太平廣記

卷四十七·神仙四十七

唐憲宗皇帝　李球　宋玄白　許棲巖　韋善俊

唐憲宗皇帝

唐憲宗好神仙不死之術。元和五年，內給事張惟則自新羅國回，雲：於海中泊山島間，忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。遂乘月閒步，約及一二里，則見花木樓臺殿閣，金戶銀關。其中有數公子，戴章甫冠，衣紫霞衣。吟嘯自若。惟則如其異，遂請謁。公子曰：“汝何所從來？”惟則具言其故。公子曰：“唐皇帝乃吾友也。當汝旋去。願爲傳語。”俄而命一青衣，捧出金龜印，以授惟則，乃置之於寶匣。復謂惟則曰：“致意皇帝。”惟則遂持之還舟中，回顧舊路，悉無蹤跡。金龜印長五寸，上負黃金玉印，面方一寸八分，其篆曰：“鳳芝龍木，受命無疆”。惟則至京師，即具以事上進。憲宗曰：“朕前生豈非仙人乎？”乃覽金龜印，嘆異良久，但不能諭其文耳。因緘以紫泥玉鎖，置於帳內。其後往往見五色光，可長丈餘。是月，寢殿前連理樹上生靈芝二株，苑如龍鳳。憲宗因嘆曰：“鳳芝龍木，寧非此兆乎。”時又有處士伊祁玄解，縝發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才三尺高，不啗芻粟，但飲醇酎，不施繮轡，惟以青氈籍其背。常遊歷青兗間。若與人款曲，話千百年事，皆如目擊。帝知其異人，遂令官詔入宮內，館於九華之室，設紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席類茭葉，光軟香靜，夏涼冬溫。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽。此本鳥弋山離國所獻也。鳥弋山離國，已見班固《西京傳》也。帝每日親自訪問，頗加敬仰。而玄解魯樸，未嘗閒人臣禮。帝因問之曰：“先生春秋高而顏色不老，何也？”玄解曰：“臣家於海上，種靈草食之，故得然也。”即於衣間出三等藥實，爲帝種於殿前。一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。雙麟芝色褐，一莖兩穗，穗形如麟，頭尾悉具，其中有子，如瑟瑟焉。六合葵色紅，而葉類於茂葵，始生六莖，其上合爲一株，共生十二葉，內出二十四花，花如桃花，而一朵千葉，一葉六影，其成實如相思子。萬根藤子，一子而生萬根，枝葉皆碧，鉤連盤屈，蔭一。其狀類芍藥，而蕊色殷紅，細如絲髮，可長五六寸。一朵之內，不啻千莖，亦謂之絳心藤。靈草既成，人乃莫見。而玄解請帝自採餌之，頗覺神驗，由是益加禮重焉。遇西域有進美玉者，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑑毛髮。時玄解方座於帝前，熟視之曰：“此一龍玉也，一虎玉也。”驚而問曰：“何謂龍虎玉也？”玄解曰：“圓者龍也，生於水中，爲龍所寶，若投之於水，必有霓虹出焉。方者虎也，生於巖谷，爲虎所寶，若以虎毛拂之，紫光迸逸，而百獸懾服。”帝異其言，遂令嘗之。各如所說。詢得玉之由。使人曰：“一自漁者得，一自獵者獲。”帝因命取龍虎二玉，以錦囊盛之於內府。玄解將還東海，亟請於帝。未許之。遇宮中刻木作海上三山，絲繪華麗，間以珠玉。帝元日與玄解觀之，帝指蓬萊曰：“若非上仙，朕無由得及是境。”玄解笑曰：“三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試爲陛下一遊，以探物象妍醜。”即踊體於空中，漸覺微小，俄而入千金銀闕內左側，連聲呼之，竟不復有所見。帝追思嘆恨，近成羸疹。因號其山爲藏真島。每詰旦，於島前焚鳳腦香，以崇禮敬。後旬日，青州奏雲：“玄解乘黃牝馬過海矣。”

李球

李球者，燕人也。寶曆二年，與其友劉生遊五臺山。山有風穴，遊人稍或喧呼，及投物擊觸，即大風震發，揭屋拔木，必爲物害。故登山之時，互相戒敕不敢觸。球至穴口，戲投巨石於穴中。良久，石聲方絕，果有奔風迅發，有一木如柱，隨風飛出。球性軒悍，無所顧忌，遂力扳其木，卻墜入穴中。球爲木所載，亦不得出。良久至地，見一人形如獅子而人語，引球入洞中齋內，見二道士弈棋。道士見球喜，問球所修之道。球素不知通修行之事，默然無以爲對。二仙責引者曰：“吾至道之要，當授有骨相之士，習道之人；汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之。”因以一杯水遺令飲，謂之曰：“汝雖凡流，得睹吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣；所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。但去，苟有希生之心，出世之志，他日可復來也。飲此神漿，亦延年壽矣。”球飲水拜謝訖，引者將球至向來洞側，示以別路曰：“此山道家紫府洞也。五峯之上，皆籍四海奇寶以鎮峯頂。亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶。春山雜玉，環水香瓊，以固上真之宅。此山東峯有離嶽火球，西峯有麗農瑤室，南峯有洞光珠樹，北峯有玉澗瓊芝，中峯有自明之金、環光之壁。每積陰將散，久暑將雨，即衆寶交光，照灼巖嶺。春曉秋旦。則九色之氣屬天，光輝爍乎雲表。太帝命韓司少卿、東方君與紫府先生，統六年仙寮神王力士，以鎮於此，故謂神仙之府也。洞有三門，一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風穴，是洞之端門也。皆有龍蛇守之。先生有敕曰：‘有巨石投於洞門，中吾柱者，是世間將有得道之人，受事於此。’即使我引進。我亦久遠學道，當證仙品；而積功之外，口業不除，以宿功所蔭，得守此洞穴之口。後三百年，亦當超升矣。以口業之故，假此形耳。我守先生之命，適門投石中柱，依教引子，誠不知子戲投石耳。然數百年來，投石者少，亦未嘗中柱。神仙之宮，不易一至，子亦將有所得於玄妙之津矣。此有北巖之徑，可使子得速還人間。”因衣帶解藥三丸，貫一槁枝之末，謂球曰：“路側如見異物，以藥指之不爲害；此藥食之，可以無病。”球持此藥，行於洞中黑處，藥有光如火。數有巨蛇，張口向球，以藥指之，伏不敢動。因出洞門，門外古樹半朽，洞欲堙塞。球摧壤土朽樹，久方得出，已在寺門之外矣。先是，劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟於官。寺有大齋，未得便去。既見球還，衆皆忻喜。具話所見之異。因以三丸藥，與劉及子各餌一丸。乾符中，進士司徒鐵與球相別三十年，別時球年六十，須已垂白，於河東見球，年九十餘，容狀如三十許人。話所遇之事，雲：“服藥至今，老而復壯，性不食。”其子亦如三十歲許，銳志修道。與其子入王屋山去。（出《仙傳拾遺》）

宋玄白

宋玄白，不知何許人也，爲道士。身長七尺餘，眉目如畫，端美肥白，且秀麗，人見皆愛之。有道術，多遊名山，自茅山出潤州希玄觀，復遊括蒼仙都。辟穀服氣，然嗜酒，或食彘肉五斤。以蒜韭一盆，手撮肉喫畢，即飲酒二斗，用一白梅。人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜氣，味有加異，有終日在齒舌間香不歇。人間得蒜食者頗多，而畢身無病，壽皆八九十。玄白到處，住則以金帛求置三二美妾，行則舍之。人皆以爲有老彭補腦還元之術。又遊越州，適大旱，方暴尪禜龍以祈雨，涉旬，亢陽愈甚。玄白見之，以爲凡所降雨，須俟天命，非上奏無以致之。遂於所止玄真觀，焚香上祝。經夕大澍，雨告足，越人極神異之。復南遊到撫州，又逢天旱祈禱，有道士知玄白能致雨，州人請之。遽作術飛釘城隍神雙目。刺史韋德鄰。怪其貯婦女復釘城神，此類狂也，將加責辱。健步輩欲向之，手腳皆不能動，悉自仆倒，枷杖亦自摧折。玄白笑謂德鄰曰：“使君幹忤劉根，欲見誅罰祖禰耶？”德鄰方懼祈謝。須臾致雨，禮而遣之。其靈術屢施，不可備錄。後之南城縣，白日上升而去。（出《續神仙傳》）

許棲巖

許棲巖，岐陽人也。舉進士，習業於昊天觀。每晨夕，必瞻仰真像，朝祝靈仙，以希長生之福。時南康韋皋太尉鎮蜀，延接賓客，遠近慕義，遊蜀者甚多。巖將爲入蜀之計，欲市一馬而力不甚豐，自入西市訪之。有蕃人牽一馬，瘦削而價不高，因市之而歸。以其將遠涉道途，日加芻秣，而肌膚益削，疑其不達前所。試詣卜肆筮之，得乾卦九五，道流曰：“此龍馬也，宜善寶之。”洎登蜀道危棧，棲巖與馬，俱墜崖下，積葉承之，幸無所損。仰不見頂，四面路絕。計無所出，乃解鞍去衛，任馬所往。於槁葉中得慄如拳，棲巖食之，亦不飢矣。尋其崖下，見一洞穴，行而乘之，或下或高，約十餘里，忽爾及平川。花木秀異，池沼澄澈。有一道士臥於石上，二女侍之。巖進而求見，問二玉女，雲是太乙真君。巖即以行止告玉女。玉女憐之。白於真君。曰：“爾於人世。亦好道乎？”曰：“讀《莊》《老》《黃庭》而已。”曰：“三景之中，得何句也。”答曰：《老子》雲：“其精甚真。”《莊子》雲：“息之以踵。”《黃庭》雲：“但思以卻壽無窮。”笑曰：“去道近矣，可教也。”命坐，酌小杯以飲之曰：“此石髓也，嵇康不能得近，爾得之矣。”乃邀入別室。有道士，雲是穎陽尊師，爲真君布算，言今夕當東遊十萬裏。巖熟視之，乃卜馬道士也。是夕，巖與穎陽從太乙君登東海西龍山石橋之上，以赴羣真之會。座內仙容有東黃君，見棲巖喜曰：“許長史孫也，有仙相矣。”及明，復從太乙君歸太白洞中，居半月，思家求還。太乙曰：“汝飲石髓，已壽千歲，無輸泄，無荒淫，復此來再相見也。”以所乘馬送之。將行，謂曰：“此馬吾洞中龍也，以作怒傷稼，謫其負荷。子有仙骨，故得值之；不然，此太白洞天，瑤華上宮，何由而至也？到人間，放之渭曲，任其所適，勿復留之。既別，逡巡已達虢縣，則無復故居矣。問鄉人，年代已六十年。出洞時，二玉女託買虢縣田婆針。乃市之，杖繫馬鞍上，解鞍放之，任龍而去。棲巖幼在鄉里，已見田婆，至此惟田婆容狀如舊，蓋亦仙人也。棲巖大中末年，復入太白山去。（出《傳奇》）

韋善俊

韋善俊者，京兆杜陵人也。訪道周遊，遍尋名嶽。遇神仙，授三皇檄召之文，得神化之道。或靜棲林野，或醉臥道途。常攜一犬，號之曰烏龍。所至之處，必分己食以飼之。太復病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。其兄爲僧，久居嵩寺，最爲長老。善俊將欲昇天，忽謂人曰：“我有少債未償耳。”遂入山見兄。衆僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。每升堂齋食，即牽犬於其側，分食與之。衆既惡之，白於長老。長老怒，召而責之，笞擊十數，遣出寺。善俊禮謝曰：“某宿債已還，此去不復來矣。”更乞一浴，然後乃去。許之。及浴移時，牽犬而去。犬已長六七尺，行至殿前，犬化爲龍，長數十丈，善俊乘龍昇天。拿其殿角，蹤跡猶在。（出《仙傳拾遺》）