周書

卷二十六

長孫儉 長孫紹遠 弟澄 兄子兕 斛斯徵

長孫儉，河南洛陽人也。本名慶明。其先，魏之枝族，姓 託拔氏。孝文遷洛，改爲長孫。五世祖嵩，魏太尉、北平王。 儉少方正，有操行，狀貌魁梧，神彩嚴肅，雖在私室，終 日儼然。性不妄交，非其同志，雖貴遊造門，亦不與相見。孝 昌中，起家員外散騎侍郎，從爾朱天光破隴右。太祖臨夏州， 以儉爲錄事，深器敬之。賀拔嶽被害，太祖赴平涼，凡有經綸 謀策，儉皆參預。從平侯莫陳悅，留儉爲秦州長史。時西夏州 仍未內屬，而東魏遣許和爲刺史，儉以信義招之，和乃舉州歸 附。即以儉爲西夏州刺史，總統三夏州。

時荊襄初附，太祖表儉功績尤美，宜委東南之任，授荊州 刺史、東南道行臺僕射。所部鄭縣令泉璨爲民所訟，推治獲實。 儉即大集僚屬而謂之曰 ：“此由刺史教誨不明，信不被物，是 我之愆，非泉璨之罪 。”遂於廳事前，肉袒自罰，舍璨不問。 於是屬城肅勵，莫敢犯法。魏文帝璽書勞之。太祖又與儉書曰： “近行路傳公以部內縣令有罪，遂自杖三十，用肅羣下。吾昔 聞“王臣謇謇，匪躬之故 ”，蓋謂憂公忘私，知無不爲而已。 未有如公刻身罰己以訓羣僚者也。聞之嘉嘆 。”荊蠻舊俗，少 不敬長。儉殷勤勸導，風俗大革。務廣耕桑，兼習武事，故得 邊境無虞，民安其業。吏民表請爲儉構清德樓，樹碑刻頌，朝 議許焉。在州遂歷（二）載。

徵授大行臺尚書，兼相府司馬。嘗與羣公侍坐於太祖，及 退，太祖謂左右曰 ：“此公閒雅，孤每與語，嘗肅然畏敬，恐 有所失。”他日，太祖謂儉曰：“名實理須相稱，尚書既志安貧 素，可改名儉，以彰雅操。”

又除行臺僕射、荊州刺史。時梁岳陽王蕭察內附，初遣使 入朝，至荊州。儉於廳事列軍儀，具戎服，與使人以賓主禮相 見。儉容貌魁偉，音聲如鐘，大爲鮮卑語，遣人傳譯以問客。 客惶恐不敢仰視。日晚，儉乃着裙襦紗帽，引客宴於別齋。因 序梁國喪亂，朝廷招攜之意,發言可觀。使人大悅。出曰：“吾 所不能測也。”

及梁元帝嗣位於江陵，外敦鄰睦，內懷異計。儉密啓太祖， 陳攻取之謀。於是徵儉入朝，問其經略。儉對曰 ：“今江陵既 在江北，去我不遠。湘東即位，已涉三年。觀其形勢，不欲東 下。骨肉相殘，民厭其毒。荊州軍資器械，儲積已久，若大軍 西討，必無匱乏之慮。且兼弱攻昧，武之善經。國家既有蜀土， 若更平江漢，撫而安之，收其貢賦，以供軍國,天下不足定也。” 太祖深然之，乃謂儉曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令儉還州， 密爲之備。尋令柱國、燕公於謹總戎衆伐江陵。平，以儉元謀， 賞奴婢三百口。太祖與儉書曰 ：“本圖江陵，由公畫計，今果 如所言。智者見未萌，何其妙也。但吳民離散，事藉招懷，南 服重鎮，非公莫可 。”遂令儉鎮江陵。進爵昌寧公，遷大將軍， 移鎮荊州，總管五十二州。

儉舊嘗詣闕奏事，時值大雪，遂立於雪中待報，自旦達暮， 竟無惰容。其奉公勤至，皆此類也。三年，以疾還京。爲夏州 總管，薨，遺啓世宗，請葬於太祖陵側，並以官所賜之宅還官。 詔皆從之。追封鄶公。荊民儀同趙超等七百人，感儉遺愛，詣 闕請爲儉立廟樹碑，詔許之。詔曰 ：“昔叔敖辭沃壤之地，蕭 何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。言尋嘉尚，弗忘於懷。 而有司未達大體，遽以其第即便給外。今還其妻子 。”子隆。 長孫紹遠字師，河南洛陽人。少名仁。父稚，魏太師、錄 尚書、上黨王。

紹遠性寬容，有大度，望之儼然，朋儕莫敢褻狎。雅好墳 籍，聰慧過人。時稚作牧壽春，紹遠幼，年甫十三。稚管記王 碩聞紹遠強記，心以爲不然。遂白稚曰 ：“伏承世子聰慧之姿， 發於天性，目所一見，誦之於口。此既歷世罕有，竊願驗之。” 於是命紹遠試焉。讀月令數紙，纔一遍，誦之若流。自是碩乃 歎服。 魏孝武初，累遷司徒右長史。及齊神武稱兵而帝西遷，紹 遠隨稚奔赴。又累遷殿中尚書、錄尚書事。太祖每謂羣公曰： “長孫公任使之處，令人無反顧憂。漢之蕭、寇，何足多也。 然其容止堂堂，足爲當今模楷 。”六官建，拜大司樂。孝閔踐 阼，封上黨公。

初，紹遠爲太常，廣召工人，創造樂器，土木絲竹，各得 其宜。爲黃鐘不調，紹遠每以爲意。嘗因退朝，經韓使君佛寺 前過，浮圖三層之上，有鳴鐸焉。忽聞其音，雅合宮調，取而 配奏，方始克諧。紹遠乃啓世宗行之。紹遠所奏樂，以八爲數。 故梁黃門侍郎裴正上書，以爲昔者大舜欲聞七始，下洎周武， 爰創七音。持林鐘作黃鐘，以爲正調之首。詔與紹遠詳議往復， 於是遂定以八爲數焉。授小司空。高祖讀史書，見武王克殷而 作七始，又欲廢八而懸七，併除黃鐘之正宮，用林鐘爲調首。 紹遠奏雲 ：“天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。下 逮周武，甫修七始之音。詳諸經義，又無廢八之典。且黃鐘爲 君，天子正位，今欲廢之，未見其可 。”後高祖竟（廢）〔行〕 七音。屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部 齊樹之。

澄字士亮。年十歲，司徒李琰之見而奇之，遂以女妻焉。 十四，從征討，有策謀，勇冠諸將。及長，容貌魁岸，風儀溫 雅。魏孝武初，除徵東將軍、渭州刺史。

魏文帝嘗與太祖及羣公宴，從容言曰 ：“孝經一卷，人行 之本，諸公宜各引要言 。”澄應聲曰 ：“夙夜匪懈，以事一人。” 座中有人次曰 ：“匡救其惡 。”既而出合，太祖深嘆澄之合機， 而譴其次答者。

後從太祖援玉壁，又從戰邙山，進位驃騎大將軍、開府。 孝閔踐阼，拜大將軍，封義門公，爲玉壁總管。卒，自喪初至 及葬，世宗三臨之。典祀中大夫宇文容諫曰 ：“君臨臣喪，自 有節制。今乘輿屢降，恐乖禮典 。”世宗不從。

澄操履清約，家無餘財。太祖嘗謂曰 ：“我於公間，志無 所惜，公有所須，宜即具道。”澄曰：“澄自頂至足，皆是明公 恩造。即如今者，實無所須 。”雅對賓客，接引忘疲。雖不飲 酒，而好觀人酣興。常恐座客請歸，每敕中廚別進異饌，留之 止。

兕字若汗，性機辯，強記博聞，雅重賓遊，尤善談論。從 魏孝武西遷。天和初，累遷驃騎大將軍、開府，遷絳州刺史。 斛斯徵字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。徵幼 聰穎，五歲誦孝經、周易，識者異之。及長，博涉羣書，尤精 三禮，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勳累 遷太常卿。

自魏孝武西遷，雅樂廢缺，徵博採遺逸，稽諸典故，創新 改舊，方始備焉。又樂有錞於者，近代絕無此器，或有自蜀得 之，皆莫之識。徵見之曰：“此錞於也。”衆弗之信。徵遂依幹 寶周禮注以芒筒捋之，其聲極振，衆乃歎服。徵乃取以合樂焉。 六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。

後高祖以徵治經有師法，詔令教授皇太子。宣帝時爲魯公， 與諸皇子等鹹服青衿，行束脩之禮，受業於徵，仍並呼徵爲夫 子。儒者榮之。

宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯， 帝意欲速葬，令朝臣議之。徵與內史宇文孝伯等固請依禮七月， 帝竟不許。帝之爲太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調護，被謫 除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內史中大夫，甚委任之。譯乃 獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與徵議之，徵 駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。 徵曰：“孝經雲“聞樂不樂”。聞尚不樂，其況作乎。”鄭譯曰： “既雲聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏 。”帝遂依譯議。 譯因此銜之。

帝后肆行非度，昏虐日甚。徵以荷高祖重恩，嘗備位師傅， 若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。 譯因譖之，遂下徵獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄牆，遂出 之。元卒被拷而終無所言。徵遇赦得免。

隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初， 薨。子諺。徵所撰樂典十卷。