太平御覽

《太平御覽》是宋代著名的類書,爲北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉敕編纂,始於太平興國二年(977)三月,成書於太平興國八年(983)十月。《太平御覽》採以羣書類集之,凡分五十五部五百五十門而編爲千卷,所以初名爲《太平總類》;書成之後,宋太宗日覽三卷,一歲而讀周,所以又更名爲《太平御覽》。全書以天、地、人、事、物爲序,分成五十五部,可謂包羅古今萬象。書中共引用古書一千多種,保存了大量宋以前的文獻資料,但其中十之七八已經亡佚,更使本書顯得彌足珍貴,是中國傳統文化的寶貴遺產。

卷二十四

○狸


《爾雅》曰:狸,子〈豸隸〉。(餘至切。)


《說文》曰:狸,伏什蘙。


《禮》曰:狸首之班然。


又曰:狸去正脊。


《魏志》曰:清河令徐李龍使人獵,令管輅筮其所得。輅曰:"當獲小獸。雖有爪牙,微而不強;輸有文章,蔚而不相;非虎非雉,其名曰狸。"獵人暮歸,果如輅言。


《晉書》曰:樂廣爲河南尹。先是,河南官舍多妖怪,前尹皆不敢處正寢。廣居之不疑。常外戶自閉,左右皆驚,廣獨不。顧見牆有孔,使人掘牆,得狸而殺之,其怪亦絕。


《唐書》曰:武弘度,士彠兄子也。父卒,廬於墓側,晨夕哀號。有野狸,每至弘度齋時,必來求食,塗卻馴狎無驚懼。時以爲孝感。


《玄中記》曰:鉛錫之精爲狐狸。


《子思子》曰:謂狐爲狸者,非直不知狸也,忽得狐復失狸者也。


《琴操》曰:曾子鼓琴,墨子立外而聽之。曲終,入曰:"善哉!鼓琴,身已成矣,而曾未得其首也。"曾子曰:"吾晝臥見一狸,見其身而不見其頭,起而爲之弦,因曰殘形操。"


《淮南子》曰:狸頭似鼠,以類推也。(許慎曰:狸食鼠。)


又曰:狸頭止癙,(癙,寒熱病也。)雞頭止瘻。


《抱朴子》曰:虎尾不負狸身,像牙不出鼠穴。


《本草》曰:狸肉甘,無毒,主風溼、鬼毒氣、皮中如針刺。


《歸藏》曰:昔者桀筮吠悠,而枚佔熒惑,曰:"不吉。彼爲狸,我爲鼠,勿用作事,恐傷其父者也。"


《風俗通》曰:汝陽西門習武亭有鬼魅,宿者輒死,厭者皆亡發。北部督郵西平郅伯夷到亭上樓宿,誦《六甲》、《孝經》、《易》、《本記》。臥,密拔劍解帶。夜有怪異者四五尺來複,伯夷以劍帶擊魅腳,呼下燈照,見一老狸,身赤,略無毛衣。持下燒殺。明日,發樓屋,得所亡髮髻百餘。因此遂絕。


《神仙傳》曰:欒巴爲豫章太守。先是,廬山廟中有人言語,飲酒投杯,能使宮亭湖中分,風行者舉帆相逢。巴未到十數日,廟中神不復作聲,不知所在。巴到,自上表說:"廟鬼詐稱天官,欺損百姓,積愆日夕,罪當窮治。乞以事付功曹,臣身行捕逐。如不治討,恐其復遊行天下,所在血食,枉病良民。"責以重禱,乃至所在推求山川社稷,問鬼蹤跡。此鬼乃到齊國爲書生,齊太守見之,既有容美麗,又有才辨學識。論經說義,時在齊,人莫不見知。太守亦不知是鬼,乃以女妻之,生一男。巴到,與太守相見,語畢,問曰:"聞卿有一女婿,明五經諸子,可得相見不?"太守請女婿,詐病辭不出,而巴求之不止。婿告其婦,言:"吾今日出必死,如何?"女亦怪之,不知何從。巴知不敢出,乃求奏板一枚並筆,書符付太守曰:"以此與賢女婿,自當出也。"女婿得符,流涕與婦辭訣而出。望見巴,即身體已變爲狸,而面故是人也。巴厲聲呵言:"死狸敢爾!何不正汝真形。"即盡爲狸。巴復曰:"斬之。"亦不見斬者,而狸頭已斷於地。又言:"取狸子來。"須臾,太守女所生兒已復爲狸子,即又斬之。巴辭還郡。


《搜神記》曰:博陵劉伯祖爲河東太守。所止承塵上有神能語,常呼伯祖與語。及京師詔書告下消息,輒預告伯祖。伯祖問其所食啖,欲得羊肝。買羊肝,於前切之,臠隨刀不見,盡兩羊肝。有一老狸,眇眇在案前。持刀者欲舉刀斫之,伯祖呼止,自與着承塵上。須臾,大笑曰:"曏者啖肝醉,忽失形與府君相見,大慚愧。"後伯祖當爲司隸,神復先語伯祖雲:"某月某日,詔書當到。"至期如言。及入司隸府,神隨逐在承塵上,輒言省內事。伯祖大恐怖,語神曰:"今職在刺舉,若左右貴人聞神在此,因以相害。"神答曰:"誠如府君所慮,當相捨去。"遂即無聲。


《幽明錄》曰:吳興戴眇家僮客姓王,有少婦美色,而眇中弟恆往就之。客私懷忿怒,具以白眇:"中郎作此,甚爲無理,願尊敕語。"眇以問弟,弟大罵曰:"何緣有此?必是妖鬼。"敕令撲殺。客初猶不敢,約厲分明。後來閉戶欲縛,便變成大狸,從窗中出。


又曰:董仲舒常下帷獨詠,有客來詣,語遂移日,舒知其非常。客又云:"欲雨。"仲舒因此戲之曰:"巢居知風,穴處知雨,卿非狐狸,則是鼷鼠。"客聞此言,色動形壞,化成爲狐狸也。


隋王度《古鏡記》曰:大業七年五月,餘自御史告歸河東,適侯生卒而得一鏡。六月,餘歸長安,宿於主人程雄家,新授寄一婢,頗稱端麗,名曰鸚鵡。餘徵遐履,引鏡自照,鸚鵡遙見,便叩頭流血,雲:"不敢往"。餘召雄問其故,雄曰:"兩日前有一客攜婢從端憒,來時病困,因留寄於此,不知婢之由也。"餘疑其精魅,以鏡逼之,遂自陳,雲"本是華山廟前長松下千年老狸,久行變惑,罪當至死。近爲府君捕逐,逃潛河渭之間,爲下邽陳思恭義女。思恭妻鄭氏見養恩厚,嫁鸚鵡與鄉人柴華。意不相愜,逃而去。東至韓城,遂爲行人李無傲所執。無傲粗人也。遂劫鸚鵡遊行至此。不意天鏡一照,自隱無路。然爲人已久,羞復故形,願樂飲而忘形。"因匣鏡置酒,悉召雄家鄰里與共飲晏。此婢大醉起舞,歌曰:"寶鏡寶鏡,罷湊餘命。自我離形,於今幾姓?生雖可樂,死不必傷,何爲眷戀,守此一方?"歌畢,化爲狸而死。


《述異記》曰:陳留董逸,少時,鄰女梁瑩年稚色豔。逸愛慕傾魂,貽椒獻寶,瑩亦納而未獲果。後逸鄰人鄭充在逸許宿,二更中,門前有叩掌聲,充臥望之,亦識瑩。語逸曰:"梁瑩今來。"逸驚躍出迎,把臂入舍。逸與瑩寢,瑩仍求去。逸攬持不置,申款達旦。逸欲留之,雲:"爲汝蒸豚作食,食竟去。"逸起閉戶絕帳,瑩因變形爲狸,從樑上走去。


《金樓子》曰:狸不可使搏〈虎日〉,牛不可使捕鼠。


○貂


《說文》曰:貂,鼠屬也,大而黃黑色,出丁零國。


《廣志》曰:貂出夫餘。


《關山圖》曰:霍山南嶽,其獸多赤貂。


《東觀漢記》曰:建武二十五年,烏桓詣闕朝賀,獻貂皮。


《魏書》曰:鮮卑有貂豽(女滑切。)鼲(音魂)子皮,毛柔蠕,故天下以爲名裘。


《魏志》曰:挹樓國出好貂,今所謂挹樓貂是也。


《江表傳》曰:遼東太守遣使詣孫權,送貂皮千枚,欲舉國歸吳。


《晉書》曰:趙脫兇篡位,至於奴卒廝役亦加爵位。每朝會,貂蟬盈坐。時爲之諺曰:"貂不足,狗尾續。"


《異苑》曰:貂出句麗國。常有一物共居穴,或見之,身貌類人,長三尺,能制貂,愛樂刀子。其俗人慾得貂皮,以刀插穴口,此物夜出皮置刀邊,須人持皮去,乃取刀。


《隋書》曰:北室韋,其俗以捕貂爲業。南室韋亦多貂。


○貀(女滑切)


《說文》曰:貀獸,無前足。漢津能捕豺貀,購百錢。


《爾雅》曰:貀無前足。(郭璞注曰:晉太康七年,石陵扶夷縣檻得獸,似狗,豹文,有角,兩腳,即此類也。或曰:貀似虎而黑,無前兩足也。)


《廣雅》曰:豹,貀也。


《唐書》曰:長慶中,河東節度使李聽貢貀三頭。貀,猛健之什蘙。穆宗好畋遊,常詔諸道廣求此獸,搜踐山谷,郡縣告勞。防虞籠檻,甚於豺虎。及至林苑,往往噬人。後穆宗亦盡令逐之。及敬宗即位,聽復獻之。


○犭軍


《說文》曰:犭軍鼠,出丁令胡,以作裘。


《魏略》曰:丁零國出青犭軍子、白犭軍子皮。


《江表傳》曰:魏文帝遣使吳求犭軍皮豹犀。羣臣以非禮,欲不與。權敕付使。


《山海經》曰:獄法之山有獸焉,如犬而人面,善投,見人則笑,其名曰〈奭鬥〉。其行如風,見則大風。


《山海經圖贊》曰:山犭軍之獸,見乃歡唬。厥性善投,行如矢繳。是惟氣精,出則風作。


○貓


《詩》曰:孔樂韓土,有貓有虎。


《爾雅》曰:虎竊毛謂之虥(士盞切。)貓。(郭璞症曰:竊,淺也。或曰:竊毛,鹿毛也。)


《禮》曰:古之君子,使植地報之。迎貓,爲其食田鼠也;迎虎,爲其食田豕也。迎而祭之也。


《尹子》曰:使牛捕鼠,不如貓狌(音生)之捷。


《北史》曰:獨孤陀性好左道。其外祖母高氏先事貓鬼,轉入陀家,每以子日夜祠之。貓鬼每殺人,取其財物,置於所事貓鬼家。鬼若降人,則面正青,若被牽曳。陀後敗免死。


《唐書》曰:高宗廢王后,令宮人宣敕示後。後拜曰:"但願大家萬歲,昭儀長承恩澤。死是吾分也。"良娣承敕,罵曰:"阿武狐媚,翻覆至此!百千生願得一日爲貓,阿武爲鼠,吾扼其喉以報今日,即足矣。"武后聞之不實,自是約六宮不許畜貓。


又曰:朱泚軍中有貓乳鼠者,泚獻之爲祥。代宗使中官示於朝,宰臣率百僚皆賀,崔祐甫獨否。中官詰其故,答曰:"杆物之失常也,可吊不可賀。"中官徵其狀,祐甫立草之,略曰:"《禮》雲:迎貓爲食田鼠也。以能除害,故列祠典。今反乳之,是謂失常。且貓受人食養而棄職不修,亦何異法吏不勤觸邪、疆吏不勤捍敵?是天將垂戒,故不敢賀。"衆皆伏,代宗嘉其正直。


○獺


《禮記·月令》曰:孟春之月,獺祭魚,然後虞人入澤梁。


《說文》曰:獺,如小狗,水居,食魚。猵,(音編)獺屬也。


《遁甲開山圖》曰:霍山光南嶽,其獸多柴獺。(山邊水,故有柴獺。)


《淮南子》曰:愛獺而飲之酒,欲養之,非其道。(言獺飲酒而敗。)


《風土記》曰:陽羨縣前有大橋,下有白獺。將有兵動,獺出穴口向人嗥也。


《魏略》曰:南蠻皆用獺皮爲其冠。


《鹽鐵論》曰:水有獱(音頻。)獺而池魚勞,國有強御而齊民消也。獨曰獱,羣曰獺。


如淳《博物志》曰:獱如馬,自腰以下似扁蝠,毛似獺,大可五六斤。淳同鄉人吉孟,景福中徵遼東時爲運舡吏,於海中有猵獺跳上舡,舡人皆謂海神,共叩頭敬禮。舡左武令人云:"但魚獺耳,可烹而食之。"


《神仙傳》曰:樊夫人者,劉綱之撇蘙,俱行道術,各自言勝。綱於是唾盤中水,即作鯉魚,夫人乃唾盤中使成獺而食魚。綱每共試術,事事不如。


《永嘉地記》曰:濤山至高,常有拾橡者見上有大湖,又有自然石橋,多獺及異色鳥獸。


○蝟


《孝經援神契》曰:蝟多刺,故不使超逾抑揚。


《爾雅》曰:蝟,毛刺。


《淮南子》曰:鵲屎中蝟,爛而生蠅漆,見蟹不燥。


《淮南萬畢術》曰:蝟膏途鐵,柔不折。


《華陽國志》曰:滇池縣有白蝟山,無石而多蝟也。


《北齊書》曰:成帝夢大蝟攻破鄴城,故索境內蝟膏以絕之。至後主名緯,亡齊之徵。


《廣五行記》曰:梁末,蜀人費祕刈麥,值暴風雨,隱於岩石佳敗雨。去家數裏,遙見前路有數婦人,皆着紅紫襴衣,歌吟而來。祕竊怪,野外何因有此?心異之。漸近,寂然無聲,去祕數步,乃各住立。少時悉轉向祕,看之,其面並無七孔,惟垂鳥毛而已。祕驚怖仆地。至二更,祕兒怪父椿至,把火尋覓。見祕臥在道旁,左側有十餘刺蝟,枷髐即爭散走。祕至家百餘日死。


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太平御覽 卷二十四