逸周書-武順解-相關圖片
《逸周書》，原名《周書》，在性質上與《尚書》類似，是我國古代歷史文獻彙編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩，是爲“周書”的逸篇,故得名。今人多以爲此書主要篇章出自戰國人之手，可能還經漢代人改易或增附。《逸周書》今今本全書十卷，正文七十篇，其中十一篇有目無文，四十二篇有晉五經博士孔晁注。各篇的篇名均贅“解”字。又序一篇，各本或在卷端，或附卷尾。
天道尚左，日月西移；地道尚右，水道東流。人道尚中，耳目役心。心有四佐，不和曰廢。地有五行，不通曰惡。天有四時，不時曰兇。天道曰祥，地道曰義，人道曰禮。知祥則壽，知義則立，知禮則行。禮義順祥曰吉。吉禮左還，順天以利本。武禮右還，順地以利兵。將居中軍，順人以利陣。人有中，曰參，無中曰兩，兩爭曰弱，參和曰強。男生而成三，女生而成兩。五以成室，室成以生民，民生以度。左右手各握五，左右足各履五，曰四枝，元首曰末。五五二十五，曰元卒。
一卒居前曰開，一卒居後曰敦。左右一卒曰閭，四卒成衛曰伯。三伯一長曰佐，三佐一長曰右。三右一長曰正，三正一長曰卿。三卿一長曰闢。闢必明，卿必仁，正必知，右必和，伯必勤，卒必力。闢不明，無以慮官；卿不仁，無以集衆；伯不勤，無以行令；卒不力，無以承訓。
均卒力，貌而無比，不則不順。均伯勤，勞而無攜，攜則不和。均佐肅靜而無留，留則無成。均右和恭而無羞，羞則不興。闢必文聖如度。元忠尚讓，親均惠下，集固介德。危言不幹德，曰正。正及神人曰極世，世能極曰帝。