太平御覽

卷五十一

○交友五

《傅幹與張叔威書》曰：吾與足下，義結紈素，恩比同生。

《東方朔與公孫弘書》曰：爵祿不相責以禮，同類之遊不以遠近爲故。東門先生居蓬戶空穴之中，魏公子一朝以百騎造之。呂望未嘗與文王同席而坐，一朝讓以天下半。大丈夫相知，何必接塵而遊，垂髮齊年哉！

《張奧與延柿裴書》曰：吾與柿裴剖心相知，豈以流言相猜耶！

曹植《離友詩》曰：王旅旋兮背故鄉，彼君子兮篤人綱，騰駕行兮歸朔方，馳原隰兮尋舊疆。

郭璞《贈溫嶠詩》曰：人亦有言，松竹有林。及爾臭味，異本同岑。言以忘得，交以淡成。

謝朓《贈友人詩》曰：芳洲有杜若，可以訂佳期。清風動簾夜，孤月照窗時。安得同攜手，酌酒賦新詩。

陸倕《贈京邑僚友詩》曰：時逢世道泰，騫足步高衢。江間寒事早，夜露傷秋草。心屬姑蘇臺，目送邯鄲道。麗壟郭或同舟，潘、夏時方駕。歡娛終美景，敷文永清夜。捉膝豈異人，慼慼皆明婭。

蕭鈞《晚景遊泛懷友詩》曰：龍門低御溝，鳳轄轉芳州。雲峯初辯夏，麥氣早迎秋。山翠餘煙積，川平晚照收。浪隨文鷁轉，波逐彩鴛浮。風花輕未落，巖泉咽不流。一辭金谷菀，空想竹林遊。

潘岳詩曰：投分寄石友，白首同所歸。

《古善哉行》曰：月沒參橫，北斗闌干，親友在門，忘寢與餐。□□□□□□請交不許□□。

《後漢書》曰：侯霸欲友王丹，霸子見丹下車拜，丹答拜。霸子曰："大人方願交歡，奈何拜小子？丹曰："君房有是言，丹未之許也。"

又曰：張霸遷侍中，時皇后兄虎賁中郎將鄧騭當朝，貴戚聞霸名行，欲與爲交，逡巡不答。衆笑其不識世務。

《魏志》曰：將軍張遼與其護軍武周有隙。遼就刺史溫恢醟交胡質，質辭以疾。遼出遇質曰："僕安意於君，何以相孤如此？"質曰："古人之交也，多取知其不貪，奔北知其不怯，聞流言而不信，故可終也。武伯南身爲雅士，往者將軍稱之，不輟於口，今以睚眥之恨，反成嫌隙。況質才薄，豈能終好？是以不願也。"遼感其言，復與周平。

《蜀志》曰：劉巴，字子初。《零陵先賢傳》曰："張飛嘗就巴宿，巴不與語，飛遂忿恚。諸葛亮謂巴曰：飛雖實武人，愛慕足下。足下雖天爵素高，宜少降意。巴曰：丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語？"

《晉書》曰：解系，字少連，濟南人也。系及二弟結、育，並清身潔己，甚有聲譽。時荀勖門宗弘盛，勖諸子謂系等曰："我與卿爲友，應向我公拜。"勖曰："我與君尊先使君親厚。"系曰："不奉先君遺教。公若與先君厚，往日哀頓，當垂書問。親厚之誨，非所敢承。"勖父子大慚。

《梁書》曰：庾詵，字彥實，新野人也。性純夷簡，罕所遊狎。河東柳惲欲與之交，拒而不許。

《齊春秋》曰：王僧祐，字宗，亭然獨立，不交當代名士。王思遠之徒託意請交，並不降意。自天子及侯伯，未嘗與一人遊焉。

嵇康《高士傳》曰：井丹，字太春，扶風人也。博學，故京師爲之語曰"五經紛綸井太春"。未嘗書刺候謁人。梁鬆請友，丹不肯見。後遂隱遁。

皇甫士安《高士傳》曰：嚴遵，字君平，蜀人也。揚雄少從之遊，數稱其德。李溫爲益州牧，喜曰："吾得君平爲從事矣。"雄曰："可備禮與相見，其人不可屈也。"王鳳請交，不許，嘆曰："益我財者損我神，生我名者殺我身。"故不仕。時人服之。

《世說》曰：何晏、鄧颺、夏侯太初並求傅嘏交，而嘏終不許。諸人乃因荀粲說合之。傅曰："夏侯太初志大心勞，能合虛譽，誠所謂利口覆國之人。鄧颺、何晏有爲而躁，博而寡要，外好名利，而內無關籥。此三賢者，皆敗德之人耳，遠之猶恐罹禍，況可親之哉？"後皆如其言。

又曰：南陽宗世林與魏武同時，而薄其爲人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰："可以交未？"答曰："松柏之志甚存。"

○世交

《後漢書》曰：孔僖，字仲和，魯人也。祖父建少遊長安，與崔篆仕王莽，爲建新大尹。僖與崔篆、孫駰復相友善焉。

《晉書》曰：咸寧初，有司奏何劭及兄遵等受故〈鬲令〉袁毅貨，雖經赦宥，宜皆禁止。事下廷尉，詔曰："太保與毅有累世之交，遵等所取善薄，一皆置之。"

○父子交

《左傳·襄二十六年》曰：初，伍參與蔡太師子朝友，其子伍舉與聲子相善。聲子，子朝之子也。伍舉出奔鄭，將遂奔晉。聲子時如晉，遇之於鄭郊，班荊相與食。(班，布也。布荊坐地，朋友世親也。)

《魏書》曰：陳羣，字長文，通達有識度，其所交皆父黨也。魯國孔融與羣父紀友，又與羣交。

王隱《晉書》曰：王戎隨父渾在郎舍，時阮籍亦爲郎。每詣渾，輒雲："與卿語不如阿戎談。"戎時年十五，籍乃交焉。

《北齊書》曰：陸昂，字雲駒，洛陽人也。父子璋，魏中書監。昂爲河間邢劭所賞。邢又與子璋交遊，嘗謂子璋雲："吾以卿老蚌復出明珠。"

《高士傳》曰：班嗣在京師，家有賜書，內足於財，父黨楊子云已下莫不造門。

《唐書》曰：郗士美，字和夫。少好學，善記覽。父友顏真卿、蕭潁士輩，嘗與之討論經傅，應對如流。既而相謂曰："吾曹異日當交二郗之間矣。"

《汝南先賢傳》曰：薛勤，字恭祖，仕郡爲功曹。陳仲舉時年十五，爲父齎書詣勤。勤顧而察之，明日造焉。仲舉父出迓勤，勤曰："足下有不凡子，吾來候之，不從卿也。"言義盡日。

《道學論》曰：許邁，字叔玄。清虛接真，遐棲世表，志在往而不返，故自改名"遠遊"。與王右軍父子爲世外之交。王亦辭榮，好養生之事，每造遠遊，未嘗不彌日忘返。

束晢《吊蕭孟恩文》曰：東海蕭惠，字孟恩者，父昔爲御史，與晳先君同僚。孟恩及晳，旦夕同遊，分義早著。孟恩夫婦皆亡，門無立嗣。晳時有伯父、從兄之憂，未獲自往，致文一篇，以吊其魂。

○絕交

《毛詩·穀風》曰：《穀風》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絕焉。

又曰：伐木廢，則朋友缺矣。

《史記》曰：相國曹參，始微時與蕭何善，及爲將相有隙。

又曰：越石父賢，在於縲紲之中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入門。久之，石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰："晏雖不仁，免子於厄，何求絕之速也。"石父曰："不然。吾聞君子屈於不智己而伸於智己者。方吾在縲紲之中，彼不知我也。夫子既已感而贖我者，是智己；智己而無禮，固不如縲紲之中。"晏子於是延入爲上客。

《漢書》曰：張耳、陳餘始居約時，相然信死，豈顧問哉！及據國爭權，卒相滅亡，勢利之交，古人羞之，蓋謂是矣。

又曰：蕭育，少與陳鹹、朱博爲友，著聞當世。往者，有王陽、貢公，故長安人語曰："蕭、朱結綬，王、貢彈冠。"言其相薦達也。始育與公卿子顯名，鹹最先進，年二十餘爲御史中丞。時朱博尚爲杜陵亭長，爲鹹、育所舉援，後遂並歷刺史、郡守相，及爲九卿，而博先至將軍上卿，歷位多於鹹、育，遂至丞相。育與博後有隙，不能終，故世以友爲難也。

范曄《後漢書》曰：許劭，少峻名節，好人倫，多所賞識，劭邑人李達，杜直有高氣，劭初善之，而後有隙。

《東觀漢記》曰：梁鴻初與京邑蕭友善約不爲陪臣，及友善爲郡吏，鴻以書責之而去。

又曰：王良，字仲子，東海人。少清高。爲司徒司直。以病歸，一歲復徵，至滎陽，疾篤，不任進道，乃過其友人。友人不肯見，曰："不有忠言奇謀而取大位，何其往來屑屑不憚煩也！"遂拒之。良慚，自後連徵，輒稱疾。

《魏志·鍾會傳》曰：王弼爲人淺而不識物情，初與王黎、荀融友善，黎奪其黃門郎，於是恨黎，與融亦不終。

又曰：管寧與華歆同學，歆聞車馬聲出門，寧割席曰："子非吾友也！"

徐廣《晉記》曰：相國掾魏諷有盛名，同郡任覽與諷友善。鄭袤謂覽曰："諷奸雄，必以禍終，子宜絕之。"後諷果敗。

《北齊書》曰：初，劉逖與祖班以文義相得，結陳、雷之契，又爲弟俊聘班之女。將免魏彥深等也，以告逖，仍付密啓，令其奏聞。彥深等頗知之，先自申理，班由是疑逖告其所爲。及班被出，逖遂遣弟離婚，其輕交易絕如此。

《唐書》曰：韋澳，貫之之子也。大和六年擢進士第。兄溫與御史中丞高玄裕友善，溫請用澳爲御史，謂澳曰："高二十九持憲綱，欲與汝相面，汝必得御史。"澳不答。溫曰："高君端士，汝不可輕。"澳曰："然恐無呈身御史。"終不詣玄裕之門。

袁淑真《隱士傳》曰：鶡冠者，或曰楚人也。隱居山林，衣弊履穿，以鶡爲冠，莫測其名。因服成號，著書言道家事，馮爰嘗師事焉。爰後顯於趙。鶡冠子懼其薦已也，乃與爰絕焉。

《新序》曰：吳有士張胥鄙、譚夫吾前交而後絕。張胥鄙有罪，拘將死，譚夫吾合徒取之，出，於道而後知其夫吾。輟行而辭曰："吾義不同子，故前交而後絕。吾聞之，君子不以安肆志，不爲危易行。吾今從子，是安則肆志，危則易行也。吾因子而生，不若反拘而死。"闔廬聞之，命吏釋之。胥鄙辭曰："吾義不同於譚夫吾，故不受其任矣。今利以是出，誠以譚夫吾故免也。"遂觸牆而死。譚夫吾聞之，曰："致任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接上，愚不可以事君，吾行虛矣。人惡以吾力生，吾亦恥以此立於世。"乃絕頸而死。

後漢朱公叔《絕交論》曰：世之務交遊也，甚矣！不惇於業，不忌於君，犯禮以追之，背公以從之，事替義退，公輕私重。

劉孝標《廣絕交論》曰：騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯。於是有弱冠王孫、綺紈公子，道不掛於通人，聲未遒於雲閣。是曰"談交"。魚以泉涸而煦沫，鳥因將死而鳴哀。斷金由於湫隘，刎頸起於苫蓋，是曰"窮交"。馳騖之俗，澆薄之倫，無不操權衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉、龍翰、鳳雛，曾史、蘭薰、雪白，視若游塵，遇如土梗。近世有樂安、任昉，見一善則盱衝扼腕，遇一纔則揚眉抵掌，雌黃出於脣吻，朱紫由其月旦。於是冠蓋輻湊，衣裳雲合，輜軿擊轊，坐客恆滿。及瞑目東越，歸骸洛浦。繐帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動輪之賓。藐是諸孤，朝不謀夕。自昔把臂之英、金蘭之友，曾無羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。太行孟門，豈雲嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯。獨立高山之頂，歡與麋鹿同羣。

袁嶠《與褚左軍解交書》曰：皇太后踐登正祚，臨御皇朝，將軍之於國，外姓之太上皇也。與將軍遊處，少長雖世譽，先後而臭味同歸。平昔之交，禮與數而降；箕踞之欣，隨位事而替。雖欲虛詠，濠肆脫落，儀制其能得乎？

稽康《與山濤絕交書》曰：足下見直木必不可以爲輪，曲者不以爲桷，蓋不欲枉其天材，令得其所。不可自好章甫，強越人以文冕也。今但願守陋巷，教子孫，時時與親舊敘闊，陳說平生。濁酒一杯，彈琴一曲，志願畢矣。