司馬法

《司馬法》是我國古代重要兵書之一。大約成書於戰國初期。據《史記·司馬穰苴列傳》記載:“齊威王(公元前356-前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中,因號曰《司馬穰苴兵法》。”《司馬法》流傳至今已兩千多年,亡佚很多,現僅殘存五篇。但就在這殘存的五篇中,也還記載着從殷周到春秋、戰國時期的一些古代作戰原則和方法,對我們研究那個時期的軍事思想,提供了重要的資料。

嚴位

凡戰之道,位欲嚴,政欲慄,力欲窕,氣欲閒,心欲一。


凡戰之道,等道義,立卒伍,定行列,正縱橫,察名實。立進俯,坐進跪。畏則密,危則坐。遠者視之則不畏,跡者勿視則不散。位,下左右,下甲坐,誓徐行之,位逮徒甲,籌以輕重。振馬躁,徒甲畏亦密之,跪坐、坐伏,則膝行而寬誓之。起、躁,鼓而進,則以鐸止之。銜枚、誓、糗、坐,膝行而推之。執戮禁顧,噪以先之。若畏太甚,則勿戮殺,示以顏色,告之以所生,循省其職。


凡三軍:人戒分日;人禁不息,不可以分食;方其疑惑,可師可服。


凡戰:以力久,以氣勝。以固久,以後勝,本心固,新氣勝。以甲固,以兵勝。凡車以密固,徒以坐固,甲以重固,兵以輕勝。


人有勝心,惟敵之視。人有畏心,惟畏之視。兩心交定,兩利若一。兩爲之職,惟權視之。


凡戰:以輕行輕則危,以重行重則無功,以輕行重則敗,以重行輕則戰,故戰相爲輕重。


舍謹甲兵,行慎行列,戰謹進止。


凡戰,敬則慊,率則服。上煩輕,上暇重。奏鼓輕舒鼓重。服膚輕,服美重。


凡馬車堅,甲兵利,輕乃重。


上同無獲,上專多死,上生多疑,上死不勝。


凡人,死愛,死怒,死威,死義,死利。凡戰,教約人輕死,道約人死正。


凡戰:若勝,若否。若天,若人。


凡戰:三軍之戒,無過三日;一卒之警,無過分日;一人之禁,無過瞬息。


凡大善用本,其次用末。執略守微,本末惟權。戰也。


凡勝,三軍一人,勝。


凡鼓,鼓旌旗,鼓車,鼓馬,鼓徒,鼓兵,鼓首鼓足,七鼓兼齊。


凡戰,既固勿重。重進勿盡,幾盡危。


凡戰,非陳之難,使人可陳難,非使可陳難,使人可用難,非知之難,行之難。


人方有性,性州異,教成俗,俗州異,道化俗。


凡衆寡,既勝若否。兵不告利,甲不告堅,車不告固,馬不告良,衆不自多,未獲道。


凡戰,勝則與衆分善。若將復戰,則重賞罰。若使不勝,取過在己。復戰,則誓以居前,無復先術。勝否勿反,是謂正則。


凡民,以仁救,以義戰,以智決,以勇鬥,以信專,以利勸,以功勝。故心中仁,行中義,堪物智也,堪大勇也,堪久信也。


讓以和,人以洽,自予以不循,爭賢以爲人,說其心,效其力。


凡戰,擊其微靜,避其強靜;擊其疲勞,避其閒窕;擊其大懼,避其小懼,自古之政也。


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