《逸周書》,原名《周書》,在性質上與《尚書》類似,是我國古代歷史文獻彙編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩,是爲“周書”的逸篇,故得名。今人多以爲此書主要篇章出自戰國人之手,可能還經漢代人改易或增附。《逸周書》今今本全書十卷,正文七十篇,其中十一篇有目無文,四十二篇有晉五經博士孔晁注。各篇的篇名均贅“解”字。又序一篇,各本或在卷端,或附卷尾。
王若曰:“告爾伊舊何父□□□□幾耿肅執,乃殷之舊官人序文□□□□,及太史比、小史昔,及百官里居獻民□□□來尹師之敬諸戒疾聽朕言,用胥生蠲尹王曰:嗟爾衆,予言,若敢顧天命,予來致上帝之威命,明罰。今惟新誥命爾,敬諸朕話言,自一言至於十話,言其惟明命爾。王曰:在昔在昔后稷,惟上帝之言,克播百穀,登禹之績,凡在天下之庶民,罔不維后稷之元谷用蒸享。在商先誓王明祀上帝□□□□亦維我后稷之元谷用告和用胥飲食。肆商先誓,王維厥故,斯用顯我西土。今在商紂,昏憂天下,弗顯上帝,昏虐百姓,奉天之命,上帝弗顯,乃命朕文考,曰殪商之多罪。紂肆予小在發弗敢往天命,朕考胥翕稷政,肆上帝曰:必伐之。予惟甲子,克致天之大罰□帝之來革紂之□。予亦無敢違大命,敬諸。昔在我西土,我其有言,胥告商之百無罪。其維一夫。予既殛紂,承天命,予亦來休命,爾百姓里居君子,其周即命。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□爾冢邦君無敢其有不告見互我有周,其比冢邦君,我無攸愛。上帝曰:必伐之。今予惟明告爾,予其往追□紂遂走秦集之於上帝。天王其有命爾百姓獻民其有綴艿。夫自敬其有斯天命,不令爾百姓無告。西土疾勤,其斯有何重天維用重勤,興起我,罪勤我。無克乃一心。爾多子其人,自敬之類天,永休於我西土,爾百姓其亦有安處在彼。宜在天命□及惻亂。予保奭其介,有斯勿用天命。若朕厴,在周曰:商百姓無罪,朕命在周,其乃先作我肆罪疾,予惟以先王之道御復正爾百姓,越則非朕負亂。惟爾在我王曰:百姓,我聞古商先誓王,成湯克闢上帝,保生商民,克用三德,疑商民,弗懷用闢厥闢。今紂棄成湯之典,肆上帝命我小國曰:革商國,肆予明命汝百姓。其斯弗用朕命,其斯爾冢邦君,商庶百姓,予則□劉滅之。王曰:靃予天命,維既鹹汝克承天休於我有周,斯小國於有命不易,昔我盟津,帝休辨商其有何國命,予小子肆我殷戎,亦辨百度□□美左右予。予肆劉殷之命。今予維篤澦爾,予史、太史違我,黶視爾靖疑,胥敬,請其斯一話,敢逸僭予,則上帝之明命,予爾拜,拜□百姓,越爾庶義、庶刑,予維及西土,我乃其來,即刑乃,敬之哉!庶聽朕言,罔胥告。