太平御覽

《太平御覽》是宋代著名的類書,爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始於太平興國二年(977)三月,成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之,凡分五十五部五百五十門而編爲千卷,所以初名爲《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。

卷十七

○石下


《西京雜記》曰:竇太后在家,嘗有白燕銜石大如指,墮後績筐中,後取石剖爲二,其中有文曰:"母天地。"後乃合之,遂不復開,後爲皇后,常並置璽中爲天璽。


又曰:五鹿充宗受學於彌成子,彌成子少時,常有人遇己,授以文石,大如雞卵,成子吞之,遂大明悟,爲天下通儒。成子後病,吐出此石授充宗,充宗復吞,又爲明學。


又曰:漢武昆明池養魚,往往飛去,後刻石爲鯨魚致水中,乃不飛去,每至當雨,魚當鳴吼。


顧愷之《啓蒙記》曰:零陵郡有石燕,得風雨則飛如真燕。


《潯陽記》曰:石鏡山東一圓石懸崖,明淨照人,毫細必察。


《幽明錄》曰:宮亭湖邊傍石間,有石數枚,形圓若鏡,明可鑑人,謂之石鏡。後人過,以火燎一枚,今不復明,其人眼遂失明。


庾仲雍《湘州記》曰:應陽縣蔡子池南有石臼,雲是蔡倫紙臼。


王歆之《南康記》曰:歸美山,山石紅丹,赫若採繪,峨峨秀上,切霄鄰景,名曰女媧石。大風雨後,天澄氣靜,聞弦管聲。


《拾遺記》曰:員嶠山東有云石,廣五百里,駁落如錦,扣之片片蓊然雲起。


又曰:魏明帝時,太山下有連理文石,高十二丈,狀如枯樹,其文色彪發,似人雕鏤,自下及上皆合百餘步,及魏明帝之始,稍覺相近如雙闕也。土石陰類,魏爲土德,斯爲靈。


《交州記》曰:有浮石山在海中,石虛輕可以磨腳,煮飲之止渴。


《洞冥記》曰:元鼎中,條支國貢馬石以和九轉丹。有發白者,以此石拭之,應手而黑。


顧野王《瑞應圖》曰:石華者,石生華也。


劉澄之《江州記》曰:興平縣蔡子池南有石穴,深二百許丈,石青色,堪爲書硯。


《蜀中記》雲:隗叔通,棘人也,性至孝。母每食必須江水,通每汲,江中石爲之出。今江中有石,號孝子石。


《十洲記》曰:流洲在西海中,上多積石,名爲昆吾石,治其石成鐵作劍,光明照洞如水精狀,割玉物如切泥土焉。


《益州記》曰:龍盤山有一石,長四十丈,高五丈,當中有戶及扉,若人掩閉。故老相傳玉女房。


石虎《鄴中記》曰:孟津河東去鄴城五里,有濟北郡穀城縣,有穀城山,是黃石公所葬處。有人登此山,見崩土中有文石,石文鮮明。虎使採取以治宮殿,又免穀城令,不奏聞故也。


《潯陽記》曰:落星石,在宮亭湖中,週迴百餘步,高五丈,上生竹林。


《武昌記》曰:陶太尉廟東有盤龍石,舊傳雲,龍盤於此石。


《梁州記》曰:沔陽城溯漢上十五里,有諸葛武侯所鎮,在漢水南,背山向水,門前累石以爲陣。


《荊州圖經》曰:宜都有穴,穴有二大石,相去一丈。俗雲,其一爲陽石,一爲陰石,水旱爲災,鞭陽石則雨,鞭陰石則晴,即廩君石是也。但鞭者不壽,人頗畏之,不肯治也。


《丹陽記》曰:石頭城西有唐頹石,王敦害周伯仁之所。


又曰:湖熟縣,晉惠帝永寧二年,湖中有大石,去渚二百步,浮來登岸,百姓驚觀,鹹曰石來。有年果有石冰入揚州。


裴淵《廣州記》曰:甘泉縣平野中,孤石挺起,峯秀入雲,連石相接,無異棟宇。


《安城記》曰:石室中有素石數斛,狀如雀頭,甘潤虛脆,殆可啖。


曹叔雅《異物志》曰:豫章有石黃白色而理疏,以水灌之便熱,以鼎加其上,炊足以熟,冷則灌之。雷煥以問張華,華曰:"然石也。"


《漢官儀》曰:馬伯第登泰山,見石二枚,一是武帝時石,用五車載不能上,因置山中爲屋,號五車石;一是刻號記功德,立壇上。


王韶之《始興記》曰:勞口北有逃石,一名靈石。晉永和中,有二飛仙衣冠自來憩,此石旬日乃去之。


盛弘之《荊州記》曰:臨賀郡有青石,上有磨刀斧跡,春夏明淨,秋冬蕪穢,雲是雷磨石。


又曰:筑陽粉水口有一石,下不測,出地尺餘,圍可三尺,色極青,其上如斫,明可以鑑人,相傳以爲隕星。縣西有孤石挺出,其下臨潭,或有見根者如竹根。


又曰:樊重母畏雷,爲石室避之,悉以石爲階砌,今猶存。


又曰:臨賀馮乘縣東五里,有故縣廟,相傳漢淮南王安被誅,其子奔逸來至,一夜忽化爲石人,當縣門而立。百姓怪而觀之,其迫察者,手足無不瘡爛。


《述異記》曰:鏡湖,俗傳軒轅氏鑄鏡於湖邊。今有軒轅磨鏡石,石上常潔,不生蔓草。


《輿地志》曰:會稽秦望山,始皇刻石前,有石廣數丈,雲是始皇坐之石,兩邊有方坐八所,雲是丞相已下坐石,故今有丞相石之名。


《玄中記》曰:天下之強者,東海之沃燋石焉,方三萬裏,海水灌之隨盡,故水東流而不盈。


又曰:玉門之西南有一國,國中有山,山上有廟,國人歲歲出石〈石替〉數千枚,名爲霹靂〈石替〉,從春雷而〈石替〉減,至秋〈石替〉盡。


《鄱陽記》曰:錢倉石,在饒州西一百里,石形如倉囷。昔漁人夜宿石下,忽見石開,窺見石中有錢,取之盈艇而去,因爲名。


《郡國志》雲:乞子石,在馬湖南岸,東石腹中出一小石,西石腹中懷一小石,故僰人乞子於此有驗,因號乞子石。


又曰:思州金雞石,每有雞金色,鳴於石上。


又曰:仙人石,曾有飛仙人飛下此石,一曰仙人牀。


又曰:協州弄棟縣蜻蛉水下有石豬峯,有石豬母子數十頭。雲夷人昔牧於此,豬化爲石,今夷人不敢於此牧。


又曰:儋州昌化湖明山,山有二石如人形,雲有兄弟二人向海捕魚,因化爲石,號曰兄弟石也。


又曰:桂州興安縣有臥石一枚,其形似人,而舉體青黃隱起,俗謂之石神,可以祈雨,小舉則雨小,大舉則雨大。


又曰:桂州興安縣有臥石一枚,其形似人,而舉體青黃隱起,俗謂之石人,可以祈雨,小舉則雨小,大舉則雨大。


又曰:馬嶺山嶠多虺蛇,毒殺人,有冷石可以解之,屑著瘡內即活。


又曰:梁州女郎山,張魯女浣衣石上,女便懷孕,魯謂邪淫,乃放之。後生二龍,及女死,將殯,柩車忽騰躍昇此山,遂葬焉。其水旁浣衣石猶在,謂之女郎山。


又曰:郴州城北七十里有話石山,孤石特竦,仙人於此處談話。


《輿地志》曰:南陵縣有女觀山,俗傳雲,昔有婦人,夫官於蜀,屢愆秋期,憂思感傷,登此山騁望,因化爲石,如人之形。所牽狗亦爲石,今狗形猶存。《博物志》曰:鸛,水鳥也,伏卵時數入水,卵冷,取礜周圍繞卵以助暖氣。


《華陽國志》曰:汶山有鹹石,煎之得鹽。


《異苑》曰:滕放太元初,枕文石臥,忽暴雨,震其所枕,傍人莫不懾,而放微覺有聲。


又曰:永康王曠井上有一洗石,時見赤氣,後有二胡人寄宿,忽求買之。曠怪所以,未及度錢,子婦孫氏睹二黃鳥鬥於石上,疾往掩取,變成黃金。胡人不知,索市愈急,既得,撞破內止有二鳥處。


劉敬叔《異苑》曰:晉武帝時,吳郡臨平岸崩,出一石鼓,打之無聲。以問張華,華曰:"可取蜀中桐材刻作魚形,扣之則鳴。"於是如其言,扣之聲聞數十里。


《異物志》曰:夷州土無銅鐵,磨礪青石以作弓矢,此石砮楛矢之類。


《物理論》曰:土精爲石,石,氣之核也。氣之生石,猶人筋絡之生爪牙也。


《博物志》曰:桃林,在弘農湖縣休牛之山,有石焉,曰帝臺之基也。五色而文,狀鶉卵焉。


《遊名山志》曰:芙蓉渚有聳石,頭如初生芙蓉,色皆青白。


《山海經》曰:燕山,多嬰石。言似玉,有采嬰帶,所謂燕石也。


又曰:錢來之山,多洗石。若澡洗,可以磢去垢也。


《水經注》曰:象林郡功曹姓區,有子名連,攻其縣殺令,自號爲王。值世亂離,林邑遂立,後乃襲代傳位子孫,三國鼎爭,未有所附。吳有交土,與之鄰接,進侵壽泠,以爲疆界。自區連以後,國無文史,失其纂代,世數難詳,宗胤滅絕,無複種裔。外孫範熊代立,人情樂推,後熊死,子逸立。有範文,日南西卷縣夷帥雅夷奴也。文爲奴時,山邊牧羊,於澗水中得兩鯉魚,隱藏持歸,規欲私食。郎知檢其魚,文大慚懼,詐雲:"將礪石還,非爲魚也。"郎至魚所,見是兩石,信之而去,文始異之。石有鐵,文入山中,就石冶鐵,鍛作兩刀,舉刃向鄣,因咒曰:"鯉魚變化,治石成刀,斫石鄣破者,是有靈神,文當治此,爲國君王;斫不入者,是無神靈。"進斫石鄣,如龍淵干將之斬蘆藁。由是人情漸附。今斫石尚在,魚刀猶傳子孫。


又曰:澧水,出武陵充縣,東經臨澧、零陽二縣故界,水之南岸,白石雙立,厥狀類人,高各三十丈。週四十丈。故老相傳,言昔充縣尉與零陽尉共論封境,因相傷害,化而爲石。


劉義慶《幽明錄》曰:陽羨縣小吏吳龕,有主人在溪南,嘗以一日掘船過水溪,內見一五色浮石,取內牀頭,至夜化成一女子也。


又曰:宜都,建平二郡之界有五六峯,參差玄出,上有倚石如二人,象像攘袂相對,俗謂二郡督郵爭界於此。


揚雄《蜀本紀》曰:秦王獻五美女於蜀王,蜀王遣五丁迎五女,見大蛇入山空中,五丁引蛇,山崩,五女上山化爲石。


又曰:武都丈夫化爲女子,顏色美好,蓋山之精也,蜀王娶以爲妻,無幾物故,於成都郭中,葬之以石鏡一枚,徑一丈,高五尺。


鄧析書曰:譬猶拯溺而垂之以石,救火而投之以薪。


《世說》曰:武昌陽新縣北山上有望夫石,狀若人立者,傳雲,昔有貞婦,其夫從役遠赴國難,攜弱子餞送此山,立望而化爲石。


《兵書》曰:軍中地生石,將可以久居。


《史記》曰:以石投水,莫之逆也。


《雜五行書》曰:婦姑鬥爭,取石重十六斤埋門外,即罷。


荀伯子《臨川記》曰:石廩狀似倉廩,其內可容千斛,廩口開則歲儉,閉則年豐。


又曰:石龍山有巖,其下有石,形隱起似龍,頭尾長一丈二尺。


《地理記》雲:有鱗甲,因號爲石龍。


又云:石鼓,在宜黃水邊,狀如鼓形,闊九尺,長一丈四尺四寸。


又云:圓淨如鼓,因以鼓爲名焉。


又云:破石高五尺,在宜黃水邊。


又云:有女人水次浣濯,爲蛟所牽入石中,經數日雷擊石破,見死蛟及女人屍浮出,因號爲破石。


又曰:浮石,其石居汝水中心,或水泛漲,高岸皆沒,此石居然不沒,因以爲名之。


又曰:落峭石,去飛猿館一百一十五里,在飛猿水,巍峨嵌空,數裏可望,即謝靈運詩云"朝發悲猿嶠,暮宿落峭石",是其處也。


《始興記》雲:營口東岸有石四方,而高可百仞,其狀若臺,故名臺石。又林水出焉。其臺旁有石室,室前盤石上,行列十甕,皆蓋以青盆,悉是銀製。有人過者,但得開觀,不可取之;取之則悶絕若死。封丘之奴竊二枚,爲大蛇所害,即不知其自。


《永嘉記》雲:永嘉南岸有貼石,乃堯時之神人,以破石推將入惡溪道次,置之溪側,遙望有似張帆,今俗號爲張帆溪,與天台山相接。


又《郡國志》曰:東海信郎神破石爲帆,今東海有信郎祠即是。


太平御覽-卷十七-相關圖片

太平御覽 卷十七