太平御覽

《太平御覽》是宋代著名的類書,爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始於太平興國二年(977)三月,成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之,凡分五十五部五百五十門而編爲千卷,所以初名爲《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。

卷十四

○西楚南越諸山


景山


盛弘之《荊州記》曰:景山,在上洛縣西南二百里,東與荊山連接,有沮水源出焉。其山一名雁浮山,荊山之首曰景山,雁南翔北歸遍經其上,土人由茲改名爲雁山,又爲雁塞山。


荊山


《山海經》曰:荊山首曰景山,金玉是出。此即卞和抱璞之處,南連青山,北接雁塞,通林交麓,峭峙相望。雖羣峯競起,而荊山獨秀。卞和得玉於此山,獻厲王,王使玉人相之,曰:石也。刖其左足。厲王薨,獻之武王,玉人相之,又曰,石也。刖其右足。和抱其璞哭荊山之下。


《河圖括地象》曰:荊山爲地雌,上爲軒星。


荊門山


袁山鬆《宜都山川記》曰:南崖有山名荊門,北對崖有山名虎牙,二山相對,其荊門山在南,上合而下空徹,山南有像門也。


勾將山


袁山鬆《勾將山記》曰:登勾將山南望,見宜都、江陵近在目前,沮潭沔漢諸山,嵎嵎時見,遠眺雲夢之澤,皛然與天際。四顧總視衆山數千亻刃者,森然羅列於足下;千仞以還者,{山畾}嵬如丘浪勢焉。今在上洛縣西北。


虎牙山


袁山鬆《宜都山川記》曰:虎牙山有石壁,其文黃赤色,形如齒形。


孤山。


《郡國志》曰:安遠有陸抗城,故城之南有孤山。袁山鬆爲郡,嘗登此山以四望,見大江如縈帶,舟船如鳧雁焉。


高筐山


袁山鬆《勾將山記》曰:登勾將,北見高筐山,嶷然半天,《荊州圖副》雲:"昔堯時大水,此山不沒如筐,因名也。"


佷山


《宜都記》曰:佷山,山谷之內有石穴,穴出清泉,水有神魚,大者二尺,小者一尺,釣者先請多少,拜而請之,數滿便止。水側有異花,欲摘如魚請。又有異木,名千歲,葉似棗,冬夏常青。復有蒼範溪相近。


宜陽山


《宜都記》曰:宜陽山有風井,穴大如甕,夏出冬入。有樵人置笠穴口,風吸之,後於長楊溪口得笠,則知潛通也。


丹山


《宜都記》曰:丹山,時有赤氣籠井如丹,故有此名。


小酉山


盛弘之《荊州記》曰:小酉山,山上石穴中有書千卷,相傳秦人於此而學,因留之。故梁湘東王雲"訪酉陽之逸典"是也。


芋山


盛弘之《荊州記》曰:芋山,有蹲鴟如兩斛大,食之終身能不飢,今民取食之。


嵩梁山


盛弘之《荊州記》曰:嵩梁山,在澧水之陽,望之如香爐之狀,今名石門。吳永安六年,自然洞開,玄朗如門三百丈,門角上各生一竹,倒垂下拂,謂之天帚。孫休以爲嘉祥,置縣因山爲名。隋文帝改曰石門山也。


崇山


盛弘之《荊州記》曰:崇山,《書》雲"放驩兜於崇山",崇山在澧陽縣南七十五里。


武山


《武陵記》曰:武山,高可萬亻刃,山半有盤瓠石窟,中有一石狗形,雲是盤瓠之遺像。又有班蛇,四眼,身大十圍。山有水出,謂之武溪是也。在縣之西。


壺頭山


《武陵記》曰:壺頭山,在縣東,馬援所穿室也。室內有蛇如百斛船,雲是援之餘靈。


天門山


《武陵記》曰:天門山,上有蔥,如人所種,畦隴成行。人慾取之,先禱山神乃取,氣味甚美;不然者,不可得。巖中有書數千卷,人見而不可取。


黃聞山


《武陵記》曰:昔有臨沅黃道真,住黃聞山側釣魚,因入桃花源。陶潛有《桃花源記》。今山下有潭,立名黃聞,此蓋聞道真所說,遂爲其名也。


風門山


《武陵記》曰:風門山,有石門去地百餘丈,每將欲風起,此門先有黑氣若煙,隱隱而上,斯須風起竟日。


石帆山


《武陵記》曰:石帆山,石危起若數百幅帆形。


虎齒山


《武陵記》曰:虎齒山,形如虎齒。民嘗六月祭之;不然,即輒有虎害。


移山


《武陵記》曰:移山,在汧陽界,本在江北岸,因風雨之勢,一夕移渡江南岸。後以此名之。


淳于山


《武陵記》曰:淳于山,與白雉山相近,在辰州、武陵二郡界。絕壑之半,有一白雉,遠望首尾可二丈,申足翔翼若虛中翻飛,即上視之,乃有一石雉舒翅綴着石上。山下有石室數畝,望室裏雖暗,猶見銅鐘高丈餘,數十枚,其色甚光明。


武陵山


《武源記》曰:武陵山,中有秦避世人居之,尋水號曰桃花源,故陶潛有《桃花源記》。


又云:山上有神母祠。


平都山


《神仙傳》雲:後漢延光元年,陰長生於馬明生連求仙法,乃將長生入青天山中,煮黃土爲金以示之,立壇唼血,取太清神丹經授之,乃別去。長生後於平都山白日昇天,即此山是也。(山在南賓縣北二里。)


陽歧山


《荊南記》曰:石首縣陽歧山,山無所出,不足可書,本屬南平界。


範玄平記雲:故老相承雲,胡伯始以本縣境無山,於此山上計偕簿。


高都山


《江源記》雲:《楚辭》所謂"巫山之陽,高丘之阻",高丘,蓋高都山也。


君山


《博物志》曰:君山,洞庭之山是也。帝之二女居之,曰湘夫人,帝女遣精衛至王母,取西山之玉印,印東海北山。


庾穆之《湘州記》雲:昔秦皇欲入湘觀衡山而遇風浪,溺敗至此山而免,因號爲君山。又《荊州圖副》雲:"湘君所遊,故曰君山。有神,祈之則利涉。山下有道,與吳包山潛通。上有美酒數鬥,得飲者不死。"


《漢武帝故事》雲:帝齋七日,遣欒賓將男女數十人至君山,得酒欲飲之,東方朔曰:"臣識此酒,請視之。"因即便飲,帝欲殺之。朔曰:"殺朔若死,此爲不驗,若其有驗,殺亦不死。"帝赦之。


小廬山


《衡山圖經》曰:小廬山,一名浮丘山,在縣西一百八里,高六裏三十步,東西二十里,南北四十里。言其山似九江廬山,故曰小廬山。


又古老相傳,謂浮丘公上昇之所,兼有道觀存焉。


靜福山


《衡山圖經》曰:靜福山,在縣北五十里,有梁廖衝者守清虛,爲本郡主簿西曹祭酒。湘東王國常侍,大同三年家於此山,先天二年飛昇於此山。後刺史蔣防敬慕高風,刻石爲碑。


方台山


蕭誠《荊南志》曰:華容方台山,山出雲母,土人採之,先候雲所出之處,於下掘取,無不大獲。往往有長五尺者,可以爲屏風。當掘之時,忌有聲響,則所得粗惡。


攸縣雲陽山


《遁甲經》曰:沙土之地,雲陽之墟,可以避時,可以隱居。雲陽氏,古之仙人姓氏,因號雲陽山。在攸縣。


《仙方記》雲:南嶽山有福地,有鬆膏實甘鮮可餌。相傳雲,服食練行之人,多來採此鬆膏而服之,不苦澀,與餘處鬆有別。


烏龍白騎山


《湘川記》雲:汝城縣東有烏龍白騎山,遠望似城,有黑石如龍,白石如馬羅列,號曰烏龍白騎山。


文斤山


《湘川記》雲:耒陽文斤山,上有石牀方高一丈,四面綠竹扶疏,常隨風委拂此牀。大旱則禱雨時應。


石燕山


甄烈《湘州記》雲:石形似燕,大小如一,山明雲淨,即翩翩飛翔。


羅含《湘中記》雲:石燕在零陵縣,雷風則羣飛翩翩然,其土人未有見者,今合藥或用。


萬歲山


盛弘之《荊州記》曰:桂陽萬歲山,出靈壽草仙方,服之不死。又有話石山,石有聲,如人共話。


黃箱山


盛弘之《荊州記》曰:黃箱山,一名黃岑山,在東南三十里。其山郴水所出,即是五嶺之一,從東第二騎田嶺是也。又有浪井,井三日一涌。


麓山


盛弘之《荊州記》曰:長沙西岸有麓山,其下有精舍,左右林嶺環回泉澗,精舍傍有礜石,每至嚴冬,其上不停霜雪。


宋淵《麓山記》曰:山足曰麓,蓋衡山之足也。


昭山


《宋永初山川記》曰:昭山下有旋潭,深無底,是湘水最深之處。昔有舟人覆於此潭,其槽並甑有名題號,後於洞庭尋得,即知暗通也。


五溪山


《長沙圖經》曰:五溪山,在縣西北五十八里,高二里,北入朗州界。昔吳黃龍三年,潘濬將兵五萬討武陵五溪蠻,在此山下立營,截住徒黨,因以爲名。按溪水自郡州武剛縣東北流,至嶽州沅江縣合益水。《益陽城記》雲,在益水之陽,水出縣北,流入資口,在縣門橋下,皆五溪之下口也。又按關羽屯軍資水北岸,即一名茱萸江也。吳甘寧拒之,雲"聞吾咳唾,彼即不敢過江"是此處。今號爲關羽瀨。


錢石山


《湘川記》雲:曲江縣東有錢石山,其狀四方有若臺,其石三面壁立,其上碎石如錢,故謂之錢石山。


採玉山


《湘川記》曰:曲江縣有采玉山,卉木滋茂,泉石澄徹。相傳雲,古採玉於此得名。


玉山


《湘川記》曰:玉山下有廟,昔有人得玉瑛於此,有銀山、白石山、越玉山。又浮山,其地躡一處,則百餘步地動。


臨賀山


盛弘之《荊州記》曰:臨賀山,東山中有二竹,大數十圍,有盤石徑四五丈,極方正,青如彈棋局,兩竹垂拂掃石上,絕無塵穢,未至數十里,聞風吹簫管之音。


馬嶺山


《郡國志》曰:郴州馬嶺山,本名牛脾山,山上有仙人蘇躭壇,即郴人也。爲兒童時,與衆童牧更直守牛,每耽守牛,牛不敢散。嘗與衆人獵,即乘鹿,人笑之,曰:"龍也"。去郡百二十里,母臨食晚,往買鮓,須臾即還。一旦有衆賓來,耽啓母曰:"受性當仙,仙人合召耽去,今年疾疫甚,飲家中井水即無恙。又種藥於園梅樹下,可治百病,買此水及藥,過於供養。"便去。母遽視之,衆賓皆白鶴也。以耽常乘白馬,故號馬嶺山。


彈丸山


《水經注》曰:臨桂彈丸山,有涌泉,奔流迅激,東注於灕水,山龕及溪中有石如彈丸,因以石名焉。驗其山有石竇,下深數丈,洞穴深遠,莫究其極。


百丈山


《桂林風土記》曰:百丈山,在郡城東北七十五里,一名把杖山。疊障深重,遠延西南數百里,四接郡界,莫窮遠近。自府北驛路徑穿其中,俗以崎嶇險阻,故以百丈名之。又以林巒深邃,行人皆持兵杖以防猛獸,因亦名把杖山。


漓山


《桂林風土記》曰:漓山,在城南二里,灕水之陽,因以名焉,一名瀋水山。其山孤拔,下有澄潭,上高三百餘尺,傍有洞穴,其穴廣數丈,南北直透,上有怪石欹危,藤蘿縈茂。世亂民保以避寇,旱或禱祀頗靈。


隱山


《桂林風土記》曰:隱山在州之西郊,先是榛莽翳薈,古莫知者。寶曆初,李渤出鎮,遂尋其源,見石門半開,有水淵澈,乃夷薙蕪穢,疏通巖穴,石林磴道,若天造靈府,不可根本,因號隱山。


獨秀山


《桂林風土記》曰:獨秀山,在城西北一百步,直聳五百餘尺,週迴一里,平地孤拔秀異,下有洞穴凝垂乳,竇路通山北,傍回百餘丈,豁然明朗。宋光祿卿顏延年牧此郡,常於此石室中讀書,遺蹟猶存。嘗賦詩云:"未若獨秀者,嵯峨郭邑開"是也。


南溪山


《桂林風土記》曰:南溪山,在縣南五里餘,其山聳拔千尺,煙翠凝空,古今所遺,其溪東注,與桂江合。


龍蟠山


《桂林風土記》曰:龍蟠山,本名盤龍山,有石洞深致,洞中天然石室、石牀、石盆,洞門數重。人秉燭遊,常見龍跡大如碗。洞有水,水中有魚,四足有角如龍形,人殺則風雨晦冥立至也。前使李渤給事,改名隱山,連其所也。


堯山


《郡國志》雲:廣州堯山,高四千丈,自番禺、交阯見之。有颶風,風發屋折樹翻湖焉。


雲母山


《續南越志》雲:天后朝,曾城縣有何氏女服雲母粉,得道於羅浮山,山因所出以名之。


馬鞍山


《南越志》雲:始皇朝,望氣者雲,南海有五色氣,遂發卒千人鑿之,以斷山之岡阜,謂之鑿龍。今所鑿之處,形如馬鞍,故名焉。


慮山


裴關《廣州記》雲:東莞縣有慮山,其側有楊梅、山桃,只得於山中飽食,不得取下;如下,則輒迷路。


火山


《嶺表錄》雲:梧州對岸西火山,山下水澄潭,水深無極,其火每三五夜一見於山頂。每至一更初,火起匝其頂,如野花之甚者,廣十丈餘,食頃而息。或言其下水中有寶珠,光照於上,如火。上有荔枝,四月先熟,以其地熱,故謂火山也。


浮石山


《交州記》雲:海中有浮石山而峙高數十丈,去永平營百餘里,浮在水上。昔李遜徵朱崖,欲審其實否,牽長索于山底洞過。


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太平御覽 卷十四