容齋隨筆

鬼宿渡河

宋蒼梧王當七夕夜，令楊玉夫伺織女渡河，曰：“見，當報我；不見，當殺汝。”錢希白《洞微志》載：“蘇德哥爲徐肇祀其先人，曰：‘當夜半可已。’蓋俟鬼宿渡河之後。”翟公巽作《祭儀》十卷，雲：“或祭於昏，或祭於旦，皆非是，當以鬼宿渡河爲候，而鬼宿渡河，常在中夜，必使人仰佔以俟之。”葉少蘊雲：“公巽博學多聞，援證皆有據，不肯碌碌同衆，所見必過人。”予按天上經星終古不動，鬼宿隨天西行，春昏見於南，夏晨見於東，秋夜半見於東，冬昏見於東，安有所謂渡河及常在中夜之理？織女昏晨與鬼宿正相反，其理則同。蒼梧王荒悖小兒，不足笑，錢、翟、葉三公皆名儒碩學，亦不深考如此。杜詩云：“牛女漫愁思，秋期猶渡河”，“牛女年年渡，何曾風浪生？”梁劉孝儀詩云：“欲待黃昏至，含嬌淺渡河。”唐人七夕詩皆有此說，此自是牽俗遣詞之過，故杜老又有詩云：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。神光竟難候，此事終蒙朧。”蓋自洞曉其實，非他人比也。