新五代史

梁本紀第二

開平元年春正月壬寅，天子使御史大夫薛貽矩來勞軍。宰相張文蔚率百官來勸 進。夏四月壬戌，更名晃。甲子，皇帝即位。戊辰，大赦，改元，國號梁。封唐主 爲濟陰王。升汴州爲開封府，建爲東都，以唐東都爲西都。廢京兆府爲雍州。賜東 都酺一日。契丹阿保機使袍笏梅老來。

五月丁丑朔，以唐相張文蔚楊涉爲門下侍郎，御史大夫薛貽矩爲中書侍郎；同 中書門下平章事。戊寅，渤海、契丹遣使者來。乙酉，封兄全昱爲廣王，子友文博 王，友珪郢王，友璋福王，友貞均王，友徽建王，侄友諒衡王，友能惠王，友誨邵 王。甲午，改樞密院爲崇政院，太府卿敬翔爲使。是月，潞州行營都指揮使李思安 及晉人戰，敗績。六月甲寅，平盧軍節度使韓建守司徒，同中書門下平章事。秋七 月己亥，追尊祖考爲皇帝，妣爲皇后；皇高祖黯諡曰宣元，廟號肅祖，祖妣範氏諡 曰宣僖；曾祖茂琳諡曰光獻，廟號敬祖，祖妣楊氏諡曰光孝；祖信諡曰昭武，廟號 憲祖，祖妣劉氏諡曰昭懿；考誠諡曰文穆，廟號烈祖，妣王氏諡曰文惠。八月丁卯， 同州虸蚄蟲生。隰州黃河清。九月，括馬。冬十月己未，講武於繁臺。十一月壬寅， 赦亡命背軍髡黥刑徒。

二年春正月丁酉，渤海遣使者來。己亥，卜郊於西都。弒濟陰王。二月辛未， 契丹阿保機遣使者來。三月壬申朔，如西都。丙子，如懷州。丁丑，如澤州。戊寅， 封鴻臚卿李崧介國公，爲二王后。壬午，匡國軍節度使劉知俊爲潞州行營招討使。 癸巳，改卜郊。張文蔚薨。夏四月癸卯，楊涉罷，吏部侍郎於兢爲中書侍郎，翰林 學士承旨禮部侍郎張策爲刑部侍郎：同中書門下平章事。壬子，至澤州。五月己丑， 潞州行營都虞候康懷英及晉人戰於夾城，敗績。戊戌，立唐三廟。契丹遣使者來。 六月壬寅，忠武軍節度使劉知俊爲西路行營招討使，以伐岐。己酉，殺右金吾衛上 將軍王師範，滅其族。丙辰，劉知俊及岐人戰於漠谷，敗之。秋九月丁丑，如陝州， 博王友文留守東都。冬十月丁未，至自陝州。十一月癸巳，張策罷，左僕射楊涉同 中書門下平章事。十二月己亥，以介國公爲三恪，酅國公、萊國公爲二王后。

三年春正月甲戌，如西都。復然燈以祈福。庚寅，享於太廟。辛卯，有事於南 郊，大赦。丙申，羣臣上尊號，曰睿文聖武廣孝皇帝。二月壬戌，講武於西杏園。 甲子，延州高萬興叛於岐，來降。三月辛未，渤海國王大諲譔遣使者來。甲戌，如 河中。山南東道節度使楊師厚爲潞州四面行營招討使。劉知俊取丹州。夏四月丙午， 知俊克延、鄜、坊三州。五月己卯，至自河中，殺佑國軍節度使王重師。六月庚戌， 劉知俊執佑國軍節度使劉捍，叛附於岐。辛亥，如陝州。乙卯，冀王硃友謙爲同州 東面行營招討使。劉知俊奔於岐。丹州軍亂，逐其刺史宋知誨。秋七月，商州軍亂， 逐其刺史李稠，稠奔於岐。乙丑，克丹州，執其首惡王行思。乙亥，至自陝州。甲 申，襄州軍亂，殺其留後王班。房州刺史楊虔叛附於蜀。八月辛亥，降死罪囚。辛 酉，均州刺史張敬方克房州，執楊虔。閏月癸酉，契丹遣使者來。己卯，閱稼於西 苑。九月壬寅，行營招討使左衛上將軍陳暉克襄州，執其首惡李洪。丁未，保義軍 節度使王檀爲潞州東面行營招討使。辛亥，韓建、楊涉罷。太常卿趙光逢爲中書侍 郎、翰林學士承旨工部侍郎杜曉爲戶部侍郎：同中書門下平章事。辛酉，李洪、楊 虔伏誅。冬十一月甲午，日南至，告謝於南郊。己酉，搜訪賢良。鎮國軍節度使康 懷英伐岐。十二月，懷英克寧、慶、衍三州。及劉知俊戰於昇平，敗績。

四年春正月壬辰朔，始用樂。丁未，講武於榆林。二月己丑，閱稼於谷水。秋 八月丙寅，如陝州。河南尹張宗奭留守西都。辛未，護國軍節度使楊師厚爲西路行 營招討使以伐岐。九月己丑，至自陝州。辛亥，搜訪賢良。冬十一月己丑，寧國軍 節度使王景仁爲北面行營招討使以伐趙。趙王王熔、北平王王處直叛附於晉，晉人 救趙。十二月癸酉，頒律令格式。

乾化元年春正月丁亥，王景仁及晉人戰於柏鄉，敗績。庚寅，赦流罪以下囚， 求危言正諫。癸巳，天雄軍節度使楊師厚爲北面行營招討使。夏四月壬申，契丹阿 保機遣使者來。五月甲申朔，大赦，改元。癸巳，幸張宗奭第。秋八月戊辰，閱稼 於榆林。渤海遣使者來。戊寅，大閱於興安鞠場。九月辛巳朔，御文明殿，入閣。 庚子，如魏州。張宗奭留守西都。冬十月丙子，大閱於魏東郊。十一月，高萬興取 鹽州。壬辰，至自魏州。乙未，回鶻、吐蕃遣使者來。二年春二月丁巳，光祿卿盧 玭使於蜀。甲子，如魏州，張宗奭留守西都。次白馬，殺左散騎常侍孫騭、右諫議 大夫張衍、兵部郎中張俊。戊寅，如貝州。三月丙戌，屠棗強。丁未，復如魏州。 夏四月己巳，至自魏州。戊寅，如西都。五月丁亥，德音降死罪已下囚。罷役徒， 禁屠及捕生。渤海遣使者來。是月，薛貽矩薨。六月，疾革，郢王友珪反。戊寅， 皇帝崩。

嗚呼，天下之惡梁久矣！自後唐以來，皆以爲僞也。至予論次五代，獨不僞梁， 而議者或譏予大失《春秋》之旨，以謂“梁負大惡，當加誅絕，而反進之，是獎篡 也，非《春秋》之志也。”予應之曰：“是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立 者，宣公弒子赤而自立者，鄭厲公逐世子忽而自立者，衛公孫剽逐其君衎而自立者， 聖人於《春秋》，皆不絕其爲君。此予所以不僞梁者，用《春秋》之法也。”“然 則《春秋》亦獎篡乎？”曰：“惟不絕四者之爲君，於此見《春秋》之意也。聖人 之於《春秋》，用意深，故能勸戒切，爲言信，然後善惡明。夫欲著其罪於後世， 在乎不沒其實。其實嘗爲君矣，書其爲君。其實篡也，書其篡。各傳其實，而使後 世信之，則四君之罪，不可得而掩爾。使爲君者不得掩其惡，然後人知惡名不可逃， 則爲惡者庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，爲言信而善惡明也。桀、紂，不待貶 其王，而萬世所共惡者也。《春秋》於大惡之君不誅絕之者，不害其褒善貶惡之旨 也，惟不沒其實以著其罪，而信乎後世，與其爲君而不得掩其惡，以息人之爲惡。 能知《春秋》之此意，然後知予不僞梁之旨也。”