容齋隨筆

姜嫄簡狄

毛公注《生民》詩，姜嫄生后稷“履帝武敏歆”之句，曰：“從於高辛帝而見於天也。”《玄鳥》詩，“天命玄鳥，降而生商”之句，曰：“春分玄鳥降，簡狄配高辛帝，帝與之祈於郊祺而生契，故本其爲天所命，以玄鳥至而生焉。”其說本自明白。至《鄭氏箋》始雲：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊祺時，有大人之跡，姜嫄履之，足不能滿，履其拇指之處，心體歆歆然如有人道感已者，遂有身，後則生子。”又謂：“鳦遺卵，簡狄吞之而生契。”其說本於《史記》，謂：“姜嫄出野，見巨人跡，忻然踐之，因生稷。”“簡狄行浴，見燕墮卵，取吞之，因生契。”此二端之怪妄，先賢辭而闢之多矣。歐陽公謂稷、契非高辛之子，毛公子《史記》不取履跡這怪，而取其訛繆之世次。按《漢書》，毛公趙人，爲河間獻王博士，然則在司馬子長之前數十年，謂爲取《史記》世次，亦不然。蓋世次之說，皆出於《世本》，故荒唐特甚，其書今亡。夫適野而見巨跡，人將走闢之不暇，豈復故欲踐履，以求不可知之飛鳥墮卵，知爲何物，而遽取吞之。以古揆今，人情一也。今之愚人未必爾，而謂古聖人之後妃爲之，不待辨而明矣。