是神人。此人雖變，然心猶思家，遂哀告。老人曰 ：“汝曹爲天神所使作此身，今欲向畢，卻得復人身。若殺負薪者，永不變矣。汝明日合食一王評事，後當卻爲人 。”言訖，不見此老人。此虎遂又尋草潛行。至明日日晚，近官路伺候，忽聞鈴聲，於草間匿。又聞空中人曰 ：“此誰角馱？”空中答曰 ：“王評事角馱 。”又問：“王評事何在？”答曰 ：“在郭外。縣官相送，飯會方散 。”此虎聞之， 更沿路伺之。一更已後，時有微月，聞人馬行聲，空中又曰 ：“王評事來也 。”須臾，見一人朱衣乘馬半醉，可四十餘，亦有導從數人，相去猶遠，遂於馬上擒之，曳入深榛食之，其從迸散而走。食訖，心稍醒，卻憶歸路，去家百里餘來。尋山卻歸，又至澗邊卻照，其身已化爲人矣，遂歸其家，家人驚怪，失之已七八月日矣。言語顛倒，似沉醉人。漸稍進粥食，月餘平復。後五六年，遊陳許長葛縣。時縣令席上，坐客約三十餘人。主人因話人變化之事，遂雲 ：“牛哀之輩，多爲妄說 。”此人遂陳己事，以明變化之不妄。主人驚異，乃是王評事之子也。自說先人爲虎所殺，今既逢仇。遂殺之，官知其實，聽免罪焉。（出《原化記》）

虎恤人

鳳翔府李將軍者爲虎所取，蹲踞其上，李頻呼 ：“大王乞一生命 。”虎乃弭耳如喜狀。須臾，負李行十餘里，投一窟中。二三子見人喜躍，虎於窟上俯視，久之方去。其後入窟，恆分所得之肉及李。積十餘日，子大如犬，悉能陸梁，乳虎因負出窟。至第三子，李恐去盡，則己死窟中，乃因抱之雲 ：“大王獨不相引？”虎因垂尾，李持之，遂得出窟。李復雲 ：“幸已相□，豈不送至某家？”虎又負李至所取處而訣。每三日，一至李舍，如相看。經二十日，前後五六度，村人怕懼。其後又來，李遂白雲 ：“大王相看甚善，然村人恐懼，願勿來 。”經月餘，復一來，自爾乃絕焉。（出《廣異記》）

範端

涪陵里正範端者，爲性幹了，充州縣佐使。久之，化爲虎，村鄰苦之，遂以白縣雲 ：“恆引外虎入村，盜食牛畜 。”縣令雲 ：“此相惡之辭，天下豈有如此事？”遂召問，端對如令言。久之，有虎夜入倉內盜肉，遇曉不得出，更遞圍之，虎傷數人， 逸去。耆老又以爲言。 縣令因嚴詰端所由，端乃具伏雲 ：“常思生肉，不能自致。夜中實至於東家欄內竊食一豬，覺有滋味。是故見人肥充者，便欲啖之，但苦無伍耳。每夜東西求覓，遇二虎見隨，所有得者，皆共分之，亦不知身之將變。“然察其舉措，如醉也。縣令以理喻遣之。是夜端去，凡數日而歸，衣服如故。家居三四日，昏後，野虎輒來至村外鳴吼。村人恐懼，又欲殺之。其母告諭令去。端泣涕，辭母而行。數日，或見三虎，其一者後左足是靴。端母乃遍求于山谷，復見之。母號哭，二虎走去，有靴者獨留，前就之。虎俯伏閉目，乃爲脫靴，猶是人足。母持之而泣，良久方去。是後鄉人頻見，或呼範里正，二虎驚走， 一虎回視，俯仰有似悲愴。自是不知所之也。（出《廣異記》）

石井崖

石井崖者，初爲里正，不之好也，遂服儒，號書生，因向郭買衣，至一溪，溪南石上有一道士衣朱衣，有二青衣童子侍側。道士曰 ：“我明日日中得書生石井崖充食，可令其除去刀杖，勿有損傷 。”二童子曰 ：“去訖 。”石井崖見道士，道士不見石井崖。井崖聞此言驚駭，行至店宿，留連數宿。忽有軍人來問井崖 ：“莫要攜軍器去否？”井崖素聞道士言，乃出刀，拔槍頭，懷中藏之。軍人將刀去，井崖盤桓未行。店主屢逐之，井崖不得已，遂以竹盛卻槍頭而行。至路口，見一虎當路，徑前攫取井崖。井崖遂以槍刺，適中其心，遂斃。二童子審視虎死，乃謳歌喜躍。（出《廣異記》）

械虎

襄梁間多鷙獸，州有采捕將，散設檻阱取之，以爲職業。忽一日報官曰 ：“昨夜檻發，請主帥移廚 。”命賓寮將校往臨之，至則虎在深阱之中。官僚宅院，民間婦女，皆設幄幔而看之。其獵人先造一大枷，仍具釘鎖，四角繫繩，施於阱中，即徐徐以土填之。鷙獸將欲出阱，即迤邐合其荷板。虎頭纔出，則蹙而釘之，四面以索，趁之而行，看者隨而笑之。此物若不設機械，困而取之，則千夫之力，百夫之勇。曷以制之？勢窮力竭而取之，則如牽羊拽犬，雖有纖牙利爪，焉能害人哉! 夫欲制強敵者，亦當如是乎？（出《玉堂閒話》）

商山路

舊商山路多有鷙獸，害其行旅，適有騾羣早行，天未平曉，羣騾或驚駭。俄有一虎自叢薄中躍出，攫一夫而去，其同羣者莫敢回顧。迨至食時，聞遭攫者卻趕來相及。衆人謂其已碎於銛牙，莫不驚異。競問其由，徐曰 ：“某初銜至路左巖崖之上，前有萬仞清溪，溪南有洞，洞口有小虎子數枚顧望其母，忻忻然若有所待。其虎置某崖側，略不損傷，而面其溪洞叫吼，以呼諸子，某因便潛伸腳於虎背，盡力一踏，其虎失腳，墮於深澗，不復可登。是以脫身而至此。其獸蓋欲生致此人，按演諸子，是以不傷。 真可謂脫身於虎口。危哉危哉!（出《玉堂閒話》）

陳褒

清源人陳褒隱居別業，臨窗夜坐，窗外即曠野，忽聞有人馬聲，視之，見一婦人騎虎自窗下過，徑入西屋內。壁下先有一婢臥，婦人即取細竹枝從壁隙中刺之，婢忽爾腹痛，開戶如廁。褒方愕駭，未及言，婢已出，即爲虎所搏。遽前救之，僅免。鄉人云 ：“村中恆有此怪，所謂虎鬼者也。（出《稽神錄》）

食虎

建安人，山中種粟者皆構棚於高樹以防虎，嘗有一人方升棚，見一虎垂頭搭耳過去甚速。俄有一獸如虎而稍小，躡前虎而去，遂聞竹林中哮吼震地，久之乃息。明日往視，其虎遇食略盡，但存少骨爾。（出《稽神錄》）

周雄

唐大順景福已後，蜀路劍利之間，白衛嶺石筒溪，虎暴尤甚，號稅人場。商旅結伴而行，軍人帶甲列隊而過，亦遭攫搏。時遞鋪卒有周雄者，膂力心膽，有異於常。日夜行役，不肯規避，仍持託杈利劍，前後於稅人場連斃數虎，行旅賴之。西川書記韋莊作長語以賞之，蜀帥補軍職以壯之。凡死於虎，溺於水之鬼，號爲倀，須得一人代之。雖聞泛言，往往而有。先是西川監軍使魚全諲特進自京搬家，憩於漢源驛。其孀嫂方稅駕，遂嚴妝，倚驛門而看，爲虎攫去。雖驅奪得之，已傷鉤爪也。僕嘗行次白衛嶺，時屬炎蒸，夜涼而進。一馬二僕與他人三五輩偕行，或前或後，而民家豚犬交橫道路，山林依然，居人如昔，虎豹之屬，又復何之？景福乾寧之時，三川兵革，虎豹晝行，任上貢輸，梗於前邁。西川奏章，多取巫峽。人蟲作暴，得非系國家之盛衰乎？（出《北夢瑣言》）