容齋隨筆

古人重國體

古人爲邦，以國體爲急，初無小大強弱之異也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然。故執言修辭，非賢大夫不能盡。楚申舟不假道於宋而聘齊，宋華元止之曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。”乃殺之。及楚子圍宋既急，猶曰：“城下之盟，有以國斃，不能從也。”鄭三卿爲盜所殺，餘盜在宋，鄭人納賂以請之。師慧曰：“以千乘之相，易淫樂之矇，宋無人焉故也。”子罕聞之，固請而歸其賂。晉韓宣子有環在鄭商，謁諸鄭伯，子產弗與，曰：“大國之求，無禮以斥之，何厭之有？吾且爲鄙邑，則失位矣。若大國令而共無藝，鄭鄙邑也，亦弗爲也。”晉合諸侯於平丘，子產爭貢賦之次，子大叔咎之。子產曰：“國不競亦陵，何國之爲！”鄭駟偃娶於晉，偃卒，鄭人舍其子而立其弟。晉人來問，子產對客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之爲！”楚囚鄭印堇父，獻於秦，鄭以貨請之。子產曰：“不獲。受楚之功而取貨於鄭，不可謂國，秦不其然。若曰鄭國微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下。”弗從，秦人不予。更幣，從子產而後獲之。讀此數事，知春秋列國各數百年，其必有道矣。