孔子家語

弟子行

衛將軍文子問於子貢曰：“吾聞孔子之施教也，先之以《詩》、《書》，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然後成之以文德。蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰爲賢？”子貢對以不知。

文子曰：“以吾子常與學，賢者也，不知何謂？”

子貢對曰：“賢人無妄，知賢即難。故君子之言曰：智莫難於知人。是以難對也。”

文子曰：“若夫知賢，莫不難。今吾子親遊焉，是以敢問。”

子貢曰：“夫子之門人，蓋有三千就焉，賜有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。”

文子曰：“吾子所及者，請問其行。”

子貢對曰：“能夙興夜寐，諷誦崇禮，行不貳過，稱言不苟，是顏回之行也。孔子說之以《詩》曰：‘媚茲一人，應侯慎德。’‘永言孝思，孝思惟則。’若逢有德之君，世受顯命，不失厥名。以御於天子，則王者之相也。

“在貧如客，使其臣如借。不遷怒，不深怨，不錄舊罪，是冉雍之行也。孔子論其材曰：‘有土之君子也，有衆使也，有刑用也，然後稱怒焉。匹夫之怒，唯以亡其身。’孔子告之以《詩》曰：‘靡不有初，鮮克有終。’

“不畏強禦，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。孔子和之以文，說之以《詩》曰：‘受小拱大拱，而爲下國駿龐，荷天子之龍。不憨不悚，敷奏其勇。’強乎武哉，文不勝其質。

“恭老恤幼，不忘賓旅，好學博藝，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而語之曰：‘好學則智，恤孤則惠，恭則近禮，勤則有繼。堯舜篤恭以王天下。’其稱之也，曰 ‘宜爲國老’。

“齊莊而能肅，志通而好禮，儐相兩君之事，篤雅有節，是公西赤之行也。子曰：‘禮經三百，可勉能也；威儀三千，則難也。’公西赤問曰：‘何謂也？’子曰：‘貌以儐禮，禮以儐辭，是謂難焉。衆人聞之，以爲成也。’孔子語人曰：‘當賓客之事，則達矣。’謂門人曰：‘二三子之慾學賓客之禮者，其於赤也。’”

“滿而不盈，實而如虛，過之如不及，先王難之。博無不學，其貌恭，其德敦；其言於人也，無所不信；其驕大人也，常以浩浩，是以眉壽，是曾參之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。參中夫四德者也。’以此稱之。

“美功不伐，貴位不善，不侮不佚，不傲無告，是顓孫師之行也。孔子言之曰：‘其不伐，則猶可能也；其不弊百姓，則仁也。’《詩》雲：‘豈悌君子，民之父母。’夫子以其仁爲大。

“學之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也。孔子說之以《詩》曰：‘式夷式已，無小人殆。’若商也，其可謂不險矣。

“貴之不喜，賤之不怒；苟利於民矣，廉於行己；其事上也，以佑其下，是澹臺滅明之行也。孔子曰：‘獨貴獨富，君子恥之，夫也中之矣。’

“先成其慮，及事而用之，故動則不妄，是言偃之行也。孔子曰：‘欲能則學，欲知則問，欲善則詳，欲給則豫。當是而行，偃也得之矣。’

“獨居思仁，公言仁義，其於《詩》也，則一日三覆 ‘白圭之玷’，是宮紹之行也。孔子信其能仁，以爲異士。

“自見孔子，出入於戶，未嘗越履。往來過之，足不履影。啓蟄不殺，方長不折。執親之喪，未嘗見齒。是高柴之行也。孔子曰：‘柴於親喪，則難能也；啓蟄不殺，則順人道；方長不折，則恕仁也。成恭而以恕，是以日隋。’凡此諸子，賜之所親睹者也。吾子有命而訊賜，固不足以知賢。”

文子曰：“吾聞之也，國有道則賢人興焉，中人用焉，乃百姓歸之。若吾子之論，既富茂矣，壹諸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。”

子貢既與衛將軍文子言，適魯見孔子曰：“衛將軍文子問二三子之於賜，不壹而三焉，賜也辭不獲命，以所見者對矣。未知中否，請以告。”

孔子曰：“言之乎。”子貢以其辭狀告孔子。子聞而笑曰：“賜，汝次焉人矣。”子貢對曰：“賜也何敢知人，此以賜之所睹也。”孔子曰：“然。吾亦語汝耳之所未聞，目之所未見者，豈思之所不至，智之所未及哉？”子貢曰：“賜願得聞之。”

孔子曰：“不克不忌，不念舊怨，蓋伯夷叔齊之行也。

“思天而敬人，服義而行信，孝於父母，恭於兄弟，從善而教不道，蓋趙文子之行也。

“其事君也，不敢愛其死，然亦不敢忘其身。謀其身不遺其友，君陳則進而用之，不陳則行而退。蓋隨武子之行也。

“其爲人之淵源也，多聞而難誕，內植足以沒其世。國家有道，其言足以治；無道，其默足以生。蓋銅鞮伯華之行也。

“外寬而內正，自極於隱括之中，直己而不直人，汲汲於仁，以善自終。蓋蘧伯玉之行也。

“孝恭慈仁，允德圖義，約貨去怨，輕財不匱。蓋柳下惠之行也。

“其言曰：‘君雖不量於其身，臣不可以不忠於其君。是故君擇臣而任之，臣亦擇君而事之。有道順命，無道衡命。’蓋晏平仲之行也。

“蹈忠而行信，終日言不在尤之內。國無道，處賤不悶，貧而能樂。蓋老萊子之行也。

“易行以俟天命，居下不援其上。其親觀於四方也，不忘其親，不盡其樂。以不能則學，不爲己終身之憂。蓋介子山之行也。”

子貢曰：“敢問夫子之所知者，蓋盡於此而已乎？”

孔子曰：“何謂其然？亦略舉耳目之所及而矣。昔晉平公問祁奚曰：‘羊舌大夫，晉之良大夫也，其行如何？’祁奚辭以不知。公曰：‘吾聞子少長乎其所，今子掩之，何也？’祁奚對曰：‘其少也恭而順，心有恥而不使其過宿；其爲大夫，悉善而謙其端；其爲輿尉也，信而好直其功。至於其爲容也，溫良而好禮，博聞而時出其志。’公曰：‘曩者問子，子奚曰不知也？’祁奚曰：‘每位改變，未知所止，是以不敢得知也。’此又羊舌大夫之行也。”

子貢跪曰：“請退而記之。”