《公羊傳》又名《春秋公羊傳》,儒家經典之一。上起魯隱公元年,止於魯哀公十四年,與《春秋》起訖時間相同。其作者爲卜商的弟子,戰國時齊國人公羊高。起初只是口說流傳,西漢景帝時,傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡毋生一起將《春秋公羊傳》着於竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
一、三十有一年。春王正月,公在幹侯。
二、季孫隱如會晉荀櫟於適歷。
三、夏四月丁巳,薛伯谷卒。
四、晉侯使荀櫟唁公於幹侯。
五、秋,葬薛獻公。
六、冬,黑弓以濫來奔。
文何以無邾婁?通濫也。曷爲通濫?賢者子孫宜有地也。賢者孰謂?謂叔術也。何賢乎叔術?讓國也。其讓國奈何?當邾婁顏之時,邾婁女有爲魯夫人者,則未知其爲武公與?懿公與?孝公幼,顏淫九公子於宮中,因以納賊,則未知其爲魯公子與?邾婁公子與?臧氏之母,養公者也。君幼則宜有養者,大夫之妾,士之妻,則未知臧氏之母者曷爲者也?養公者必以其子入養。臧氏之母聞有賊,以其子易公,抱公以逃。賊至,湊公寢而弒之。臣有鮑廣父與梁買子者聞有賊,趨而至。臧氏之母曰:“公不死也,在是,吾以吾子易公矣。”於是負孝公之周訴天子,天子爲之誅顏而立叔術,反孝公於魯。顏夫人者,嫗盈女也,國色也,其言曰:“有能爲我殺殺顏者,吾爲其妻。”叔術爲之殺殺顏者,而以爲妻,有子焉,謂之盱。夏父者,其所爲有於顏者也。盱幼而皆愛之,食必坐二子於其側而食之,有珍怪之食,盱必先取足焉。夏父曰:“以來,人未足而盱有餘。”叔術覺焉,曰:“嘻!此誠爾國也夫!”起而致國於夏父,夏父受而中分之,叔術曰:“不可!”三分之,叔術曰:“不可!”四分之,叔術曰:“不可!”五分之,然後受之。公扈子者,邾婁之父兄也,習乎邾婁之故,其言曰:“惡有言人之國賢若此者乎!”誅顏之時,天子死,叔術起而致國於夏父。當此之時,邾婁人常被兵於周,曰:“何故死吾天子?”通濫則文何以無邾婁?天下未有濫也。天下未有濫,則其言以濫來奔何?叔術者,賢大夫也,絕之則爲叔術不欲絕,不絕則世大夫也。大夫之義不得世,故於是推而通之也。
七、十有二月辛亥朔,日有食之。