《太平御覽》是宋代著名的類書,爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始於太平興國二年(977)三月,成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之,凡分五十五部五百五十門而編爲千卷,所以初名爲《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。
○簡章
《玉帝七聖玄記》曰:七聖定簡,五帝記名。
《登真隱訣》曰:小有天王太素清虛真人登白空山,詣紫虛太真三元君,授流金火鈴,豁落七元八景飛晨策玉璽。
又曰:太一有玉璽、金丹、虎符。
《玉清隱書》曰:有太上飛行九晨玉經,金簡內文。
又曰:玉璽鳳函,金真玉光,紫文單章在其內。
《九幽經》曰:帝尊在三元宮中,總校圖錄。
又曰:善功註名黃錄,金格玉簡,陳列三清四極。
《明科經》曰:若有玄名帝圖,紫簡綠字,千年得傳也。
又曰:五老寶經,青綠爲字,以書其章。又八素真經,太上之隱書也。八色彩肥,金闕帝君自書之,爲致真之法,以付太虛真人。南嶽赤松子使下首騷道,宿有真金玉字,刻在金閤。當爲真人者,不得越傳地仙。又五符經一道,通書以南和丹繒,封以金英之函,印以玄都之章,付震水洞室之君。又靈寶真一自然經,衆真珮此經者,以黃錦爲地,丹金書之,永穀道真享之無期也。元始說經中所言,並是諸天上帝內名,隱韻之音,非世之常辭也。
又曰:雌一玉檢五寶經,祕在九天之上,大有之宮,太玄靈寶臺玉房之中,紫金爲素,以撰其文;青綠爲字,以書其章。
又曰:有妙經,刻玉爲簡,傳於天帝君。
《太上八素真經》曰:司命着籍,玉簡丹書,編以金縷,纏以青絲,千億萬年,無所復疑。
又曰:太上吉日,即以三元之章,又印以太玄之章,又印以高皇之章,又印以中黃之章。
又曰:西華宮有琅簡蕊書也。
又曰:太上以白玉爲簡丹玉書,亦用青碧玄玉黃金爲之。
《八素經》曰:八素真經玄文,生於太空之內,見於西龜之山玄圃之上積石之陰。高玄羽章,衆真宴禮,稱慶上清。
《上清經》曰:三天玉童帶朱精禁天之章,高玉皇珮丹皇玉章。
又曰:紫映九霄真玉珮,金鳳璽。
又曰:大素三元君有云瓊之板,九變虎書。
又曰:高靈九帝帶元光紫綬,流精飛瓊之章。
又曰:三天玉童帶九天之章。
又曰:高上虛皇君珮丹皇玉章。
又曰:玉真九天丈人珮九元通真之策。
又曰:紫靈皇上元皇珮封靈召真玉策,帶流光鳳章。
又曰:上皇玉虛君珮丹文紫綬。
又曰:三元大明上皇君帶神虎紫章。
又曰:皇上萬始先生珮金虎鳳文,帶丹皇紫章。
又曰:皇上帝君帶神虎玉章。
又曰:上極紫皇君珮六山玉帶,神精交蛇之章綬。
《太霄琅書》曰:太微天帝君以紫簡結紫度經篇目也。
又曰:有帝章之印。
又曰:瓊文帝章,當刻書棗心之木,授於絕巖之中。
又曰:《太霄琅書》,乃九天飛霄之典,瓊文帝章乃上文也,並以元始生於自然空洞之中,靈皇玉帝授於九玄,鑄金爲簡,刻玉結篇,金鏤玉字,以明寶文,祕於九天之上。
《洞神經》曰:有三都印、三皇印、九天印,鉅天下。
又曰:有三皇玉券,一名金契。
又曰:授三皇法,須玉簡,長一尺二寸,廣一寸,厚三分。無者槿桐準也。
又曰:通謁三皇之簡,以青玉作之,赤金爲字。
《金根經》曰:金簡玉札,出自大上靈都之宮,書以朱文,編以朱繩。
又曰:有神華玉門,真人投金簡之處。
又曰:領仙玉郎齎金簡紫籍,來於東華青宮校定玉名。
又曰:玉皇刻降丹精玉芝、金璽鳳章也。玉寶青宮之內,有金章鳳璽。
又曰:青宮北殿上有金章鳳璽,真人得之。
又曰:青宮之內北殿上有仙格,格上有學仙簿錄及玄名,年月深淺。金簡玉札有十萬篇,領仙王郎之典也。
又曰:青宮無金簡之錄,玉格無玄編之名,神經亦不可得披。
《大洞玉經》曰:讀玄一洞經者,神臺刊名於福連之簡。太上金簡玉札,名爲福連之書也。
又曰:真陽者,上清之宮名,福連之簡刊其內。
《五符經》曰:真一食五牙天文,西母刻以黃金之札,封以丹芝光草,印以太上中章。
《茅君內傳》曰:茅盈在恆山內,夢太玄玉女,把玉札攜之。
又曰:天上道君有玉與鳳璽。
又曰:太元真人有一人帶錄章囊,又一人帶繡章囊,一人帶錦囊書。
《金真玉光經》曰:有昭靈之章,保生玉章。
又曰:此經高妙,衆經之尊;總御萬真,匡御羣仙;玄符流映,洞明紫晨;祕於九天之宮,鑄金爲簡,以撰靈文;刻玉丹書按樹其篇也。
又《靈寶自然經》曰:太上諸仙真以黃金爲簡,丹玉書之。又太真科以玉牒金書粕寶爲簡玉帝。
《七聖玄記》曰:刻以白銀之簡,結以飛青之文。
又曰:廣靈之堂,《迴天九霄》白簡青錄刻其內。
《太真科》曰:丹簡者,以朱漆簡,明火立陽也。墨錄者,以墨書文,明水主陰,人學長生,故名丹簡墨錄,祕不安傳。
又曰:天皇執飛仙玉策,人皇執上皇保命王策,地皇執元皇定錄之策。
《三華寶曜內真上經》曰:太帝靈都宮中有二十四萬上真仙人,皆鑄金爲簡,白銀結編,紫華書文,誦詠此篇。
《三天正法》曰:三天九微玄都大真靈錄者,祕在太上靈都之宮,刻以紫玉爲簡,黃金爲文,付五老上真仙都,左公封以紫蕊玉笈,盛以雲錦之囊。
《南嶽夫人內傳》曰:白簡素錄,以白玉爲簡,以青玉爲字,故謂之白簡青錄,皆記得道之卻墅姓。
《道學傳》曰:金簡有王元規之筆跡。
《太上素經》曰:凡授太上黃素經者,傳盟用玉札一杖,長一尺五分,廣一寸四分。
又云:有三元秀簡。
《真誥》曰:清虛真人詣三元君,授玉璽金真。
《龜山元錄》曰:丹文紫章,神虎玉章,七元交光之章,流金紫章,太上命神之章,夜光寶章,九色離羅之章。
《靈書紫文經》曰:靈書紫文上經,刻以紫玉爲簡,青金爲文。
《黃錄簡文經》曰:投金龍一枚,丹書玉札,青絲纏之。以關靈五帝昇度之信封於絕巖之中,一依舊法。
又曰:丹書玉札,一枚金龍,一以青絲系石沉三河,以關水帝昇度之信,一依玉訣舊文。
《太洞玉經》曰:太上經簡玉札,名爲福連之書。
又曰:太上書以彤玉之札,則玉映之堂可見,四明之門可入也。
《後聖道君列紀》曰:刻以紫玉爲簡,青金爲文,龜母按筆,真童拂筵,玉童結編,名之曰靈書。
《龍飛尺素隱訣》曰:太微天帝君命羽仙侍郎奉金按,以請飛行羽章。
《太一洞真玄經》曰:白元司命五人,朱衣絳巾,各捧一白玉案,上有所主簡。
《紫度炎光經》曰:龜母捧筆,太一拂筵,天妃侍香,玉筆結綸,以白玉爲簡,金書保仙上符仙都也。左公封以玉笈雲錦之囊。
《變化經》曰:金光立空之案雲錦之囊封九赤班符於玄元之中,南極長生司命君得之。
《玉珮金璫上經》曰:九老仙都捧金精立空之案,上請寶文,以授衆真。
《空洞靈章經》曰:白簡度品,青錄定仙。
《太元上上經》曰:非有瓊錄玉名刻簡三清者,不得金虎內符。
《靈書經》曰:東方九氣天中靈寶度命品章,出自元始東華青童君,封之青玉寶函之中,印以元始九氣之章。
《神仙中經》曰:老子度關時,爲尹喜着五千言,解五十五章,是手所書也。能行此道,知元氣、父母、天地之先,不知此者,徒自苦耳。太微天帝君以紫簡注紫度炎光經篇目,金簡書其正文,玄章宰繕。
《玉皇譜錄》曰:高上衆真,結自然之章。
《金玄羽章經》曰:玉清八景隱書金玄內文,生於元始之先,即天之書也,以威百神諸天。
《內音經》曰:天有飛玄自然之氣,合和五音,以成天中無量洞章。
《赤書玉訣上》曰:無始靈寶告水帝削除罪簡,上間九天金龍驛傳在朱書銀木簡,以投三河之淵。初用金鈕九雙連簡,沉之於清泠之泉,埋本命之嶽,三官九府,書人功過,其理甚明。
《隱元內文經》曰:青童咀苡萬帝於曲宇,講寶訣之妙章。
《洞真經》曰:六層玉臺在九天圖之上臺,上有金簡玉札及紫鳳丹章十萬篇。太上真文玉郎典之。
《玉光八景經》曰:玉寶臺,太空之章封其內。
《飛行羽經》曰:上皇九轉之道絳簡紫書,祕於紫天元臺。
《二十四生圖》曰:披九光玉蘊,出金書紫字玉文丹章三部八景二十四生圖,置白玉案上。
《靈寶隱書》曰:玉誕者,曇誓天十都名也。上有大洞之章,紫書玉字,煥乎上清。
《玉京山齋》曰:諸高仙真人會太上玄都,披空洞歌章。
《靈書經》曰:東方九氣天中靈書度命品章出自天元始東華青宮,青童君封之青玉寶函之中,印以元始九氣之章。又南方三氣丹天靈書度命玉章出自元始朱陵上宮,南極上元君封之赤玉寶函之中,印以太丹三氣之章。又西方七氣天中靈書度命玉章出自元始西華宮中,金母封之白玉寶函之中,印以太素七氣之章。
又云:北方五氣天靈書度命玉章出自元始北上宮中,玉晨君封之玄玉變之中,印以太玄五氣之章。
《三元布經》曰:高上三元經者,乃三清真書也。上真玉檢飛空之篇,上元檢天大錄,中元檢仙真書,下元檢地玉文,如是寶篇高上皆刻金丹書,盛以自然雲錦囊,封以三元寶神之章,藏於九天之上,大有之宮,金臺玉室,九曲丹房。
《靈寶赤書》曰:元始命太真按筆,玉妃拂筵,鑄金爲簡,刻書玉篇,五老賞錄,祕於九天靈都之宮。
《迴天九霄經》曰:於是大一拂筵,天妃持香,玉華執巾,丹書紫字,刻於白金,隱起靈顏,結於玉篇,題以青錄,得道之名,龍景九文。
《紫鳳赤書經》曰:太上命太極真人授以玉簡金書寶洞飛霄絕玄之章。
《玉帝玄記》曰:中皇元年九月七日,七聖齋靈清長宮,記其得道之篇,刻以白銀之簡,藏於雲錦之囊,封以啓命之章,付以五老仙都,左公掌錄瓊宮。
又曰:古空洞之中,有迴天上文。四司所保,五帝所詮,七聖定簡,舉形合先。
《大有經》曰:太上玉章,刻玉爲簡,總御萬真。
《真經》曰:東方歲星,青帝勾芒,珮通明之印;南方熒惑,赤帝太昊,珮太陽之印;西方太白,白帝少昊,珮通陰之印;北方辰星,黑帝顓頊,珮通神之印;中央鎮星,大帝文昌,珮方神之印。
《本際經》曰:有十二法印。
《紫書金根經》曰:有青精玉璽。
《金房上經》曰:大帝靈神都宮中,有金房度命延年之訣,鑄金爲簡,刻白銀之編,紫筆書文。
《消魔經》曰:發九天之朱匱,望上清之瓊紥。玄書既刻於玉章,絳名始刊於靈闕。
《大洞真經》曰:八景玉錄藏於太素瑤臺,玄雲羽室,封以鬱森之笈,玉清三元之章。簡紥品曰,青童君曰,無金簡者,銀木亦可當也,無玉紥者,桐木亦可當,但令精好也。真理無有闇節,當取紥於雲錦之囊。此上真之至號,玉帝之靈篇也。
《上清九真中經內訣》有玄靈元君寶祕奔日月之玉章。
《神州粕變經》曰:太陰玉晨,九天真妃,紫晨君授流精飛景寶章。
《太清中經》曰:有天一八極璽。
《龜山元錄》曰:有流金鳳璽。
又曰:天皇太帝遣繡衣使者冷廣子期授茅盈以神璽玉章,金闕聖君命太極真人使正一上玄玉郎王忠鮑兵等與茅盈珮璽。
《太上飛行羽經》曰:太真丈人,衣九色飛雲,曜光羽章。
《靈飛六甲經》曰:玉真青君帶流金鳳章,太上九赤班符。
《五帝內真經》曰:封靈制魔之章,黃神中皇之章。
《三皇經》曰:三皇自然之文,皆以金玉爲用。天皇所授,玄玉爲簡,青玉爲文;地皇所授,黃玉爲簡,白玉爲文,綴以金鉤,聯以金鎖,置以玉案,覆以珠巾、寶蓋、珍牀,安之青宮,閉之紫閤,芬以五香,侍以十華也。
《神州七轉粕變經》曰:流金鳳璽,紫宸上皇先生所珮。
《三皇序目》曰:九天印文,以召九天校事也。
《上清變化經》曰:高上虛皇君,珮丹皇玉章。
又云:三元太明上皇君,帶神虎紫章。又有皇上帝君,珮金虎鳳文,帶神虎玉章。
又曰:九霄真玉,珮金鳳璽。
《歷藏經》曰:天王侯,帶紫綬金印。
《五嶽真圖》曰:太山君珮通陽大明之印,衡山君珮夜光天真之印,嵩山君珮神鬃嬸和之印,華山君珮開天通真之印,恆山君珮長津悟真之印,青城丈人珮三庭之印。
《後聖列紀》曰:紫微、上真、天帝、玉清君遣八景瓊與來迎聖君,以登上清宮,賜蕊剛丹玉鳳璽。
《後聖九玄道君列紀》曰:太陰法有死生,有黑錄白簿,真青丹,編簡授生先後之相次也。
《後聖道君列紀》曰:玉清君賜道君玉鳳璽。
《飛行三界經》曰:下有太一紫綬金印,威喜天帝信璽,修靈寶飛行三界之道,真人所珮。
《五稱符上經》曰:五星通靈之印,印五星靈符。
《道學傳》曰:吳王闔閭得真文不解,封以黃金之檢,印以玉皇之章,以問魯大夫孔子。
又曰:禹封五符以金英之函,檢以玄都之印。
《神仙傳》曰:衛叔卿語其子度世雲:"可於室西北桂下取我仙方,按而服之,令人長生。"度世握得玉函,封以飛仙之印,取按之服五色靈母,仙去。
《北帝經》曰:酆都祕印,用救世間,攝製鬼神。
《集仙錄》曰:杜蘭香,女仙也,於洞庭包山降張碩家。碩蓋修道者也。授以飛化之道,留玉簡玉唾盂。又齎黃麟羽帔,此上仙之所服,非洞天之所有也。