北齊書

卷二十四

孫搴 陳元康 杜弼

孫搴，字彥舉，樂安人也。少厲志勤學，自檢校御史再遷國子助教。太保崔光 引修國史，頻歷行臺郎，以文才著稱。崔祖螭反，搴預焉，逃於王元景家，遇赦乃 出。孫騰以宗情薦之，未被知也。會高祖西討，登風陵，命中外府司馬李義深、相 府城局李士略共作檄文，二人皆辭，請以搴自代。高祖引搴入帳，自爲吹火，催促 之。搴援筆立成，其文甚美。高祖大悅，即署相府主簿，專典文筆。又能通鮮卑語， 兼宣傳號令。當煩劇之任，大見賞重。賜妻韋氏，既士人子女，又兼色貌，時人榮 之。尋除左光祿大夫，常領主簿。

世宗初欲之鄴，總知朝政，高祖以其年少未許。搴爲致言，乃果行。恃此自乞 特進，世宗但加散騎常侍。時又大括燕、恆、雲、朔、顯、蔚、二夏州、高平、平 涼之民以爲軍士，逃隱者身及主人、三長、守令罪以大辟，沒入其家。於是所獲甚 衆，搴之計也。

搴學淺而行薄，邢邵嘗謂之曰：“更須讀書。”搴曰：“我精騎三千，足敵君 羸卒數萬。”嘗服棘刺丸，李諧等調之曰：“卿棘刺應自足，何假外求。“坐者皆 笑。司馬子如與高季式召搴飲酒，醉甚而卒，時年五十二。高祖親臨之。子如叩頭 請罪，高祖曰：“折我右臂，仰覓好替還我。”子如舉魏收、季式舉陳元康，以繼 搴焉。贈儀同三司、吏部尚書、青州刺史。

陳元康，字長猷，廣宗人也。父終德，魏濟陰內史，終於鎮南將軍、金紫光祿 大夫。元康貴，贈冀州刺史，諡曰貞。元康頗涉文史，機敏有幹用。魏正光五年， 從尚書令李崇北伐，以軍功賜爵臨清縣男。普泰中，除主書，加威烈將軍。天平元 年，修起居注。二年，遷司徒府記室參軍，尤爲府公高昂所信。後出爲瀛州開府司 馬，加輔國將軍。所歷皆爲稱職，高祖聞而徵焉。稍被任使，以爲相府功曹參軍， 內掌機密。

高祖經綸大業，軍務煩廣，元康承受意旨，甚濟速用。性又柔謹，通解世事。 高祖嘗怒世宗於內，親加毆蹋，極口罵之。出以告元康，元康諫曰：“王教訓世子， 自有禮法，儀刑式瞻，豈宜至是。”言辭懇懇，至於流涕。高祖從此爲之懲忿。時 或恚撻，輒曰：“勿使元康知之。”其敬憚如此。高仲密之叛，高祖知其由崔暹故 也，將殺暹。世宗匿而爲之諫請。高祖曰：“我爲舍其命，須與苦手。”世宗乃出 暹而謂元康曰：“卿若使崔得杖，無相見也。”暹在廷，解衣將受罰，元康趨入， 歷階而升，且言曰：“王方以天下付大將軍，有一崔暹不能容忍耶？”高祖從而宥 焉。世宗入輔京室，崔暹、崔季舒、崔昂等並被任使，張亮、張徽纂並高祖所待遇， 然委任皆出元康之下。時人語曰：“三崔二張，不如一康。”魏尚書僕射范陽盧道 虞女爲右衛將軍郭瓊子婦，瓊以死罪沒官，高祖啓以賜元康爲妻，元康乃棄故婦李 氏，識者非之。元康便辟善事人，希顏候意，多有進舉，而不能平心處物，溺於財 利，受納金帛，不可勝紀，放責交易，遍於州郡，爲清論所譏。

從高祖破周文帝於邙山，大會諸將，議進退之策。鹹以爲野無青草，人馬疲瘦， 不可遠追。元康曰：“兩雄交戰，歲月已久，今得大捷，便是天授，時不可失，必 須乘勝追之。”高祖曰：“若遇伏兵，孤何以濟？”元康曰：“王前涉沙苑還軍， 彼尚無伏，今奔敗若此，何能遠謀。若舍而不追，必成後患。”高祖竟不從。以功 封安平縣子，邑三百戶。尋除平南將軍、通直常侍，轉大行臺郎中，徙右丞。及高 祖疾篤，謂世宗曰：“邙山之戰，不用元康之言，方貽汝患。以此爲恨，死不瞑目。” 高祖崩，祕不發喪，唯元康知之。

世宗嗣事，又見任待。拜散騎常侍、中軍將軍，別封昌國縣公，邑一千戶。侯 景反，世宗逼於諸將，欲殺崔暹以謝之，密語元康。元康諫曰：“今四海未清，綱 紀已定，若以數將在外，苟悅其心，枉殺無辜，虧廢刑典，豈直上負天神，何以下 安黎庶？晁錯前事，願公慎之。”世宗乃止。高嶽討侯景未克，世宗欲遣潘相樂副 之。元康曰：“相樂緩於機變，不如慕容紹宗，且先王有命，稱其堪敵侯景，公但 推赤心於此人，則侯景不足憂也。”是時紹宗在遠，世宗欲召見之，恐其驚叛。元 康曰：“紹宗知元康特蒙顧待，新使人來餉金，以致其誠款。元康欲安其意，故受 之而厚答其書。保無異也。”世宗乃任紹宗，遂以破景。賞元康金五十斤。王思政 入潁城，諸將攻之不能拔，元康進計於世宗曰：“公匡輔朝政，未有殊功，雖敗侯 景，本非外賊。今潁城將陷，原公因而乘之，足以取威定業。”世宗令元康馳驛觀 之。覆命曰：“必可拔。”世宗於是親征，既至而克，賞元康金百鋌。

初，魏朝授世宗相國、齊王，世宗頻讓不受。乃召諸將及元康等密議之，諸將 皆勸世宗恭應朝命，元康以爲未可。又謂魏收曰：“觀諸人語，專欲誤王。我向已 啓王，受朝命，置官僚，元康叨忝或得黃門郎，但時事未可耳。”崔暹因間之，薦 陸元規爲大行臺郎，欲以分元康權也。元康既貪貨賄，世宗內漸嫌之，元康頗亦自 懼。又欲用爲中書令，以閒地處之，事未施行。

屬世宗將受魏禪，元康與楊愔、崔季舒並在世宗坐，將大遷除朝士，共品藻之。 世宗家蒼頭奴蘭固成先掌廚膳，甚被寵暱。先是，世宗杖之數十，其人性躁，又恃 舊恩，遂大忿恚，與其同事阿改謀害世宗。阿改時事顯祖，常執刀隨從，雲若聞東 齋叫聲，即以加刃於顯祖。是日值魏帝初建東宮，羣官拜表。事罷，顯祖出東止車 門，別有所之，未還而難作。固成因進食，置刀於盤下而殺世宗。元康以身扞蔽， 被刺傷重，至夜而終，時年四十三。楊愔狼狽走出，季舒逃匿於廁，庫直紇奚舍樂 扞賊死。是時祕世宗兇問，故殯元康於宮中，託以出使南境，虛除中書令。明年， 乃詔曰：“元康識超往哲，才極時英，千仞莫窺，萬頃難測。綜覈戎政，彌綸霸道， 草昧邵陵之謀，翼贊河陽之會，運籌定策，盡力盡心，進忠補過，亡家徇國，掃平 逋寇，廓清荊楚，申、甫之在隆周，子房之處盛漢，曠世同規，殊年共美。大業未 融，山隤奄及，悼傷既切，宜崇茂典。贈使持節、都督冀定瀛殷滄五州諸軍事、驃 騎大將軍、司空公、冀州刺史，追封武邑縣一千戶，舊封並如故，諡曰文穆。賻物 一千二百段。大鴻臚監喪事。凶禮所須，隨由公給。”元康母李氏，元康卒後，哀 感發病而終，贈廣宗郡君，諡曰貞昭。

元康子善藏，溫雅有鑑裁，武平末，假儀同三司、給事黃門侍郎。隋開皇中， 尚書禮部侍郎。大業初，卒於彭城郡贊治。

元康弟諶，官至大鴻臚。次季璩，鉅鹿太守，轉冀州別駕。平秦王歸彥反，季 璩守節不從，因而遇害。贈衛尉卿、趙州刺史。

杜弼，字輔玄，中山曲陽人也，小字輔國。自序雲，本京兆杜陵人，九世祖驁， 晉散騎常侍，因使沒趙，遂家焉。祖彥衡，淮南太守。父慈度，繁畤令。弼幼聰敏， 家貧無書，年十二，寄郡學受業，講授之祭，師每奇之。同郡甄琛爲定州長史，簡 試諸生，見而策問，義解閒明，應答如響，大爲琛所嘆異。其子寬與弼爲友。州牧 任城王澄聞而召問，深相嗟賞，許以王佐之才。澄、琛還洛，稱之於朝，丞相高陽 王等多相招命。

延昌中，以軍功起家，除廣武將軍、恆州徵虜府墨曹參軍，典管記。弼長於筆 札，每爲時輩所推。孝昌初，除太學博士，帶廣陽王驃騎府法曹行參軍，行臺度支 郎中。還，除光州曲城令。爲政清靜，務盡仁恕，詞訟止息，遠近稱之。時天下多 難，盜賊充斥，徵召兵役，途多亡叛，朝廷患之。乃令兵人所齎戎具，道別車載； 又令縣令自送軍所。時光州發兵，弼送所部達北海郡，州兵一時散亡，唯弼所送不 動。他境叛兵並來攻劫，欲與同去。弼率所領親兵格鬥，終莫肯從，遂得俱達軍所。 軍司崔鍾以狀上聞。其得人心如此。普泰中，吏曹下訪守令尤異，弼已代還，東萊 太守王昕以弼應訪。弼父在鄉，爲賊所害，弼行喪六年。以常調除御史，加前將軍、 太中大夫，領內正字。臺中彈奏，皆弼所爲。諸御史出使所上文簿，委弼覆察，然 後施行。

遷中軍將軍、北豫州、驃騎大將軍府司馬。未之官，儀同竇泰總戎西伐，詔弼 爲泰監軍。及泰失利自殺，弼與其徒六人走還，陝州刺史劉貴鎖送晉陽。高祖詰之 曰：“竇中尉此行，吾前具有法用，乃違吾語，自取敗亡。爾何由不一言諫爭也？” 弼對曰：“刀筆小生，唯文墨薄技，便宜之事，議所不及。”高祖益怒。賴房謨諫 而獲免。左遷下灌鎮司馬。

元象初，高祖徵弼爲大丞相府法曹行參軍，署記室事，轉大行臺郎中，尋加鎮 南將軍。高祖又引弼典掌機密，甚見信待。或有造次不及書教，直付空紙，即令宣 讀。弼嘗承間密勸高祖受魏禪，高祖舉杖擊走之。相府法曹辛子炎諮事，雲鬚取署， 子炎讀“署”爲“樹”。高祖大怒曰：“小人都不知避人家諱！”杖之於前。弼進 曰：“《禮》，二名不偏諱，孔子言“徵”不言“在”，言“在”不言“徵”。子 炎之罪，理或可恕。”高祖罵之曰：“眼看人瞋，乃復牽經引《禮》！”叱令出去。 弼行十步許，呼還，子炎亦蒙釋宥。世子在京聞之，語楊愔曰：“王左右賴有此人 方正，庶天下皆蒙其利，豈獨吾家也。”

弼以文武在位，罕有廉潔，言之於高祖。高祖曰：“弼來，我語爾。天下濁亂， 習俗已久。今督將家屬多在關西，黑獺常相招誘，人情去留未定。江東復有一吳兒 老翁蕭衍者，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以爲正朔所在。我若急作法網，不相 饒借，恐督將盡投黑獺，士子悉奔蕭衍，則人物流散，何以爲國？爾宜少待，吾不 忘之。”及將有沙苑之役，弼又請先除內賊，卻討外寇。高祖問內賊是誰。弼曰： “諸勳貴掠奪萬民者皆是。”高祖不答，因令軍人皆張弓挾矢，舉刀按槊以夾道， 使弼冒出其間，曰：“必無傷也。”弼戰慄汗流。高祖然後喻之曰：“箭雖注不射， 刀雖舉不擊，槊雖按不刺，爾猶頓喪魂膽。諸勳人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙， 所取處大，不可同之循常例也。”弼於時大恐，因頓顙謝曰：“愚癡無智，不識至 理，今蒙開曉，始見聖達之心。”

後從高祖破西魏於邙山，命爲露布，弼手即書絹，曾不起草。以功賜爵定陽縣 男，邑二百戶，加通直散騎常侍、中軍將軍。奉使詣闕，魏帝見之於九龍殿，曰： “朕始讀《莊子》，便值秦名，定是體道得真，玄同齊物。聞卿精學，聊有所問。 經中佛性、法性爲一爲異？”弼對曰：“佛性法性，止是一理。”詔又問曰：“佛 性既非法性，何得爲一？”對曰：“性無不在，故不說二。”詔又問曰：“說者皆 言法性寬，佛性狹，寬狹既別，非二如何？”弼又對曰：“在寬成寬，在狹成狹， 若論性體，非寬非狹。”詔問曰：“既言成寬成狹，何得非寬非狹？若定是狹，亦 不能成寬。”對曰：“以非寬狹，故能成寬狹，寬狹所成雖異，能成恆一。”上悅 稱善。乃引入經書庫，賜《地持經》一部，帛一百匹。平陽公淹爲幷州刺史，高祖 又命弼帶幷州驃騎府長史。

弼性好名理，探味玄宗，自在軍旅，帶經從役。注老子《道德經》二卷，表上 之曰：“臣聞乘風理弋，追逸羽於高雲；臨波命鉤，引沉鱗於大壑。苟得其道，爲 工其事，在物既爾，理亦固然。竊惟《道》、《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂， 用周凡聖。論行也清淨柔弱，語跡也成功緻治。實衆流之江海，乃羣藝之本根。臣 少覽經書，偏所篤好，雖從役軍府，而不捨遊息。鑽味既久，斐{文}如有所見， 比之前注，微謂異於舊說。情發於中而彰諸外，輕以管窺，遂成穿鑿。無取於遊刃， 有慚於運斤。不足破秋毫之論，何以解連環之結。本欲止於門內，貽厥童蒙，兼以 近資愚鄙，私備忘闕。不悟姑射凝神，汾陽流照，蓋高之聽卑，邇言在察。春末奉 旨，猥蒙垂誘，今上所注《老子》，謹冒封呈，並序如別。”詔答雲：“李君遊神 冥窅，獨觀恍惚，玄同造化，宗極羣有。從中被外，周應可以裁成；自己及物，運 行可以資用。隆家寧國，義屬斯文。卿才思優洽，業尚通遠，息棲儒門，馳騁玄肆， 既啓專家之學，且暢釋老之言。戶列門張，途通徑達，理事兼申，能用俱表，彼賢 所未悟，遺老所未聞，旨極精微，言窮深妙。朕有味二經，倦於舊說，歷覽新注， 所得已多，嘉尚之來，良非一緒。已敕殺青編，藏之延閣。”又上一本於高祖，一 本於世宗。

武定中，遷衛尉卿。會梁遣貞陽侯蕭明等入寇彭城，大都督高嶽、行臺慕容紹 宗率諸軍討之，詔弼爲軍司，攝臺左右。臨發，世宗賜胡馬一匹，語弼曰：“此廄 中第二馬，孤恆自乘騎，今方遠別，聊以爲贈。”又令陳政務之要可爲鑑戒者，錄 一兩條。弼請口陳曰：“天下大務，莫過賞罰二端，賞一人使天下人喜，罰一人使 天下人服。但能二事得中，自然盡美。”世宗大悅曰：“言雖不多，於理甚要。” 握手而別。破蕭明於寒山，別與領軍潘樂攻拔梁潼州，仍與嶽等撫軍恤民，合境傾 賴。

六年四月八日，魏帝集名僧於顯陽殿講說佛理，弼與吏部尚書楊愔、中書令邢 邵、祕書監魏收等並侍法筵。敕弼升師子座，當衆敷演。昭玄都僧達及僧道順並緇 林之英，問難鋒至，往復數十番，莫有能屈。帝曰：“此賢若生孔門，則何如也？”

關中遣儀同王思政據潁州，太尉高嶽等攻之。弼行潁州事，攝行臺左丞。時大 軍在境，調輸多費，弼均其苦樂，公私兼舉，大爲州民所稱。潁州之平也，世宗曰： “卿試論王思政所以被擒。”弼曰：“思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強 弱之勢，有此三蔽，宜其俘獲。”世宗曰：“古有逆取順守，大吳困於小越，弱燕 能破強齊。卿之三義，何以自立？”弼曰：“王若順而不大，大而不強，強而不順， 於義或偏，得如聖旨。今既兼備衆勝，鄙言可以還立。”世宗曰：“凡欲持論，宜 有定指，那得廣包衆理，欲以多端自固？”弼曰：“大王威德，事兼衆美，義博故 言博，非義外施言。”世宗曰：“若爾，何故週年不下，孤來即拔？”弼曰：“此 蓋天意欲顯大王之功。”

顯祖引爲兼長史，加衛將軍，轉中書令，仍長史。進爵定陽縣侯，增邑通前五 百戶。弼志在匡贊，知無不爲。顯祖將受魏禪，自晉陽至平城都，命弼與司空司馬 子如馳驛先入，觀察物情。踐祚之後，敕命左右箱入柏閣。以預定策之功，遷驃騎 將軍、衛尉卿，別封長安縣伯。

嘗與邢邵扈從東山，共論名理。邢以爲人死還生，恐爲蛇畫足。弼答曰：“蓋 謂人死歸無，非有能生之力。然物之未生，本亦無也，無而能有，不以爲疑，因前 生後，何獨致怪？”邢雲：“聖人設教，本由勸獎，故懼以將來，理望各遂其性。” 弼曰：“聖人合德天地，齊信四時，言則爲經，行則爲法，而云以虛示物，以詭勸 民，將同魚腹之書，有異鑿楹之誥，安能使北辰降光，龍宮韞櫝。就如所論，福果 可以熔鑄性靈，弘獎風教，爲益之大，莫極於斯。此既真教，何謂非實？”邢雲： “死之言澌，精神盡也。”弼曰：“此所言澌，如射箭盡，手中盡也。《小雅》曰 ‘無草不死’，《月令》又云‘靡草死’，動植雖殊，亦此之類。無情之卉，尚得 還生，含靈之物，何妨再造。若雲草死猶有種在，則復人死亦有識。識種不見，謂 以爲無者。神之在形，亦非自矚，離朱之明不能睹。雖孟軻觀眸，賢愚可察；鍾生 聽曲，山水呈狀。乃神之工，豈神之質。猶玉帛之非禮，鐘鼓之非樂，以此而推， 義斯見矣。”邢雲：“季札言無不之，亦言散盡，若復聚而爲物，不得言無不之也。” 弼曰：“骨肉下歸於土，魂氣則無不之，此乃形墜魂遊，往而非盡。如鳥出巢，如 蛇出穴。由其尚有，故無所不之，若令無也，之將焉適？延陵有察微之識，知其不 隨於形；仲尼發習禮之嘆，美其斯與形別。若許以廓然，然則人皆季子。不謂高論， 執此爲無。”邢雲：“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅。”弼曰： “舊學前儒，每有斯語，羣疑衆惑，鹹由此起。蓋辨之者未精，思之者不篤。竊有 末見，可以核諸。燭則因質生光，質大光亦大；人則神不繫於形，形小神不小。故 仲尼之智，必不短於長狄；孟德之雄，乃遠奇於崔琰。神之於形，亦猶君之有國。 國實君之所統，君非國之所生。不與同生，孰雲俱滅？”邢雲：“舍此適彼，生生 恆在。周、孔自應同莊周之鼓缶，和桑扈之循歌？”弼曰：“共陰而息，尚有將別 之悲；窮轍以遊，亦與中途之嘆。況曰聯體同氣，化爲異物，稱情之服，何害於聖。” 邢雲：“鷹化爲鳩，鼠變爲鴽，黃母爲鱉，皆是生之類也。類化而相生，猶光去此 燭，復然彼燭。”弼曰：“鷹未化爲鳩，鳩則非有。鼠既二有，何可兩立。光去此 燭，得燃彼燭，神去此形，亦託彼形，又何惑哉？”邢雲：“欲使土化爲人，木生 眼鼻，造化神明，不應如此。”弼曰：“腐草爲螢，老木爲蠍，造化不能，誰其然 也？”其後別與邢書雲：“夫建言明理，宜出典證，而違孔背釋，獨爲君子。若不 師聖，物各有心，馬首欲東，誰其能御？奚取於適衷，何貴於得一。逸韻雖高，管 見未喻。”前後往復再三，邢邵理屈而止，文多不載。

又以本官行鄭州事，未發，爲家客告弼謀反，收下獄，案治無實，久乃見原。 因此絕朝見。復坐第二子廷尉監臺卿斷獄稽遲，與寺官俱爲郎中封靜哲所訟。事既 上聞，顯祖發忿，遂徙弼臨海鎮。時楚州人東方白額謀反，南北響應，臨海鎮爲賊 師張綽、潘天合等所攻，弼率厲城人，終得全固。顯祖嘉之，敕行海州事，即所徙 之州。在州奏通陵道並韓信故道。又於州東帶海而起長堰，外遏鹹潮，內引淡水。 敕並依行。轉徐州刺史，未之任，又除膠州刺史。

弼儒雅寬恕，尤曉史職。所在清潔，爲吏民所懷。耽好玄理，老而愈篤。又注 《莊子·惠施篇》、《易上下系》，名《新注義苑》，並行於世。弼性質直，前在 霸朝，多所匡正。及顯祖作相，致位僚首，初聞揖讓之議，猶有諫言。顯祖嘗問弼 雲：“治國當用何人？”對曰：“鮮卑車馬客，會須用中國人。”顯祖以爲此言譏 我。高德政居要，不能下之，乃於衆前面折雲：“黃門在帝左右，何得聞善不驚， 唯好減削抑挫！”德政深以爲恨，數言其短。又令主書杜永珍密啓弼在長史日，受 人請屬，大營婚嫁。顯祖內銜之。弼恃舊，仍有公事陳請。十年夏，上因飲酒，積 其愆失，遂遣就州斬之，時年六十九。既而悔之，驛追不及。長子蕤、第四子光遠 徙臨海鎮。次子臺卿，先徙東豫州。乾明初，並得還鄴。天統五年，追贈弼使持節、 揚郢二州軍事、開府儀同三司、尚書右僕射、揚州刺史，諡曰文肅。

蕤、臺卿，並有學業。臺卿文筆尤工，見稱當世。蕤字子美，武平中大理少卿， 兼散騎常侍，聘陳使主。末年，吏部郎中。隋開皇中，終於開州刺史。臺卿字少山， 歷中書、黃門侍郎，兼大著作、修國史。武平末，國子祭酒，領尚書左丞。周武帝 平齊，命尚書左僕射陽休之以下知名朝士十八人隨駕入關，蕤兄弟並不預此名。臺 卿後雖被徵，爲其聾疾放歸。隋開皇中，徵爲著作郎，歲餘以年老致事，詔許之。 特優其禮，終身給祿，未幾而終。

史臣曰：孫搴便藩左右，處文墨之地，入幕未久，情義已深。及倉卒致殞，高 祖折我右臂，雖戎旌未卷，愛惜才子，不然何以成霸王之業。太史公雲：“非死者 難，處死者難。”“或重於太山，或輕於鴻毛。”斯其義也。元康以智能才幹，委 質霸朝，綢繆帷幄，任寄爲重。及難無苟免，忘生殉義，可謂得其地焉。楊愔自謂 異行奇才，冠絕夷等，弒逆之際，趨而避之，是則非處死者難，死者亦難也。顯祖 弱齡藏器，未有朝臣所知，及北宮之難，以年次推重，故受終之議，時未之許焉。 杜弼識學甄明，發言讜正，禪代之際，先起異圖。王怒未息，卒蒙顯戮。直言多矣， 能無及是者乎？

贊曰：彥舉驅馳，才高行詖。元康忠勇，舍生存義。卬卬輔玄，思極談天，道 亡時晦，身沒名全。