太平御覽

《太平御覽》是宋代著名的類書,爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始於太平興國二年(977)三月,成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之,凡分五十五部五百五十門而編爲千卷,所以初名爲《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。

卷四

○艇


《釋名》曰:二百斛以下曰艇,其形挺,一人二人所乘行者也。


《廣雅》曰:舼(音邛。)艇,舟也。


《淮南子》曰:越舼蜀艇,不能無水而行。


陸機《思歸賦》曰:棹河淵之輕艇。


○舴艋(上知格切,下音猛)


《廣雅》曰:舴艋,舟也。


《臨海記》曰:西北有白鵠山,高三百丈。上有一舟,名舴艋。前頭有石鼓、石艇。世雲:石鼓鳴,則土地寇亂。隆安初,此鼓屢鳴,果有孫恩賊。此處多山精水祟,不可輕陟。山下平地,便望見舴艋。民王志祭山神,求到鼓所,遂得至。捉搥打鼓,閭里鹹聞,如金玉之響,下山便病死。蓋登山召禍,擊鼓自殺也。


《異苑》曰:檀道濟,元嘉中鎮尋陽,入朝伏誅。濟未下時,有人施罟於柴桑江,收得大船,孔鑿若新。使匠作舴艋,雲:"勿斫!"工人誤截兩頭,檀以爲不祥,殺三巧手,欲以塞愆。匠違約,加斫,凶兆先遘矣。


《宋元嘉起居注》曰:有司奏雲:"揚州刺史王弘上會稽從事韋詣解列先風,聞餘姚令何玢之造作平牀一乘、舴艋一艘,精麗過常,用功兼倍,請免玢今官。"詔可其奏。


○筏


《論語》曰:"道不行,乘桴浮於海。從我者,其由與?"子路聞之,喜。


《東觀漢記》曰:吳漢教乘筏從江下巴郡,盜賊解散。張堪爲陪義長,公孫述遣擊之。有同心士三千人,相謂曰:"張君養我曹,爲今日也!"乃選習水三百人,斬竹爲排渡水。


《英雄記》曰:曹操進軍至江上,欲從赤璧渡江。無船,作竹排,使部曲乘之。從漢水來下,出大江,注浦口,未即渡。周瑜又夜密使輕船走舸百艘燒排,操乃夜走。


《吳錄》曰:孫策欲渡江,船少,欲往便求策姑王氏,分命伐蘆爲樑,以佐船渡人。


《吳錄·地理志》曰:蒼梧高要縣,郡下人避瘴氣,乘筏來停此。六月來,十月去,歲歲如此。


雷次宗《豫章記》曰:望蔡縣有一石室。入室十餘裏,得水,廣數十步,清深不測。邊有筏竹。遊者伐竹爲筏過水。莫能究其源。出好鍾乳。


《淮南子》曰:方車蹠越,乘桴入朝,欲無寵不可得也。(許慎曰:桴,木筏。)


《越絕書》曰:木客大冢者,勾踐之兄弟冢也。初,徙之琅邪,使樓船卒二千八百人伐松柏以爲桴,故曰木客也。


○楫


《說文》曰:楫,舟棹也。


《書》曰:若濟巨川,用汝作舟楫。


《詩》曰:檜楫鬆舟。


《方言》曰:楫,或謂之橈,或謂之棹。


《吳越春秋》曰:子胥伐楚,因引軍襲鄭。治漁者之子在鄭,乃還。


《列女傳》曰:趙簡子南擊荊,至河津,津吏醉臥,不能渡。簡子怒,將殺之。津吏之女娟乃持楫而前走,曰:"妾父聞主君將渡,恐風波之起,水神動駭,故禱祝九江三淮之神,不勝杯杓餘瀝,醉於此。君命之誅,願以微軀易父之死。"簡子將渡,用楫少一人。娟曰:"妾居河濟之間,重乎世習舟楫之事,願備員持楫。"簡子遂與渡。中流,吟《河激》之歌。簡子乃聘以爲夫人。(其母遽曰:河水激揚,濟之不易。)


《淮南子》曰:七尺之楫動大船者,因水爲資也;人君發一言之號而令行於民者,衆爲資也。


《說苑》曰:襄城君始封之日,衣翠衣,帶玉鉤,履縞舄,立乎流水之上。大夫莊辛過而說之,曰:"願把君之手,其可乎?"襄城君作色不言。莊辛遷延,稱曰:"君獨不聞鄂君乘青翰之舟,張翠蓋,會鍾鼓之音,越人擁楫而歌,曰:'今夕何夕兮?搴州水流。今日何日兮?得與子同舟。山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。'於是鄂君揄袂而擁之,舉繡被而覆之。"襄城君乃奉手進之。


楊子《法言》曰:灝灝(音浩。)於海濟,樓船之力也。航人無楫,如航何?(李〈車丸〉法曰:喻有民無禮樂治也。)


《抱朴子》曰:瓊艘瑤楫,無涉川之用;金弧玉弦,無激矢之能。是以清潔而無政事者,非撥亂之器;儒雅而乏治略者,非翼亮之才。


左思《吳都賦》曰:篙工楫師,選自閩隅,翼御長風,狎玩靈胥。


○篙


《方言》曰:所以刺船謂之篙。


盛弘之《荊州記》曰:魚復縣瞿唐灘上,有神廟,先極靈驗。刺史二千石經過,皆不鳴鼓角,篙旅恐觸石有聲,乃以布裹篙頭。


王韶之《始興記》曰:含進公口下流有枯木,曰聖鼓。上下人以篙犯之者,皆虐。


喻益期《與韓豫章箋》曰:馬伏波昔開道,篙跡鑿石猶存。


○槳


《方言》曰:所以隱棹謂之槳。(郭璞注曰:搖櫓小橛也。江東人又呼胡人也。)


楊泉《五湖》曰:赤檜升棹,檀槳細堅。


○櫓


《釋名》曰:在旁曰櫓。櫓,旅也,用旅力然後舟行也。


《吳志》曰:呂蒙襲關羽,至尋陽,盡伏精兵於艦〈舟鹿〉中,役白衣搖櫓,作商賈服,晝夜兼行。至羽所,置屯候,盡收縛之。是故明不聞知,遂到南郡。


○舵


《釋名》曰:船尾曰舵,舵,拖也,在後見拖曳,且弼正船不使他戾也。


《方言》曰:船後曰舳,好舳制水也。(今江東呼爲軸也。)


《孫放別傳》曰:庾公建學校,孫君年最幼,入爲學生,班在諸生之後。公問:"君何獨居後?"答曰:"不見船舵耶?在後,所以正船。"


《尋陽記》曰:廬山西嶺有甘泉,曾見一舵從山嶺流下。此溪中人號爲舵下溪。宣穆所遣人,見山湖中有敗,而後舵流下,信其不妄。


《孫綽子》曰:動而不乘不理,若泛舟而無舵。


趙壹《嫉邪賦》曰:奚異涉海之失舵,坐積薪而待燃?


張華《遊仙詩》曰:遊仙迫西極,弱水隔流沙。雲榜鼓霧舵,飄忽陵飛波。


○纜


《爾雅》曰:"泛泛楊舟,紼縭維之。"紼,〈索率〉也。縭,緌也。(郭璞曰:索率,索也;緌,系。)


《吳書》曰:甘寧住止,常以繒錦纜舟。去輒割棄以示奢。


○笮(音鑿)


《纂文》曰:竹索謂之笮,茅索謂之索。


《釋名》引舟者曰笮。笮,作也,起舟使動作也。


《漢鼓吹曲》曰:桂樹爲君船,青絲爲君笮,木蘭爲君棹,黃金錯其間。


○帆


《釋名》曰:隨風張幔曰帆。帆,泛也,舟疾泛泛然也。


《韻集》曰:颿,船張也。(颿,音凡,馬疾步也。義亦與帆同。)


《長沙耆舊傳》曰:夏隆仕郡時,潘濬爲南征太守。遣隆修書致禮,濬飛帆中游,力所不及。隆乃於岸邊拔刀大呼,指濬爲賊,因此被收。濬奇其以權變自通,解縛,賜以酒食。


《吳時外國傳》曰:從加那調州乘大伯舶,張七帆,時風一月餘日,乃入秦,大秦國也。


《南州異物志》曰:外徼人隨舟大小,或作四帆,前後沓載之。有盧頭木葉,如牖形,長丈餘,織以爲帆。其四帆不正,前向皆使邪移相聚,以取風吹。風后者激而相射,亦並得風力,若急則隨宜增減之。邪張相取風氣,而無高危之慮,故行不避迅風激波,所以能疾。


《永嘉記》雲:郡有石帆,又有破石。傳雲古有神人,以破石半爲帆,故名石帆。


《吳郡錄·海記》曰:海虞縣有穿山,下有洞穴,高十丈,廣十餘丈。山昔在海中,行侶舉帆從穴中過。


陸景《典語》曰:孤特與水軍一萬,從風舉帆,朝發海島,暮至杏渚。


《世說》曰:顧長康作殷荊州佐,請假還東。爾時例不給布帆,顧苦求之,然乃發。至破冢,便遭風,大敗。作箋與殷雲:"地名破冢而出,行人安穩,布帆無恙。"


馬融《廣成頌》曰:然後方艅艎,連舼舟,張雲帆,施蜺幬,靡颼風,陵迅流,發棹歌,從水謳。


郭璞《江賦》曰:鼓帆迅越,超張絕迥。倏忽數百,千里俄頃,飛廉無以希其蹤,渠黃不能及其景。


孫綽《望海賦》曰:若乃惟馨陳祈,祝不愧言。或適於東,或歸於西。商客齊暢,潮流往還。各資順勢,雙帆同懸。倏如繡驊背馳,拏(奴加切。)如交集絰軒。


○帆檣


《吳書》曰:孫和被黜之長沙,過蕪湖,有鵲銜薪巢帆檣。帆檣,官僚以爲檣末傾危,非久安之像,遂以憂終。


郭璞《江賦》曰:舳艫相接,萬里連檣,泝洄沿流,或漁或商也。


○五兩


《淮南子》曰:若綄(胡管切。)之候風也。(許慎曰:綄,候風扇也,楚人謂之五兩。)


《兵書》曰:凡候風法,以雞羽重八兩,建五重旗,取羽系其巔,立軍營中。


郭璞《江賦》曰:氣氛祲於清旭,覘五兩之動靜。


○榜(補孟切)


《明堂月令》曰:榜,舫人,習水者也。


司馬相如《上林賦》曰:榜人歌聲流喝。(烏邁切。)


《釋名》曰:船筌{慮}。


○桅


《釋名》曰:船前立柱曰桅。桅,巍也,巍巍高貌也。


○筌{慮}


《釋名》曰:舟中牀以薦物者曰筌,言但有簀,如筌牀也。其上板曰{慮},言所覆衆慮也。


○牂柯


《魏略》曰:沐並,字德信,少有志氣。吳將朱然圍樊城,遣兵於硯山,斫牂柯材。兵作食,先熟者呼共食,後熟者曰:"不也。"呼者曰:"汝欲作沐德信耶?"其名乃播異域,雖華夏,不知者以爲前世人也。


《華陽國志》曰:楚頃襄王遣將軍莊蹻,泝沅水,出且(千餘切。)蘭,以伐夜郎。王椓牂柯,系船於且蘭。既克夜郎,而秦奪楚黔中地,無路得歸。遂留王之,號爲莊王。以且蘭有椓船牂柯處,因改其名爲牂柯。


《異物志》曰:牂柯者,系船筏也。其山在海中,小而高,以系船筏也,俗人謂之越王牂柯。遠望甚小而高,不似山,望之以爲一株樹在水中也。


《尋陽記》曰:郡西北有一鬆楊樹,枝條繁茂,垂陰數畝。傳雲陶桓公牂柯成此樹。


《豫章記》曰:新淦縣北二十五里曰封溪,今有聶友所伐梓繫着牂柯處。昔聶友於此左右,夜照射,遇一白鹿,友遂射之。鹿帶箭走,友即躡跡追尋不得見,向箭着一梓樹,友即伐樹。數斧,便有血出而落之梯,隨復故創,不可得斷。友更多將手力復伐之,輦其梯而焚之,樹遂斷。斫以二板以還,繫着渚下,以樟木爲牂柯。後有船行遇風,船皆沒,惟友船獨全。尋看,乃向梓板夾扶其船,友大異之。後友在京都,此板於豫樟來至友許,輒有大喜。中更異梓板,至輒有憂。所用樟木爲牂柯者,遂生爲樹,今猶存。其木合抱,始倒植之,今枚條皆向下。(板門中亦述其事。)


○氵戽斗


《廣雅》曰:泳裝氵戽斗謂之栕。(以之切。)


《纂文》曰:杼水斗也。


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太平御覽 卷四