滴天髓闡微

真神

令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無爲碌碌人。

【原注】如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不爲忌神所害則貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃爲碌碌庸人矣。

【任氏曰】：

真者，得時秉令之神也；假者，失時退氣之神也。言日主所用之神，在提綱司令，又透出天干，謂聚得真，不爲假神破損，生平富貴矣。縱有假神，安頓得好，不與真神緊貼，或被閒神合住，或遙隔無力，亦無害也。倘與真神緊貼，或相剋相沖，或合真神，暗化忌神，終爲碌碌庸人矣。如行運得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身獲康寧。故喜宜四生，忌神宜四絕，局內看真神，行運看解神。是先天而爲地紀。所以測地，先看提綱以定格局；中天則爲人紀，所以範人，次看人元司令而爲用神；後之三式，合而用之，則造化之功成矣；造化功成，則富貴之機定矣；然後再定運程之宜忌，則窮通了然矣。後學者須究三元之正理，審其真假，察其喜忌，究衝合之愛憎，論歲運之宜否，斯爲的當。故法度雖可言傳，妙用由人心悟也。

甲子 丙寅 己丑 甲子

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

山東劉中堂造，已土卑薄，生於春初，寒溼之體，其氣虛弱，得甲丙並透，印正官清，聚得真也。柱中金不現而不得化，假神不亂；更喜運走東南印旺之地，仕至尚書，有尊君庇民之德，負經邦論道之才也。

壬申 壬寅 丙子 乙未

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

鐵製軍造，殺逞財勢，嫩木逢生，最喜寅木真神當令，時乾透出乙木元神。寅申之衝，謂之有病。運至南方火地，去申金之病，仕至封疆，聲名赫弈。有潤澤生民之德，懷任重致遠之才也。

庚申 戊寅 壬子 甲辰

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

此造日臨旺地，會局幫身，不當弱論。喜其時幹甲木，真神發露；所嫌者，年遇庚申，沖剋甲寅，又逢戊土之助，謂假亂真。雖然早采芹香，屢困秋闈；至壬午運，制化庚金，秋桂高攀，加捐縣令；申運衝寅，假神得助，不祿。