四聖心源

六氣偏見

人之六氣，不病則不見，凡一經病，則一經之氣見。平人六氣調和，無風、無火、無溼、無燥、無熱、無寒，故一氣不至獨見。病則或風、或火、或溼、或燥、或熱、或寒，六氣不相交濟，是以一氣獨見。如厥陰病則風盛，少陰病則熱盛，少陽病則暑盛，太陰病則溼盛，陽明病則燥盛，太陽病則寒盛也。

以此氣之偏盛，定緣彼氣之偏虛。如厥陰風盛者，土金之虛也。少陰熱盛、少陽暑盛者，金水之虛也。太陰溼盛者，水木之虛也。陽明燥盛者，木火之虛也。太陽寒盛者，火土之虛也。以六氣之性，實則克其所勝而侮所不勝，虛則己所不勝者乘之，而己所能勝者亦來侮之也。

究之一氣之偏盛，亦緣於虛。厥陰能生，則陽氣左升而木榮，其風盛者，生意之不遂也。少陰能長，則君火顯達而上清，其熱盛者，長氣之不旺也。陽明能收，則陰氣右降而金肅，其燥盛者，收令之失政也。太陽能藏，則相火閉蟄而下暖，其寒盛者，藏氣之不行也。土爲四維之中氣，木火之能生長者，太陰己土之陽升也；金水之能收藏者，陽明戊土之陰降也。中氣旺則戊己轉運而土和，中氣衰則脾胃溼盛而不運。

土生於火而火滅於水，土燥則克水，土溼則水氣氾濫，侮土而滅火。水泛土溼，木氣不達，則生意盤塞，但能賊土，不能生火以培土，此土氣所以困敗也。血藏於肝而化於脾，太陰土燥，則肝血枯而膽火炎，未嘗不病。但足太陰脾以溼土主令，足陽明胃從燥金化氣，溼爲本氣而燥爲化氣，是以燥氣不敵溼氣之旺。陰易盛而陽易衰，土燥爲病者，除陽明傷寒承氣證外，不多見。一切內外感傷雜病，盡緣土溼也。