《逸周書》,原名《周書》,在性質上與《尚書》類似,是我國古代歷史文獻彙編。舊說《逸周書》是孔子刪定《尚書》後所剩,是爲“周書”的逸篇,故得名。今人多以爲此書主要篇章出自戰國人之手,可能還經漢代人改易或增附。《逸周書》今今本全書十卷,正文七十篇,其中十一篇有目無文,四十二篇有晉五經博士孔晁注。各篇的篇名均贅“解”字。又序一篇,各本或在卷端,或附卷尾。
維四年孟夏,王初祈禱於宗廟,乃嘗麥於太祖。是月,王命大正正刑書。爽明,僕告既駕,少祝導王,祝亞迎王降階,即假於太宗、少宗、少祕於社,各牡羊一、牡豕三。史導王於北階,王陟階,在東序。
乃命太史尚大正,即居於戶,西南向。九州□伯鹹進在中,西向。宰乃承王中升自客階,作策執策,從中宰坐尊中於大正之前,太祝以王命作策,策告太宗。王命□□祕,作策許諾,乃北向繇書於兩楹之間。
王若曰:“宗揜大正,昔天之初,□作二後,乃設建典命,赤帝分正二卿,命蚩尤於宇,少昊以臨四方,司□□上天末成之慶。蚩尤乃逐帝,爭於涿鹿之河,九隅無遺。赤帝大懾,乃說於黃帝,執蚩尤,殺之於中冀,以甲兵釋怒,用大正順天思序,紀於大帝。用名之曰:絕轡之野。乃命少昊清司馬、鳥師,以正五帝之官,故名曰質。天用大成,至於今不亂。
“其在殷當作夏之五子,往伯禹之名,假國無正,用胥興作亂,遂兇厥國,皇天哀禹,賜以彭壽,思正夏略。
“今予小子聞有古遺訓,亦述朕文考之言,不易,予用,皇威不忘,祗天之明典,令□我大治,用我九宗正州伯,教告於我,相在大國,有殷之□,闢自其作□於古,是威厥邑,無類於冀州。嘉我小國,小國其命餘克長國王。
“嗚呼,敬之哉!如木既顛厥巢,其猶有枝葉作休,爾弗敬恤,爾執以屏助予一人,集天之顯,亦爾子孫其能常憂恤乃事,勿畏多寵,無愛乃嚚,亦無或刑于鰥寡非罪。惠乃其常無別於民。”
衆臣咸興,受大正書。太史策刑書九篇,以升授大正,乃左還自兩柱之間。□箴大正曰:“欽之哉,諸正。敬功爾頌,審三節,無思民,因順爾臨獄,無頗正刑有掇,夫循乃德,式監不遠,以有此人保寧爾國,克戒爾服,世世是其不殆,維公鹹若。”太史乃降,大正坐,舉書,乃中降,再拜稽首。王命太史、正升拜於上,王則退。
是曰,士師乃命太宗序於天時,祠大暑;乃命少宗祠風雨百享。士師用受其胾,以爲之資。邑乃命百姓遂享於富,無思民疾,供百享。歸祭,閭帥里君以爲之資。野宰乃命家邑縣都祠於太祠,乃風雨也。宰用受其職胾,以爲之資。採君乃命天御,豐穡享祠爲施,大夫以爲資。箴太史乃藏之於盟府,以爲歲典。