孔子家語

曲禮公西赤問

孔子之母既喪，將合葬焉，曰：“古者不祔葬，爲不忍先死者之復見也。詩云：‘死則同穴。’自周公已來祔葬矣。故衛人之祔也，離之，有以聞焉；魯人之祔也，合之，美夫，吾從魯。”遂合葬於防。

曰：“吾聞之：古者墓而不墳。今丘也，東西南北之人，不可以弗識也。吾見封之若堂者矣，又見若坊者矣，又見若覆夏屋者矣，又見若斧形者矣。吾從斧者焉。”於是封之，崇四尺。孔子先反虞，門人後。雨甚，至墓崩，修之而歸。孔子問焉，曰：“爾來何遲？”對曰：“防墓崩。”孔子不應。三雲，孔子弦然而流涕，曰：“吾聞之，古不修墓。”及二十五月而大祥，五日而彈琴不成聲，十日過禫而成笙歌。”

孔子有母之喪，既練，陽虎吊焉，私於孔子曰：“今季氏將大饗境內之士，子聞諸？”孔子答曰：“丘弗聞也。若聞之，雖在衰至亦欲與往。”陽虎曰：“子謂不然乎？季氏饗士，不及子也。”陽虎出，曾參間曰：“語之何謂也？”孔子曰：“己則衰服，猶應其言，示所以不非也。”

原思言於曾子曰：“夏后氏之送葬也，用明器，示民無知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼而用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然矣。夫以明器，鬼器也；祭器，人器也。古之人胡爲而死其親也？”子游問於孔子。曰：“之死而致死乎，不仁，不可爲也；之死而致生乎，不智，不可爲也。凡爲明器者，知喪道也。備物而不可用也，是故竹不成用，而瓦不成膝，琴瑟張而不平，笙竽備而不和，有鍾磐而無簨虡。其曰明器，神明之也。哀哉！死者而用生者之器，不殆而用殉也。”