容齋隨筆

前代爲監

人臣引古規戒，當近取前代，則事勢相接，言之者有證，聽之者足以監。《詩》曰：“殷監不遠，在夏後之世。”《周書》曰：“今惟殷墜厥命，我其可不大監！”又曰：“我不可不監於有殷。”又曰：“有殷受天命，惟有歷年，惟不敬厥德，乃早墜厥命。”周公作《無逸》，稱商三宗。漢祖命羣臣言吾所以有天下，項氏所以失天下，命陸賈著秦所以失天下。張釋之爲文帝言秦、漢之間事，秦所以失，漢所以興。賈山借秦爲喻。賈誼請人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書於太宗雲：“方隋之未亂，自謂必無亂；方隋之未亡，自謂必無亡。臣願當今動靜以隋爲監。”馬周雲：“煬帝笑齊，魏之失國，今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊，魏也。”張玄素諫太宗治洛陽宮曰：“乾陽畢功，隋人解體，恐陛下之過，甚於煬帝。若此役不息，同歸於亂耳！”考《詩》、《書》反載及漢、唐諸名臣之論，有國者之龜鏡也，議論之臣，宜以爲法。