閱微草堂筆記

灤陽續錄四(1)

劉香畹言，有老儒宿於親串家，俄主人之婿至，無賴子也，彼此氣味不相入，皆不願同住一屋，乃移老儒於別室，其婿睨之而笑，莫喻其故也。室亦雅潔，筆硯書籍皆具，老儒於燈下寫書寄家，忽一女子立燈下，色不甚麗，而風致頗嫺雅，老儒知其爲鬼，然殊不畏，舉手指燈曰：既來此不可閒立，可剪燭。女子遽滅其燈，逼而對立，老儒怒，急以手摩硯上墨沈，摑其面而塗之曰：以此爲識，明日尋汝屍，銼而焚之。鬼呀然一聲去，次日以告主人，主人曰：原有婢死於此室，夜每出擾人，故惟白晝與客坐，夜無人宿，昨無地安置君，揣君耆德碩學，鬼必不出，不虞其仍現形也。乃悟其婿竊笑之故。此鬼多以月下行院中，後家人或有偶遇者，即掩面急走，他日留心伺之，面上仍墨污狼藉。鬼有形無質，不知何以能受色，當仍是有質之物，久成精魅，借婢幻形耳。酉陽雜俎曰：郭元振嘗山居中夜，有人面如盤，努目出於燈下。元振染翰題其頰曰：久戍人偏老，長征馬不肥。其物遂滅。後隨樵閒步，見巨木上有白耳，大數鬥，所題句在焉。是亦一證也。

烏魯木齊農家，多就水灌田，就田起屋，故不能比閭而居，往往有自築數椽，四無鄰舍，如杜工部詩所謂一家村者。且人無徭役，地無丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數百畝之產。故深巖窮谷，此類尤多。有吉木薩軍士，入山行獵，望見一家，門戶堅閉，而院中似有十餘馬，鞍轡悉具，度必瑪哈沁所據，噪而圍之。瑪哈沁見勢衆，棄鍋帳突圍去。衆憚其死鬥，亦遂不追。入門見骸骨狼籍，寂無一人，惟隱隱有泣聲，尋視見幼童約十三四，裸體懸窗櫺上，解縛問之，曰：瑪哈沁四日前來，父兄與鬥不勝，即一家並被縛，率一日牽二人至山溪洗濯曳歸，共臠割炙食，男婦七八人並盡矣。今日臨行，洗濯我畢，將就食，中一人搖手止之，雖不解額魯特語，觀其指畫，似欲支解爲數段，各攜於馬上爲糧。幸兵至棄去，今得更生。泣絮絮不止，閔其孤苦，引歸營中姑使執雜役，童子因言其家尚有物，埋窖中，營弁使導往發掘，則銀幣衣物甚多。細詢童子，乃知其父兄並劫盜，其行劫必於驛路近山處，皔見一二車孤行，前後十里無援者，突起殺其人，即以車載屍入深山， 至車不能通，則合手以巨斧碎之，與屍及襆被並投於絕澗，惟以馬馱貨去。再至馬不能通，則又投羈紲於絕澗，縱馬任其所往，共負之由鳥道歸。計去行劫處數百里矣。歸而窖藏一兩年，乃使人僞爲商販，繞道至闢展諸處賣於市，故多年無覺者，而不虞瑪哈沁之滅其門也。童子以幼免連坐，後亦牧馬墜崖死，遂無遺種。此事餘在軍幕所經理，以盜已死遂置無論。由今思之，此盜蹤跡詭祕，猝不易緝，乃有瑪哈沁來，以報其慘殺之罪。瑪哈沁食人無饜，乃留一童子，以明其召禍之由，此中似有神理，非偶然也。盜姓名久忘，惟童子墜崖時，所司牒報記名秋兒雲。

佃戶劉破車婦雲，嘗一日早起，乘涼掃院，見屋後草棚中，有二人裸臥，驚呼其夫來，則鄰人之女與其月作人也。並僵臥，似已死，俄鄰人亦至，心知其故而不知何以至此，以薑湯灌醒，不能自諱，雲久相約，而逼仄無隙地，乘雨後牆缺，天又陰晦，知破車草棚無人，遂藉草私會。倦而憩，尚相戀未起，忽雲破月來，皎然如晝，回顧棚中，坐有七八鬼，指點挪揄，遂驚怖失魂，至今始醒。衆以爲奇。破車婦雲，我家故無鬼，欲觀戲劇，隨之而來。先從兄懋園曰：何處無鬼，何處無鬼，觀戲劇但人有見有不見耳。此事不奇也。因憶福建盩關公館，俗謂之水口，大學士楊公督閩浙時所重建，值餘出巡，語餘曰：公至水口公館，夜有所見，慎勿怖，不爲害也。餘嘗宿是地，已下鍵睡，因天暑，移牀 近窗，隔紗幌視天晴陰，時雖月黑，而檐掛六燈尚未燼，見院中黑影，略似人形，在階前或坐或臥或行或立，而寂然無一聲。夜半再視之，仍在，至雞鳴乃漸漸縮入地。試問驛吏，均不知也。餘曰：公爲使相，當有鬼神爲陰從，餘焉有是。公曰：不然，仙霞關內，此地爲水陸要衝，用兵者所必爭，明季唐王，國初鄭氏耿氏，戰鬥殺傷，不知其幾，此其沈淪之魄，乘室宇空虛而竊據，有大官來則避而出耳。此亦足證無處無鬼之說。

老僕施祥嘗曰：天下惟鬼最癡，鬼據之室，人多不往，偶然有客來宿，不過暫居耳，暫讓之何害，而必出擾之，遇祿命重、血氣剛者，多自敗，甚或符錄劾治，更蹈不測。即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圯，汝又何歸耶？老僕劉文鬥曰：此語誠有理。然誰能傳與鬼知，汝毋乃更癡於鬼。姚安公聞之曰：劉文鬥正患不癡耳。祥小字舉兒，與姚安公同庚，八歲即爲公伴讀，數年始能闇誦千字文，開卷乃不識一字。然天性忠直，視主人之事如己事，雖嫌怨不避。爾時家中外倚祥，內倚廖媼，故百事皆井井。雍正甲寅，餘年十一，元夜偶買玩物，祥啓張太夫人曰：四官今日遊燈市，買雜物若干，錢固不足惜，先生明日即開館，不知顧戲弄耶？顧讀書耶？太夫人首肯曰：汝言是。即收而鍵諸篋。此雖細事，實言人所難言也。今眼中遂無此人，徘徊四顧，遠想慨然。

先兄晴湖第四子汝來，幼韶秀，餘最愛之。亦頗知讀書，娶婦生子後，忽患顛狂，如無人料理，即發不理，面不盥，夏或衣絮，冬或衣葛，不自知也。然亦無疾病，似寒暑不侵者，呼之食即食，不呼之食亦不索，或自取市中餅餌，呼兒童共食，不問其價，所殘剩亦不顧惜，或一兩日覓之不得，忽自歸。一日遍索無跡，或雲村外柳林內似彷彿有人，趨視，已端坐僵矣。其爲迷惑而死，未可知也。其或自有所得，託以混跡，緣盡而化去，亦未可知也。憶餘從福建歸裏時，見餘猶跪拜如禮，拜訖，卒然曰：叔大辛苦。餘曰：是無奈何。又卒然曰：叔不覺辛苦耶？默默退去，後思其言，似若有意，故至今終莫能測之。

姚安公言，廬江 孫起山先生謁選時，貧無資斧，沿途僱驢而行，北方所謂短盤也。一日，至河間南門外，僱驢未得，大雨驟來，避民家屋檐下，主人見之，怒曰：造屋時汝未出錢，築地時汝未出力，何無故坐此。推之立雨中，時河間猶未改題缺，起山入都，不數月竟掣得是縣。赴任時此人識之，惶愧自悔，謀賣屋移家。起山聞之，召來笑而語之曰：吾何至與汝輩較，今既經此，後無復然。亦忠厚養福之道也。因舉一事曰：吾鄉有愛蒔花者，一夜 偶起，見數女子立花下，皆非素識，知爲狐魅，遽擲以塊，曰：妖物何得偷看花。一女子笑而答曰：君自晝賞，我自夜遊，於君何礙？夜夜來此，花不損一莖一葉，於花又何礙？遽見聲色，何鄙吝至此耶。吾非不能揉碎君花，恐人謂我輩所見，亦與君等，故不爲耳。飄然共去，後亦無他。狐尚不與此輩較，我乃不及狐耶？後此人終不自安，移家莫知所往。起山嘆曰：小人之心，竟謂天下皆小人。