太白陰經

龜卜篇

河出圖，洛出書。聖人則之，則靈龜負圖，自河而出也。是龜龍麟鳳四靈，龜居其一；託夢於元王，何其賢也！不避豫且之網，何其愚也！生既不能全身避害，死亦安能灼骨而知吉凶。古人所以設此法者，謂「兵爲兇器，戰爲危事。」聖人得之以興，凡夫得之以廢，不可輕舉矣。愚人不自謂其愚，皆自謂其智，故立卜法，假於陰陽，亦惑愚人之心，非爲智也。太公曰：「蓍，朽草也；龜，枯骨也。安知聖人之智慮哉?

是知神亦不能自智，聖亦不能自智。贊聖人之事者，其猶砥乎！凡龜有五色，隨其旺相而用之，一龜之內有六廚左右翼，君王用上尺有二寸，大夫用中，庶人用下；後左足爲春，前左足爲夏，前右足爲秋，後右足爲冬，四季用中廚。

經曰：何知我神，骨白如銀！何知我聖，千里路正！又曰：其骨須白，其色須鮮，其皮如蠟，其界如法。

龜有五兆，以定吉凶。一兆之中爲五段，可以彰往察來：內高爲金，外高爲火，五曲爲木，正直爲土，頭垂爲水。水無正形，因金爲名，常以晴霧爲水。一兆之中從頭分爲五鄉，頭爲甲乙，次爲丙丁，次爲戊己，次爲庚辛，次爲壬癸。常以頭微高爲上兆，正橫爲中兆。春夏以內爲頭，秋冬以外爲頭。

假令木兆：甲乙鄉爲本宮，丙丁鄉爲子孫，戊己鄉爲妻財，庚辛鄉爲官鬼，壬癸鄉爲父母。但以此鄉斷吉凶，及支入兆，假令木兆：金支是官鬼，木支是兄弟，土支是妻財，火支是子孫，水支是父母。看支入鄉，以斷吉凶成敗。

我往攻彼，則彼爲主。兆欲頭伏足落，及格橫，身內摧折、暗霧、昏驚、震動、猖狂、文不食墨、火天穿者，破軍殺將。

彼來攻我。兆欲頭仰足舉。彼支援助，身內有力、食墨、鮮明、肥濃、安穩，兆吉言吉，兆兇言兇。萬端吉凶，一看兆身，往往有驗。無假日辰，夫有動不如無動，有支不如無支。有支則被支吉、格支兇，故兆連新，起動由人；新兆連故，起動無路。

捉頭足，所作不成；頭足銜芒，所求無累。君子動頭，天下同憂；小人動足，天下馳逐。兆身過度，日向衰微；兆不出臼，勢將微滅。

凡佔賊：被支有外救，格支有外敵。若吾擊敵，兆旺相、洪潤、軒昂、有力、重偃仰吉；枯槁、伏落、霧悴、驚摧、分伏、足落、兆細而暗，兇。凡卜：以支及動鄉，賊數日月，遠近裏數，生數三，成數八，旺相依數，休廢減半。

凡卜兆：爲我爲客，支旺克兆，客勝；支囚爲兆所克，客敗。支洪潤，賊強；支枯槁，賊弱。

「ㄟ」，飛鳥出林兆。出軍行師，吉；安營入師，兇。

「ㄏ」，飛鳥入林兆。安營築城，吉；行師，兇。

「工」，驚獐兆。有賊奄至，防閒城堡，吉。

「爪」，走鹿兆。有賊至，主奔走之事。

「一」，土兆大橫。安城堡社，吉。

「八」，棲鳳兆。自守，吉。

「[上十下四]」，需兆。安城壘，吉。

「川」，天兆。城壘襲人，吉。