國語

裏克殺奚齊而秦立惠公

二十六年，獻公卒。裏克將殺奚齊，先告荀息曰：“三公子之徒將殺孺子，子將如何？”荀息曰：“死吾君而殺其孤，吾有死而已，吾蔑從之矣！”裏克曰：“子死，孺子立，不亦可乎？子死，孺子廢，焉用死？”荀息曰：“昔君問臣事君於我，我對以忠貞。君曰：‘何謂也？’我對曰：‘可以利公室，力有所能，無不爲，忠也。葬死者，養生者，死人復生不悔，生人不愧，貞也。’吾言既往矣，豈能欲行吾言而又愛吾身乎？雖死，焉避之？”

裏克告丕鄭曰：“三公子之徒將殺孺子，子將何如？”丕鄭曰：“荀息謂何？”對曰：“荀息曰‘死之’。”丕鄭曰：“子勉之。夫二國士之所圖，無不遂也。我爲子行之。子帥七輿大夫以待我。我使狄以動之，援秦以搖之。立其薄者可以得重賂，厚者可使無入。國，誰之國也！”裏克曰：“不可，克聞之，夫義者，利之足也；貪者，怨之本也。廢義則利不立，厚貪則怨生。夫孺子豈獲罪於民？將以驪姬之惑蠱君而誣國人，讒羣公子而奪之利，使君迷亂，信而亡之，殺無罪以爲諸侯笑，使百姓莫不有藏惡於其心中，恐其如壅大川，潰而不可救御也。是故將殺奚齊而立公子之在外者，以定民弭憂，於諸侯且爲援，庶幾曰諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以固。今殺君而賴其富，貪且反義。貪則民怨，反義則富不爲賴。賴富而民怨，亂國而身殆，懼爲諸侯載，不可常也。”丕鄭許諾。於是殺奚齊、卓子及驪姬，而請君於秦。

既殺奚齊，荀息將死之。人曰：“不如立其弟而輔之。”荀息立卓子。裏克又殺卓子，荀息死之。君子曰：“不食其言矣。”

既殺奚齊、卓子，裏克及丕鄭使屠岸夷告公子重耳於狄，曰：“國亂民擾，得國在亂，治民在擾，子盍入乎？吾請爲子鉥。”重耳告舅犯曰：“裏克欲納我。”舅犯曰：“不可。夫堅樹在始，始不固本，終必槁落。夫長國者，唯知哀樂喜怒之節，是以導民。不哀喪而求國，難；因亂以入，殆。以喪得國，則必樂喪，樂喪必哀生。因亂以入，則必喜亂，喜亂必怠德。是哀樂喜怒之節易也，何以導民？民不我導，誰長？”重耳曰：“非喪誰代？非亂誰納我？”舅犯曰：“偃也聞之，喪亂有小大。大喪大亂之判也，不可犯也。父母死爲大喪，讒在兄弟爲大亂。今適當之，是故難。”公子重耳出見使者，曰：“子惠顧亡人重耳，父生不得供備灑掃之臣，死又不敢蒞喪以重其罪，且辱大夫，敢辭。夫固國者，在親衆而善鄰，在因民而順之。苟衆所利，鄰國所立，大夫其從之，重耳不敢違。”

呂甥及郤稱亦使蒲城午告公子夷吾於梁，曰：“子厚賂秦人以求入，吾主子。”夷吾告冀芮曰：“呂甥欲納我。”冀芮曰：“子勉之。國亂民擾，大夫無常，不可失也。非亂何入？非危何安？幸苟君之子，唯其索之也。方亂以擾，孰適御我？大夫無常，苟衆所置，孰能勿從？子盍盡國以賂外內，無愛虛以求入，既入而後圖聚。”公子夷吾出見使者，再拜稽首許諾。

呂甥出告大夫曰：“君死自立則不敢，久則恐諸侯之謀，徑召君於外也，則民各有心，恐厚亂，盍請君於秦乎？”大夫許諾。乃使梁由靡告於秦穆公曰：“天降禍於晉國，讒言繁興，延及寡君之紹續昆裔，隱悼播越，託在草莽，未有所依。又重之以寡君之不祿，喪亂並臻。以君之靈，鬼神降衷，罪人克伏其辜，羣臣莫敢寧處，將待君命。君若惠顧社稷，不忘先君之好，辱收其逋遷裔胄而建立之，以主其祭祀，且鎮撫其國家及其民人，雖四鄰諸侯之聞之也，其誰不儆懼於君之威，而欣喜於君之德？終君之重愛，受君之重貺，而羣臣受其大德，晉國其誰非君之羣隸臣也？”

秦穆公許諾。反使者，乃召大夫子明及公孫枝，曰：“夫晉國之亂，吾誰使先，若夫二公子而立之？以爲朝夕之急。”大夫子明曰：“君使縶也。縶敏且知禮，敬以知微。敏能竄謀，知禮可使；敬不墜命，微知可否。君其使之。”

乃使公子縶吊公子重耳於狄，曰：“寡君使縶吊公子之憂，又重之以喪。寡人聞之，得國常於喪，失國常於喪。時不可失，喪不可久，公子其圖之！”重耳告舅犯。舅犯曰：“不可。亡人無親，信仁以爲親，是故置之者不殆。父死在堂而求利，人孰仁我？人實有之，我以僥倖，人孰信我？不仁不信，將何以長利？”公子重耳出見使者曰：“君惠吊亡臣，又重有命。重耳身亡，父死不得與於哭泣之位，又何敢有他志以辱君義？”再拜不稽首，起而哭，退而不私。

公子縶退，吊公子夷吾於梁，如吊公子重耳之命。夷吾告冀芮曰：“秦人勤我矣！”冀芮曰：“公子勉之。亡人無狷潔，狷潔不行。重賂配德，公子盡之，無愛財！人實有之，我以僥倖，不亦可乎？”公子夷吾出見使者，再拜稽首，起而不哭，退而私於公子縶曰：“中大夫裏克與我矣，吾命之以汾陽之田百萬。丕鄭與我矣，吾命之以負蔡之田七十萬。君苟輔我，蔑天命矣！亡人苟入掃宗廟，定社稷，亡人何國之與有？君實有郡縣，且入河外列城五。豈謂君無有，亦爲君之東遊津樑之上，無有難急也。亡人之所懷挾纓纕，以望君之塵垢者。黃金四十鎰，白玉之珩六雙，不敢當公子，請納之左右。”

公子縶返，致命穆公。穆公曰：“吾與公子重耳，重耳仁。再拜不稽首，不沒爲後也。起而哭，愛其父也。退而不私，不沒於利也。”公子縶曰：“君之言過矣。君若求置晉君而載之，置仁不亦可乎？君若求置晉君以成名於天下，則不如置不仁以猾其中，且可以進退。臣聞之曰：‘仁有置，武有置。仁置德，武置服。’”是故先置公子夷吾，寔爲惠公。