藝文類聚-卷八·山部下、水部上-相關圖片
《藝文類聚》是唐代文學家、書法家歐陽詢與令狐德棻、陳叔達、裴矩、趙弘智、袁朗等十餘人於武德七年（624年）編纂而成的一部綜合性類書，該書是中國現存最早的一部完整的官修類書，它保存了中國唐代以前豐富的文獻資料，尤其是許多詩文歌賦等文學作品。與《北堂書鈔》、《初學記》、《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”。
虎丘山 蒜山 石帆山 石鼓山 石門山 太平山 岷山 會稽諸山 交廣諸山
○總載水 海水 河水 江水 淮水 漢水 洛水
◇虎丘山
《虎丘山銘》曰：晉司徒東亭獻公王珣撰，雲武丘山先名海涌山。
《吳越春秋》曰：闔廬死，葬於國西北，名虎丘，穿土爲川，積壤爲丘，發五都之士十萬人，共治千里，使象摙土，冢池四周，水深丈餘，槨三重，傾水銀爲池，池廣六十步，黃金珠玉爲鳧雁，扁諸之劍魚腸三千在焉，葬之已三日，金精上楊，爲白虎據墳，故曰虎丘。
王珣虎丘記曰：山大勢四面周嶺，南則是山逕，兩面壁立，交林上合，蹊路下通，升降窈窕，亦不卒至。
【詩】張正見從永陽王遊虎丘山詩曰：滄波壯鬱島，洛邑鎮崇芒，未若茲山麗，岧嶢擅水鄉，地靈侔少室，塗艱像太行，重巖摽虎據，九曲峻羊腸，溜深澗無底，風幽谷自涼，寶沉餘玉氣，劍隱絕星光，白雲多異影，丹桂有藂香，遠看銀臺竦，洞塔耀山莊，瑞草生金地，天花照石樑。
【序】晉顧愷之虎丘山序曰：吳城西北，有虎丘山者，含真藏古，體虛窮玄，隱嶙陵堆之中，望形不出常阜，至乃嵒崿，絕於華峯。
陳顧野王虎丘山序曰：夫少室作鎮，以峻極而摽奇，太華神掌，以削成而稱貴，若茲山者，高不摡雲，深無藏影，卑非培塿，淺異棘林，秀壁數尋，被杜蘭與苔蘚，椿枝十仞，掛藤葛與懸蘿，曲澗潺湲，脩篁蔭暎，路若絕而復通，石將頹而更綴，抑巨麗之名山，信大吳之勝壤，若乃九功六義之興，依永和聲之制，志由興作，情以詞宣，形言諧於韶夏，成文暢於鐘律，由來尚矣，未有登高能賦，而韜斐麗之章，入谷忘歸，而忽鏗鏘之節，故總轡齊鑣，競雕蟲於山水，雲合霧集，爭歌頌於林泉，於時風清邃谷，景麗脩巒，蘭佩堪紉，胡繩可索，林花翻灑，乍飄颺於蘭皋，山禽囀響，時弄聲於喬木，班草班荊，坐磻石之上，濯纓濯足，就滄浪之水，傾縹瓷而酌旨酒，剪綠葉而賦新詩，肅爾若與三逕齊蹤，鎗然似共九成偕韻，盛矣哉，聊述時事，寄之翰墨。
【書】陳張種與沈蜅書曰：虎丘山者，吳嶽之神秀者也，雖復峻極異於九天。隱磷殊於太一，衿帶城傍，獨超衆嶺，控繞川澤，顧絕峯岑，若其峯崖刻削，窮造化之瑰詭，絕澗杳冥，若鬼神之彷彿，珍木靈草，茂瓊枝與碧葉，飛禽走獸，必負義而膺仁，是以歷代高賢，輕舉棲託，梵臺雲起，寶剎星懸，自非玉牒開祥，金精蘊耀，豈其神怪，若此者乎。
陳沈蜅答書曰：若乃三江五湖，洞庭巨麗，寫長洲之茂苑，登九曲之層臺，山高水深，雲蒸霧吐，其中之秀異者，實虎丘之靈阜焉，冬桂夏柏，長蘿脩竹，靈源祕洞，轉側超絕，遠澗深崖，交羅戶穴。
◇蒜山
劉楨京口記曰：蒜山無峯嶺，北懸臨江中，魏文帝南望而致歌，［太平御覽四十六作嘆。］
山謙之南徐州記曰：蒜山北江中，有伏牛山。
【詩】宋顏延之侍遊蒜山詩曰：睿思纏故里，巡駕匝舊坰，陟峯騰輦路，尋雲抗瑤薨，［《文選》二十二作甍。］春江壯風濤，蘭野茂荑英，宣遊弘下濟，窮遠凝聖情。
宋謝莊侍宴蒜山詩曰：龍旌拂紆景，鳳蓋起流雲，轉蕙方因委，層華正氛氳，煙竟山郊遠，霧罷江天分，調石飛延露，裁金起承雲。
◇石帆山
盛弘之《荊州記》曰：武陵舞陽縣，有石帆山，若數百幅帆。
謝靈運遊名山志曰：破石溪南二百餘裏。又有石帆，脩廣與破石等度，質色亦同，傳雲，古有人以破石之半爲石帆，故名彼爲石帆，此名破石。
【銘】宋鮑昭石帆銘曰：應龍剖流，息石橫波，下潀地軸，上獦星羅，牽湘引漢，欱蠡吞沱，西曆岷冢，北寫淮河，渺淼泓藹，積廣連深，淪天測際，亙海窮陰，雲旌未起，風柯不吟，崩濤山逐，鬱浪雷沉，穆戎遂留，昭御不還，徒悲猿鶴，空駕滄煙。
◇石鼓山
《臨海記》曰：郡西白鶴山，有石鼓石搥，世雲石鼓鳴則土地寇亂，隆安初，此鼓屢鳴，果有孫恩之賊。
舊說，鄴西北有石鼓，懸著山旁，鳴則有軍兵動，零陵永正鄉，有鳴石二所，其一狀如鼓，俗名石鼓，泉陵縣有石鼓，舊聞數十里，今無聲。
王韶之《南康記》曰：寧都溪之西，有一山，狀如鼓，相傳謂之石鼓，去縣三裏，壁立百餘丈，赫然似朝霞初暉，異於凡石。
盛弘之《荊州記》曰：建平郡南陵縣有石鼓，南有五龍山，山峯嶕嶢，凌雲濟竦，狀若龍形，故因爲名。
【詩】晉庾闡觀石鼓詩曰：命駕觀奇逸，徑鶩造靈山，朝濟清溪岸，夕憩五龍泉，鳴石含潛響，雷駭震九天，妙化非不有，莫知神自然，翔霄拂翠嶺，緣澗漱巖間，手藻春泉潔，目玩陽葩鮮。
◇石門山
遠法師廬山記曰：西南有石門山，其形似雙闕，壁立千餘仞，而瀑布流焉。
周景式廬山記曰：石門山在康皇東北八十餘裏，是一山之大谷，有澗水，亦名石門澗，吐源浚遠，爲衆泉之宗，每夏霖秋潦，轉石發樹，聲動數十里。
劉楨京口記曰：石門，二山頭相對，高二十餘丈，廣六十餘步，謂爲石門，行道所經。
謝靈運名山志曰：石門山，兩巖間微有門形，故以爲稱，瀑布飛瀉，丹翠交曜。
【詩】宋謝靈運登石門最高頂詩曰：晨策尋絕壁，夕宿在山棲，疏峯抗高館，對嶺臨回溪，長林羅戶穴，積石擁基階，連巖覺路塞，密竹使逕迷，來人忘新術，去子惑故蹊，聒聒夕流駛，噭々夜猿啼，沉冥豈別理，守道自不攜，心契九秋幹，目玩三春荑，惜無同懷客，共登青雲梯。
又石門巖上宿詩曰：朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇，暝還雲際宿，弄此石上月。鳥鳴識夜棲，木落知風發，異音同致聽，殊響俱清越，美人竟不來，陽阿徒晞髮。
【書】梁吳筠［按當作均，後同。］與顧章書曰：僕去月謝病，還賝薜蘿，梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峯限日，幽岫含雲，深溪蓄翠，蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻，既素重幽居，遂葺宇其上，幸富菊花，偏饒竹實，山谷所資，於斯已辦，仁智所樂，豈徒語哉。
◇太平山
孔皋［延祐四明志七作曄。又《太平御覽》四十七引孔書皆作曄，後同。］會稽記曰：餘姚縣南百里，有太平山，山形似繖，四角各生一種木，木不雜糅，三陽之辰，華卉代發。
孔靈符會稽記曰：餘姚江源出太平山，東至浹江口入海。
【詩】齊孔稚珪遊太平山詩曰：石險天濬分，林交日容缺，陰澗落春榮，寒巖留夏雪。
【銘】晉孫綽太平山銘曰：隗瓘太平，峻逾華霍，秀嶺樊縕，奇峯挺崿，上幹翠霞，下籠丹壑，有士冥遊，默往奇託，肅形枯林，映心幽漠，亦既覯止，渙焉融滯，懸棟翠微，飛宇雲際，重巒蹇產，回溪縈帶，被以青松，灑以素瀨，流風佇芳，翔雲停藹。
◇岷山
《尚書·禹貢》：岷山導江，東別爲沱。
《河圖》曰：岷山之地爲井絡，帝以會昌，神以建福，上爲天井。
【贊】晉郭璞岷山贊曰：岷山之精，上絡東井，始出一勺，終致淼溟，作紀南夏，天清地靜。
◇會稽諸山
《吳越春秋》曰：范蠡作城訖，怪山自至，怪山者，琅耶東武海中山也，一夕自來，百姓怪之，故曰怪山。
《孔子家語》曰：禹會諸侯於塗山，防風氏後至，禹戮之，其骨專車。
《越絕書》曰：雞山豕山者，勾踐以畜雞豕，將伐吳，以食死士。
孔皋會稽記，永興縣東北九十里，有餘山，傳曰：是塗山，案越書，禹娶於塗山，塗山去山陰五十里，撿其裏數，似其處也。
又縣東南十八里，有射的山，遠望的的如射侯，謂之射的。射的之西，有石室，壁方二丈，謂之射堂。傳雲，羽客之所遊憩，土人常以此佔穀食貴賤，射的明則米賤，闇則貴。喭曰：射的白，貐一百，射的玄，貐一千。
又曰：縣東北六十里，有土城山，勾踐索美女以獻吳王，得諸暨羅山賣薪女西施鄭旦，先教習於土城山，山邊有石，雲是西施瀚［《太平御覽》四十七作澣，沙石。］
又曰：東有秦望山，昔秦始皇登此，使李斯勒石，其碑見在。
孔靈符會稽山記曰：會稽山南，有宛委山，其上有石，俗呼石匱，壁立幹雲，有懸度之險，升者累梯，然後至焉，昔禹治洪水，厥功未就，乃躋於此山，發石匱，得金簡玉字，以知山河體勢，於是疏導百川，各盡其宜。
又曰：射的山西南水中，有白鶴，常爲仙人取箭，曾刮壤尋索，遂成此山也。
【詩】晉王彪之登會稽刻石山詩曰：隆山珪瓘，崇巒嶕嶢，傍覿滄洲，仰拂玄霄，文命遠會，風淳道遼，秦皇遐巡，邁茲英豪，宅靈基阿，銘跡峻嶠，青陽曜景，時和氣淳，脩嶺增鮮，長鬆挺新，飛鴻振羽，騰龍躍鱗。
【贊】晉郭璞會稽山贊曰：禹徂會稽，爰朝羣臣，不虔是討，乃戮長人，玉匱表夏，玄石勒秦。
◇交廣諸山
顧微《廣州記》曰：南海增城縣，有白水山，有瀑布，懸注百許丈。
又曰：南海始昌縣，有一石，望之似牛向江，名曰牛鼻山，縣西有夫盧山，高入雲霄，世傳雲，上有湖水，至甲戌日，輒聞山上有鼓角笳簫鳴響。
又曰：南海四會縣，有金崗山，行人往往見金人見形崗側。
又曰：東莞寶安縣，有參裏山，傳雲，曾參純孝，其所居山林，後以爲名。
又曰：鬱林郡北，有大山，其高隱天，上有池，有石牛在池下，民常祀之，歲旱，百姓殺牛祈雨，以牛血和泥，厚泥石牛背，祠畢，天雨洪注，洗石牛背泥盡而後晴。
劉欣期交州記曰：浮石山，海中而峙，高數十丈，浮在水上。
又曰：有一山，神功刻鏤，若射堋，去石堂口百步，夜常聞射聲。
裴氏《廣州記》曰：蒼梧彰平縣，有石膏山，望之皎若霜雪。
【賦】宋謝靈運嶺表賦曰：若乃長山欽跨，外內乖隔，下無伏流，上無夷跡，麕兔望崗而旋歸，鴻雁睹峯而反翮，既陟麓而踐阪，遂升降於山畔，顧後路之傾巘，眺前磴之絕岸，看朝雲之抱岫，聽夕流之注澗，羅石棋佈，怪譎橫越，非山非阜，如樓如闕，斑採類繡，明白若月，蘿蔓絕攀，苔衣流滑。
◇總載水
《易說卦》曰：坎爲水，潤萬物者，莫潤於水。
《尚書》曰：湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。
《穀梁傳》曰：水北爲陽，水南爲陰。
《左傳》：汙潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公。
《左傳》曰：共工氏以水紀官，故爲水師而水名。
說文，浦，水濱也。
《禮記》曰：水曰清滌。
又曰：今夫水一勺之多，及其不測，黿鼉鮫龍魚鱉生焉，貨財殖焉。
《毛詩》曰：楊之水，不流束薪。
《穆天子傳》曰：天子飲於溽水之上。
《尚書大傳》曰：非水無以準萬里之平，非水無以通道任重也。
《韓詩外傳》曰：夫水者緣理而行，不遺小，似有智者，重而下，似有禮者，蹈深不疑，似有勇者，鄣防而清，似知命者，歷險致遠，似有德者，天地以成，羣物以生，國家以寧，萬事以平，此智者所以樂於水也。
又曰：夏不數浴，非愛水也，冬不數煬，非愛火也。
《論語》曰：智者樂水。
又曰：子在川上，曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。
《老子》曰：上善若水，水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
《文子》曰：混混之水濁，可以濯吾足，青青之水清，可以濯吾纓，［事具離騷，雲滄浪之水。］又曰：水之性慾清，沙石穢之，人之性慾平，嗜慾害之。
《晏子》曰：景公問廉政何如，對曰：其行。］水也，美哉水乎，其濁無不塗，其清無不灑。
《墨子》曰：古語曰：君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水見面之容，鏡於人則知吉凶。
《屍子》曰：凡水，其方折者有玉，其圓折者有珠，清水有黃金，［淮南子亦云，事具珠玉部。］
《孟子》曰：觀於海者難爲水，遊於聖人之門者難爲言。
又曰：性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流，人性之無分於善惡也，猶水之無分於東西也。
《莊子》曰：水靜則明，濁則混，水靜猶明，而況精神聖人之心靜乎。
又曰：秋水時至，百川灌河，涘涯之間，不辨牛馬，於是河伯欣然自喜，以天下之美爲在己。
又曰：夫水，積也不厚，則負其大舟也無力。
《淮南子》曰：往古之時，九州裂，水浩漾而不息，於是女媧積蘆灰以止淫水，［事具帝王部。］
又曰：土地各以類生人，是故清水音小，濁水音大，湍水人輕，遲水人重。
《山海經》曰：剡山有獸焉，名曰合窳，見則天下大水，其上有水焉，甚寒而清，帝臺之漿水也。
《玄中記》曰：天下之多者水焉，浮天載地，高下無不至，萬物無不潤。
《博物志》曰：有八流水出名山，渭出鳥鼠，漾出嶓冢，洛出熊耳，潁出少室，汝出燕泉，泗出陪尾，淄出月臺，沂出太山。
永嘉郡記曰：有柘林水，［出建安吳興縣。］有梧桐水，［有兩源，一出松陽。］有桃支水，［出東陽長山縣。］
《湘中記》曰：湘水至清，雖深五六丈，見底了了，石子如樗蒲矢，五色鮮明，白沙如霜雪，赤岸如朝霞。
《抱朴子》曰：左慈以氣禁水，水爲逆流一二丈，禁水著中庭露之，大寒不冰。
《華陽國志》曰：朱倉，少受學於蜀郡，豆屑飲水以諷誦，同業等憐其貧，給米肉，終不受。
《搜神記》曰：漢末，零陵太守有女，悅門下書佐，使婢取盥手水飲之而有娠，既而生子，至能行，太守抱兒，使求其父，兒直上書佐膝，書佐推之，兒仆地爲水。
車潁秦書曰：王猛攻鄴，慕容評距猛，而恆賣水與軍人，衆思爲亂，猛因得破之。
《續述徵記》曰：梁鄒城西，有籠水，雲齊孝婦誠感神明，涌泉發於室內，潛以績籠覆之，由是無負汲之勞，及家人疑之，時其出而搜其室，試發此籠，而泉遂濆涌，流漂居宇，故名曰籠水。
【詩】陳祖孫登詠水詩曰：龍川紫闕映，珠浦碧沙沉，岸闊蓮香遠，流清雲影深，風潭如拂鏡，山溜似調琴，請君看皎潔，知有淡然心。
【賦】魏文帝濟川賦曰：臨濟川之層淮，覽洪波之容裔，濞騰楊以相薄，激長風而亟逝，漫浩汗而難測，眇不睹其垠際，於是龜龍神嬉，鴻鸞羣翔，鱗介霍驛，載止載行，俯唼菁藻，仰餐若芳，永號長吟，延首相望，美玉昭晰以曜煇，明珠灼灼而流光，於是遊覽既厭，日亦西傾，朱旗電曜，擊鼓雷鳴，長驅風厲，悠爾北征，思魏都以偃息，託華屋而遨遊，酌玄清於金罍，騰羽觴以獻酬。
又臨渦賦曰：建安［《初學記》九。又二十二，《太平御覽》三百五十九下有十字，此脫。］八年，經東國，遵渦水，相佯乎樹下，駐馬書鞭，作臨渦之賦曰：蔭高樹兮臨曲渦，微風起兮水增波，魚頡頏兮鳥逶迤，雌雄鳴兮聲相和，蓱藻生兮散莖柯，春木繁兮發丹華。
晉應貞臨丹賦曰：陟綿岡之迢邈，臨窈谷之濬遐，覽丹源之冽泉，眷懸流之清波，漱玄瀨而漾沚，順黃崖而蕩博，激重巖之絕根，拂崇丘之飛崿，然後陰渠洞出，陽澮旁開，倏熠高鶩，皓暚長懷，盤溢鬱沒，雲轉飈回，屏側爲之飛隕，壁岸爲之陂隤，列以青林，蔭以綠枝，檉鬆蓊茸於其側，楊柳婀娜乎其下，則［○則上有脫文。］高溜承崖，懸泉屬嶺，別流分注，冰瑩玉靜，清波引鏡，形無遁影。
晉左九嬪涪漚賦曰：覽庶類之肇化，何涪漚之獨靈，稟陰精以運景，因落雨而結形，不繫根於獨立，故假物以資生，體珠光之皎皎，若凝霜之初成，色鮮熠以熒熒，似融露之將渟，亡不長消，存不久寄，其成不欲難，其敗亦以易也。
【贊】晉顧凱之水贊曰：湛湛若凝，開神以質，乘風檀瀾，妙齊得一。
晉庾肅之水贊曰：湛湛涵淥，清瀾澄濬，妙質柔明，雲深夜潤。
晉殷仲堪水贊曰：大象無形，氣以分粗，淡淡衝津，質有雖虛，清瀾可瀨，明激弗渝，孰能懷之，汎然靡拘。
晉孔甯子水贊曰：澄鑑無虛，積之成川，湍飛瑩谷，激石泠然。
晉郭璞釋水贊曰：川瀆綺錯，渙瀾流帶，潛潤旁通，經營華外，殊出同歸，混之東會。
又弱水贊曰：弱出崑山，鴻毛是沉，北淪流沙，南暎火林，惟水之奇，莫測其深。
◇海水
《尚書》曰：江漢朝宗於海。
《山海經》曰：無皋之山，南望幼海，［郭璞注曰：即少海水。］
又曰：發鳩之山，有鳥名曰精衛，是炎帝之女，往遊於東海，溺而不反，是故精衛常取西山之木石，以填東海。
又曰：大荒中有山，名曰天台，海水之入焉。
《老子》曰：江海所以能爲百谷王者，以其善下，故能爲百谷王。
《淮南子》曰：海不讓水，積以成其大。
謝承《後漢書》曰：汝南陳茂，嘗爲交阯別駕，刺史周敞，涉海遇風，舡欲覆沒，茂拔劍呵罵水神，風即止息。
《博物志》曰：舊說，天河與海通，近世有居海渚者，年年八月，有浮楂來過，甚大，往反不失期，此人乃多齎糧，乘楂去，忽忽不覺晝夜，奄至一處，有城郭屋舍，望室中，多見織婦，見一丈夫，牽牛渚次飲之，此人問此爲何處，答曰：問嚴君平，此人還，問君平，君平曰：某年某月，有客星犯牛鬥，即此人乎。
王隱《晉書》曰：慕容晃上言曰：臣躬徵平郭，遠假陛下之威，將士竭命，精誠感靈，海爲結冰，凌行海中三百餘裏，臣自立國，及問諸故老，初無海水冰凍之歲。
《神仙傳》曰：麻姑謂王方平曰：自接侍以來，見東海三爲桑田，向到蓬萊，水乃淺於往者略半也，豈復爲陵乎。
《論語》曰：道不行，乘桴浮於海，從我者其由也與。
《莊子》曰：南海之帝爲倏，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌，儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚厚，倏與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，常試鑿一竅，七日而渾沌死。
又曰：窮髮之北，有溟海者，天池也，有魚名曰鯤，化而爲鳥，名曰鵬，［事具鳥部。］
又曰：東海之鱉，謂埳井之蛙曰：夫海，千里之遠，不足以舉其大，千仞之高，不足以極其深，禹之時，十年九潦而水弗加益，湯之時，八年七旱而涯不減損，夫不爲頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。
又曰：海水三歲一週，流波相薄，故地動。
《韓詩外傳》曰：成王時，有越裳氏，重三譯而朝，曰：吾受命國之黃髮曰：久矣，天之不迅風雨，海之不波溢也，三年於茲矣，意者中國有聖人乎，盍往朝之。
《十洲記》曰：扶桑在碧海之中，地一面萬里，太帝之宮，太真東王君所治處。
《玄中記》曰：天下之強者，東海之惡燋焉，水灌而不已，惡燋者，山名也，在東海南方三萬裏，海水灌水而即消。
《博物志》曰：漢使驃騎將軍霍去病，北伐單于，至瀚海而還。
周景式《孝子傳》曰：管寧避地遼東，經海遇風，船人危懼，皆叩頭悔過，寧思愆，念向曾如廁不冠，即便稽首，風亦尋靜。
西域傳曰：蒲昌海一名鹽澤。
【詩】宋謝靈運遊赤石進帆海詩曰：首夏猶清和，芳草亦未歇，水宿淹晨暮，陰霞屢興沒，周覽倦瀛壖，況乃凌窮髮，川后時安流，天吳靜不發，揚帆採石華，掛席拾海月。
齊謝朓望海詩曰：滄波不可望，望極與天平，往往孤山映，處處春雲生，差池遠雁沒，颯沓羣鳧驚。
梁劉孝標登鬱洲山望海詩曰：滄潦聯霄岫，曾嶺鬱巑崱，下盤鹽海底，上轉靈烏翼，滇氵眄非可辯，鴻溶信難測，輕塵久弭飛，驚浪終不息，雲錦曜石嶼，羅綾文水色。
北齊祖孝徵望海詩曰：登高臨巨壑，不知千萬裏，雲島相接連，風潮無極已，時看遠鴻度，乍見驚鷗起，無待送將歸，自然傷客子。
【賦】後漢班叔皮覽海賦曰：餘有事於淮浦，覽滄海之茫茫，悟仲尼之乘桴，聊從容而遂行，馳鴻瀨以縹鶩，翼飛風而回翔，顧百川之分流，煥爛漫以成章，風波薄其裔裔，邈浩浩以湯湯，指日月以爲表，索方瀛與壺梁，曜金璆以爲闕，次玉石而爲堂，蓂芝列於階路，涌醴漸於中唐，朱紫彩爛，明珠夜光，松喬坐於東序，王母處於西箱，命韓衆與歧伯，講神篇而校靈章，原結旅而自託，因離世而高遊，騁飛龍之驂駕，歷八極而回周，遂竦節而響應，忽輕舉以神浮，遵霓霧之掩蕩，登雲塗以凌厲，乘虛風而體景，超太清以增逝，麾天閽以啓路，闢閶闔而望餘，通王謁於紫宮，拜太一而受符。
魏王粲遊海賦曰：乘菌桂之方舟，浮大江而遙逝，翼驚風而長驅，集會稽而一睨，登陰隅以東望，覽滄海之體勢，吐星出日，天與水際，其深不測，其廣無臬，章亥所不極，盧敖所不屆，懷珍藏寶，神隱怪匿，或無氣而能行，或含血而不食，或有葉而無根，或能飛而無翼，鳥則爰居孔鵠，翡翠鷫鸘，繽紛往來，沉浮翱翔，魚則橫尾曲頭，方目偃嵒，大者若山陵，小者重鈞石，乃有賁蛟大貝，明月夜光，蠵{闢龜}玳瑁，金質黑章，若夫長洲別島，旗布星峙，高或萬尋，近或千里，桂林藂乎其上，珊瑚周乎其趾，羣犀代角，巨象解齒，黃金碧玉，名不可紀。
魏文帝滄海賦曰：美百川之獨宗，壯滄海之威神，經扶桑而遐逝，跨天崖而託身，驚濤暴駭，騰踊澎湃，鏗訇隱鄰，涌沸凌邁，於是黿鼉漸離，氾濫淫遊，鴻鸞孔鵠，哀鳴相求，楊鱗濯翼，載沉載浮，仰唼芳芝，俯漱清流，巨魚橫奔，厥勢吞舟，爾乃釣大貝，採明珠，搴懸黎，收武夫，窺大麓之潛林，睹搖木之羅生，上蹇產以交錯，下來風之泠泠，振綠葉以葳蕤，吐分葩而揚榮。
晉木玄虛海賦曰：昔在帝嬀臣唐之世，洪濤瀾汗，萬里無際，江河既導，萬穴俱流，掎拔五嶽，竭涸九州，於廓靈海，長爲委輸，［去聲。］其爲怪，則乃浟湙［音亦。］瀲灩，浮天［原訛大，據文選十二改。］無岸，波如連山，乍合乍散，噓吸百川，洗滌淮漢，若乃霾翳潛消，莫振莫竦，輕塵不飛，纖羅不動，猶尚呀呷，餘波獨涌，若乃邊荒速告，王命急宣，飛迅鼓楫，泛海凌山，於是候勁風，揭百尺，維長梢，掛帆席，望濤遠決，冏然鳥逝，一越三千，不終朝而濟所屆，若乃負穢臨深，虛誓愆祈，則有海童邀路，馬銜當蹊，天吳乍見而彷彿，岡象暫曉而閃屍，爾其大量也，則南澰朱崖，北洗天墟，東演析木，西薄青徐，經綸瀴溟，萬萬有餘，吐雲霓，含龍魚，隱鯤鱗，潛雲居，其垠則有天琛水怪，鮫人之室，瑕石詭暉，鱗甲異質，繁採揚華，萬色隱鮮，陽冰不治，［○《文選》十二作冶。］陰火潛燃，其魚則橫海之鯨，突杌孤遊，茹鱗甲，吞龍舟，若其毛翼產鷇，剖卵成禽，鳧雛離衤從，鶴子淋滲，羣飛侶浴，戲廣浮深，且其爲器也，苞乾之奧，括坤之區，唯神是宅，亦祇是廬，何奇不有，何怪不儲，茫茫積流，含形內虛，曠哉坎德，卑以自居。
晉潘岳滄海賦曰：徒觀其狀也，則湯湯蕩蕩，瀾漫形沉，流沫千里，懸水萬丈。測之莫量其深，望之不見其廣，無遠不集，靡幽不通，羣谿俱息，萬流來同，含三河而納四瀆，朝五湖而夕九江，陰霖則興雲降雨，陽霽則吐霞曜日，煮水而鹽成，剖蚌而珠出，其中有蓬萊名嶽，青丘奇山，阜陵別島，嵔環其間，其山則〈山累〉崔嵬崒，嵯峨隆屈，披滄流以特起，擢崇基而秀出，其魚則有吞舟鯨鯢，烏賊龍鬚，蜂目銶口，狸班雉軀，怪體異名，不可勝圖，其蟲獸則素蛟丹虯，元龜靈鼉，脩黿巨鱉，紫貝螣蛇，玄螭蚴虯，赤龍焚蘊，遷體改角，推舊納新，舉扶搖以抗翼，泛陽侯以濯鱗，其禽鳥則鶠鴻鷫鸘，駕［當作鴐。］鵝鵁鶄，朱背煒燁，縹翠蔥青，詳察浪波之來往，遍聽奔激之音響，力勢之所回薄，潤澤之所彌廣，普天之極大，橫率土而莫兩。
晉庾闡海賦曰：昔禹啓龍門，羣山既鑿，高明澄氣而清浮，厚載勢廣而盤礴。灌注百川，控清引濁，始乎濫觴，委輸大壑，若夫長風鼓怒，涌浪碎潏，颺波於萬里之間，漂沫於扶桑之外，於是百川輻湊，四瀆橫通，回〈風日〉泱漭，聳散穹隆，映曉雲而色暗，照落景而俱紅，驚浪嶢瓘，眇漫瀄汩，灙漭潺湲，浮天沃日，鯨鯢蘊而乍見，伏螭涌而競遊，靈鼉朱鱉，出沒爭浮，螣龍掣水，巨鱗吞舟。
晉孫綽望海賦曰：五湖同浸，九江叢溉，抱河含濟，吞淮納泗，南控沅湘，西引涇渭，洲渚迢遞以疏屬，島嶼綿邈以牢羅，殖嵬崔之碣石，構穹隆之〈牜羊〉柯，玄奧之府，重刃之房，鱗匯萬殊，甲產無方，包隨珠，銜夜光，玳瑁熠爍以泳遊。蟕蠵煥爛以映漲，靈貝含素而表紫，蠳螺絡舟而帶緗，青甲芬飈以微扇，玄木杳眇以舒芳，其卉木則綠苔石發，蔓以流綿，紫莖菎綜，解以被渚，華組依波而錦披，翠綸扇風而繡舉，長鯨嶽立以截浪，虭〈魚昔〉揚鬐以排流，巨鼇贔屓以冠山，烏鱯呼吸以吞舟，鵬爲羽桀，鯤稱介豪，翼遮半天，揹負重霄，舉翰則宇宙生風，抗鱗則四瀆起濤，考萬川以周覽，亮天池之綜緯，彌綸八荒，亙帶九地，昏明注之而不溢，尾閭泄之而不匱。
齊張融海賦曰：爾其海之狀也，則窮區沒渚，萬里藏岸，控會河濟，朝總江漢，湍轉則日月似驚，浪動則星河如覆，展轉從橫，揚珠起玉，峯勢崇高，岫形參錯，或如前而未進，乍非遷而已卻，卻瞻無後，向望何前，長尋高眺，唯水與天，若乃山橫蹙浪，風倒摧波，磊若驚山碣嶺以竦石，鬱若飛煙奔雲以振柯，連瑤光而交彩，接玉繩以通華，爾其奇名出錄，詭物無書，高岸乳鳥，橫閞產魚，蟕蠵玳瑁，綺貝繡螺，玄珠互採，［原訛牙米，據馮校本及明本改。］綠紫相華。
◇河水
《山海經》曰：崑崙山，河水出焉。
又曰：陽紆之山，河出其中，陵門之山，河出其中。
《毛詩》曰：新臺，刺衛宣公也，納伋之妻，作新臺於河上而要之，國人惡之，而作是詩也，新臺有泚，河水沴沴。
又曰：誰謂河廣，一葦杭之，誰謂宋遠，跂予望之。
《左傳》曰：周詩有之曰：俟河之清，人壽幾何。
又曰：楚昭王有疾，卜河爲祟，大夫請祭，王曰：江漢沮漳，楚之望也，河非所獲罪，遂弗祭。
《穀梁傳》曰：梁山崩，壅遏河三日不流，晉君召伯尊，伯尊過，遇輦者問焉，輦者曰：君親素縞師，羣臣哭之，既而祠焉，伯尊至，君問之，伯尊如其言，而河流矣，［左傳雲伯宗。］
《孝經援神契》曰：河者水之伯，上應天漢。
《呂氏春秋》曰：古龍門未開，呂梁未發，河出孟門，大溢逆流，名曰洪水，禹乃決流疏河，爲彭澧之漳，［呂氏春秋愛類篇作障。］所活者千八百國，此禹之功也。
《史記》曰：元光中，河決於瓠子，於是天子已用事萬里沙，則還臨決河，沉白馬玉璧於河，令羣臣從官，自將軍以下，皆負薪填決河，而取淇園之竹以爲揵，天子既臨河決，悼功之不成，乃作瓠子之歌。
又曰：秦滅六國，自以獲水德之瑞，更名河曰德水。
《韓詩外傳》曰：申徒狄非其世，將自投於河，崔嘉聞而止之曰：聖仁之人，民之父母也，今爲濡足，不救溺人，可乎，申徒曰：昔桀殺龍逢，紂殺比干，而亡天下，吳殺子胥，陳殺泄冶，而滅其國，非無聖智，不用故也，遂負石而沉於河。
《淮南子》：河以逶蛇故能遠。
又曰：河水九折注海而流不絕者，有崑崙之輸也。
《物理論》曰：河色黃赤，衆川之流，蓋濁之也，百里一小曲，千里一大麴一直。
《爾雅》曰：水自河出爲雍。
河出崑崙墟，色白。
《山海經》曰：積石之山，其下有石門，河水冒以西南流。
《莊子》曰：河潤九里，澤及三族。
《楚辭》曰：與汝遊兮九河，衝風起兮水揚波。
【詩】梁範雲度黃河詩曰：河流迅且濁，湯湯不可陵，檜楫難爲榜，鬆舟才自勝，空亭偃舊木，荒疇餘故塍，不睹行人跡，但見狐兔興，寄言河上老，此水何當澄。
【賦】晉成公綏大河賦曰：覽百川之弘壯，莫尚美於黃河，發崑崙之峻極，出積石之嵯峨。
魏應瑒靈河賦曰：諮靈川之遐原，於崑崙之神丘，沖積石之重險，披山麓而溢浮，涉津路之峻泉，播九道乎中州，汾鴻踊而騰鶩，恆亹亹而徂徵，肇乘高而迅逝，陽侯沛而振驚，有漢中葉，金隄隤而瓠子傾，興萬乘而親務，董羣后而來營。下淇園之豐筱，投玉璧而沉星，若夫長杉峻檟，茂栝芬橿，扶流灌列，暎水蔭防，隆條動而暢清風，白日顯而曜殊光。
【頌】宋鮑昭河清頌，夫四皇六帝，樹聲長世，大寶也，澤浸羣生，國富刑清，鴻德也，制禮裁樂，淳風遷俗，文教也，誅箠羯黠，束顙象闕，武功也，鳴鳥躍魚，滌穢河渠，至祥也，大寶鴻德，文教武功，其崇如此，幽明同贊，神祇與能，厥應如彼，唯天爲大，堯實則之，抑又聞之，勢之所覃者淺，則美之所傳者近，道之所感者深，則慶之所流者遠，聖命難諶，皇曆攸歸，謀從筮協，神與民推，黃旗西暎，紫蓋東暉，納瑞璃玉，升政衡璣，污彼四瀆，媚此雙川，伏靈遙紀，閟貺遐年，澄波昆丘，鏡流蔥山。
【銘】後漢李尤河銘曰：洋洋河水，赴宗於海，經自中州，龍圖所在，昔周武諸侯，會於孟津，魚入王舟，乃往剋殷，大漢承緒，懷附遐鄰，邦事來濟，各貢厥珍。
◇江水
《尚書·禹貢》：岷山導江，東別爲沱。
又曰：三江既入，震澤底定。
《春秋元命苞》曰：牛女爲江潮，江潮者，所以開神潤化，故其氣湍急。
《孫卿子》曰：子路盛服見孔子，孔子曰：由，是襜襜者何也，在昔江出於汶山，其始出，源可以濫觴，及其至江之津也，不方舟，不避風，不可涉也，非唯下流水耶，今汝衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫汝乎。
《列女傳》曰：楚昭王貞姜，齊女也，昭王出遊，留夫人漸臺，江水大至，使使者迎夫人，忘持符，夫人不肯出，使者還取符，未及，臺已壞，流水而死，［事具人部賢婦人篇。］
又曰：廣漢姜詩妻，事姑至孝，姑好飲江水，水去家七裏，妻常雞鳴溯流而汲，而風雪，不時得水，詩責遣之，妻寄鄰家，紡績給與，詩聞追還，舍側立有涌泉出，味如江水。
謝承《後漢書》曰：吳郡王閎，渡錢塘江，遭風，船欲覆，閎拔劍斫水，罵五［《太平御覽》六十作伍。］子胥，水息得濟。
《吳志》曰：魏文帝出廣陵，望大江曰：彼有人焉，未可圖也，乃還。
《吳錄》曰：書雲，三江既入，震澤底定，震澤，吳西南太湖也。
又曰：步騭表言，此降人說，北多作布囊，欲以盛沙塞大江，吳主見呂岱，說，騭言北欲以沙囊塞江，每讀其表，輒獨失笑，此江自開闢以來，寧可以囊塞之乎。
【詩】梁沈約泛永康江詩曰：長枝萌紫葉，清源泛綠苔，山光浮水至，春色犯寒來，臨睨信永矣，望美曖悠哉，寄言幽閨妾，羅袖勿空裁。
又渡新安江貽京邑遊好詩曰：眷言訪舟客，茲川信可珍，洞澈隨深淺，皎鏡無冬春，千仞寫高樹，百丈見遊鱗，紛吾隔囂滓，寧可濯衣巾，原以潺湲末，霑君衣上塵。
梁任昉濟浙江詩曰：昧旦乘輕風，江湖忽來往，或與歸波送，乍逐翻流上，近岸無暇目，遠峯更興想，綠樹懸宿根，丹崖頹久壤。
又嚴陵瀨詩曰：羣峯此峻極，參差百重嶂，清淺既漣漪，激石復奔壯，神物徒有造，終然莫能仗。
梁劉孝綽和太子落日望水詩曰：川平落日迥，落照滿川漲，復此淪坡池，泒引別沮漳，耿耿流長脈，熠熠動輕光，臨泛自多美，況乃還故鄉，榜人夜理楫，棹女闇成妝，欲待春江曙，爭塗向洛陽。
梁王臺卿臨滄波詩曰：高軒臨不測，清江窮廣深，天邊生岸影，水上結雲陰，風來白華起，潮滿黃沙沉。
又泛江詩曰：春江下白帝，畫舸向黃牛，錦纜回沙磧，蘭橈避荻洲，溼花隨水泛，空巢逐樹流，岸社多喬木，山城足迥樓。
陳陰鏗晚出新亭詩曰：大江一浩蕩，離悲足幾重，潮落猶如蓋，雲昏不作峯，遠戍唯聞鼓，寒山但見鬆，九十方稱半，歸途詎有蹤。
【賦】東晉郭璞江賦曰：諮五才之並用，寔水德之靈長，惟岷山之導江，初發源於濫觴，總括漢泗，兼包淮湘，併吞沅澧，汲引沮漳，源二分於崌崍，流九泒乎潯陽，鼓洪濤於赤岸，淪餘波於柴桑，注五湖以漫漭，灌三江而漰沛，滈汗六州之域，經營炎景之外，呼吸萬里，吐納靈潮，自然往復，或夕或朝，若乃巴東之峽。夏後疏鑿，絕岸萬丈，璧立霞駮，碧沙潰沱而往來，巨石硉蛇兀以前卻，魚則江豚海豨，叔鮪王鱣，〈魚骨〉鰊〈魚桊〉鮋，鮫鰩鯩鰱，爾其水物怪錯，則有王珧海月。土肉石華，瑣蛣腹蟹，水母目蝦，紫蚖如渠，洪蚶專車，瓊〈王半〉晞曜以瑩珠，石〈蟲去〉應節而揚葩，若乃龍鯉一角，奇鶬九頭，有鱉三足，有龜六眸，赬蟞肺躍而吐璣，文魮磬鳴以孕璆，〈馬孛〉馬騰波以噓蹀，水兕雷咆乎陽侯，雹布餘糧，星離沙鏡，青綸競糾，縟組爭映，石帆蒙籠以蓋嶼，蓱實時出而漂泳，其下則金礦丹礫，雲精燭銀，鳴石列乎陽渚，浮磬肆乎陰濱，其羽族則有晨鵠天雞，鴢鷔鷗鸌，千類萬聲，自相喧聒，繁蔚芳蘺，隱藹水鬆，涯灌芊萰，潛薈蔥蘢，爰有包山洞庭，巴陵地道，潛達傍通，幽岫窈窕，金精玉英瑱其裏，瑤珠怪石綷其表，海童之所巡遊，琴高之所靈矯，冰夷倚浪以傲睨，江妃含嚬而矊眇，若乃宙宇澄寂，八風不翔，舟子於是搦棹，涉人於是檥榜，漂飛雲，運艅艎，舳艫相屬，萬里連檣，溯回沿流，或漁或商，長風颹以增扇，廣莫〈風劦〉［音麗。］而氣整，徐而不〈風委〉，疾而不猛，鼓帆迅越，〈走白〉漲截浻，倏忽數百，千里俄頃，於是蘆人漁人，擯落江山，衣則羽褐，食惟蔬鮮，或揮輪於懸蛇奇，或中瀨而橫旋，忽忘夕而宵歸，詠採菱以叩舷，及其譎變儵怳，符祥非一，動應無方，感事而出，經紀天地，錯綜人術，妙不可盡之於言，事不可窮之於筆。
晉庾闡涉江賦曰：發中州之曲泫，背石頭之巖岨，溯晨風而遙邁，乘濤波而容與，於是時也，夕日將昏，天吳駭奔，陽侯漂海，若泛江豚，爾乃雲霧勃起，風流溷淆，排巖拒瀨，觸石興濤，澎湃洗渒，鬱怒咆哮，回連波以嶽墜，壑后土而川窅，總百川之殊勢，集朝宗乎滄浪，注天波於析木，瀲東極乎扶桑，體含弘而彌泰，道謙尊而逾光，齊山海以比量，冠百穀而稱王，此則水之勢也，且夫山川朅怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬其名，毛羣詭觀，倮類殊形，明月晞光以夕耀，金沙逐波而吐瑛，撫楫中流，汨徂西土，過乎歷陽之津，迄乎橫江之浦，若乃越三江之下口，眇濡須以逕渡，邈天險之遐勢，歷習坎之重固，川瀆泓澄以含景，山水氵甲氵鼠而鱗布。
晉曹毗涉江賦曰：迄趙屯，歷彭川，脩岸靡靡，莞葦芊芊，紫蓮被翠波而抗英，碧椹乘天岸而星懸，百籟夕奏，山精夜燃，狂梠蕭瑟以洞駭，洪濤突兀而橫峙，爾乃江豨彭濞，夜火煇煥，凌錯吐梠，駭鯨噴瀾，採蜂於是汎波，文魚於是登岸。
【歌】晉夏侯湛江上泛歌曰：悠悠兮遠征，倏倏兮暨南荊，南荊兮臨長江。臨江河兮討不庭，江水兮浩浩，長流兮萬里，洪浪兮雲轉，陽侯兮奔起，驚翼兮垂天，鯨魚兮嶽跱，蘪蕪紛兮被皋陸，脩竹鬱兮翳崖趾，望江之南兮遨目桂林，桂林蓊鬱兮鵾雞揚音，凌波兮原濟，舟楫不具兮江水深沈，嗟回盻於北夏，何歸軫之難尋。
◇淮水
《尚書·禹貢》曰：道淮自桐柏。
《毛詩》曰：率彼淮浦，省此徐土。
水經曰：淮水出南陽平氏縣昭稽山，東北過桐柏山。
《山海經》曰：淮水出餘山，山在朝陽義鄉西，入海。
【賦】魏文帝浮淮賦曰：建安十四年，師自譙東征，大興水軍，泛舟萬艘，雖孝武舳艫千里，殆不過也，溯淮水而南邁，泛洪潭之皇波，仰巖崗之隆阻，經東山之曲阿，於是驚風泛，涌波駭，衆帆張，羣棹起，爭先逐進，莫過［疑涉下適字衍。］適相待。
魏王粲浮淮賦曰：從王師以南征，浮淮水而遐逝，背渦浦之曲流，望馬丘之高澨，於是迅風興，濤波動，長瀨潭渨，滂沛洶溶。
◇漢水
《山海經》曰：嶓冢之山，漢水出焉，東南流，注於江。
《尚書·禹貢》曰：嶓冢道漾，東流爲漢。
《毛詩》曰：漢廣，德廣所及也，文王之化，被乎南國，美化行於江漢之域，漢有遊女，不可求思。
《左氏傳》曰：屈完謂齊桓公曰：楚國方城以爲城，漢水以爲池。
【詩】梁簡文帝玩漢水詩曰：雜色崑崙水，泓澄龍首渠，豈若茲川麗，清流疾且徐，離離細磧淨，藹藹樹陰疏，石衣隨溜卷，水芝扶浪舒，連翩寫去楫，鏡澈倒遙墟，聊持點纓上，於是察川魚。
【賦】後漢蔡邕漢津賦曰：夫何大川之浩浩，披厚土以載形，納陽谷之所吐，兼漢沔之殊名，總畎澮之羣液，演西土之陰精，過曼山以左回，遊襄陽而南縈，於是遊目騁觀，南援三州，北集京都，上控隴坻，下接江湖，導財運貨，懋遷有無，既乃風焱蕭瑟，勃焉並興，陽侯沛以奔騖，洪濤涌以沸騰，原乘流以上下，窮滄浪乎三澨，觀固宗之形兆，看洞庭之交會。
◇洛水
《山海經》曰：洛水出洛西山，東北注河，入成皋之西。
《易》曰：河出圖，雒出書，聖人則之。
《尚書》曰：道洛自熊耳，東北會於澗瀍。
《國語》曰：靈王二十二年，穀洛龍鬥，將毀宮室，王欲壅之，太子晉曰：夫山，土之聚也，藪，物之歸也，川，氣之導也，澤，水之鍾也，夫水聚於高，歸於下，今吾執政，無乃實所僻，而禍夫二川之神，王卒壅之，王室大亂。
《淮南子》曰：雒水輕利宜禾。
謝承《後漢書》曰：沛國陳宣，建武十年，雒水出，造天津城門，或欲築塞之，宣諫曰：昔王尊正身，金堤水退，況聖人耶，言未絕而水去。
漢官典職曰：德陽殿，周遊容萬人，自偃師去宮四十五里，激洛水於殿下。
【詩】太宗皇帝臨洛水詩曰：春蒐馳駿骨，總轡俯長河，霞處流縈錦，風前瀁卷羅，水花翻照樹，隄蘭倒插波，豈必汾陰曲，秋雲發棹歌。
蘇味道和受圖溫洛詩曰：綠綺膺河檢，青壇俯洛濱，天旋俄製蹕，孝享屬嚴禋，陟配光三祖，懷柔洎百神，霧開中道日，雪斂屬車塵，預奉鹹英奏，長歌億萬春。
李嶠和拜洛詩曰：七萃鑾輿動，千年瑞檢開，文如龜貝出，圖似鳳銜來，殷薦三神享，明祠萬國陪，周旗黃鳥集，漢幄紫雲回，日暮鉤陳轉，清歌上帝臺。
牛鳳及和受圖溫洛詩曰：八神承玉輦，六羽驚瑤溪，戒道伊川北，通旌澗水西，御圖開洛匱，刻石與天齊，瑞日波中上，仙禽霧裏低，微臣矯弱翮，抃舞接鸞鷖。
【賦】魏曹子建《洛神賦》曰：餘從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，凌景山，容與乎陽林，流眄乎洛川，睹一麗人，於巖之畔，乃援御者而告之曰：彼何人斯，若斯之豔也，御者對曰：臣聞河洛之神，名曰虙妃，君王所見，無乃是乎，餘告曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪，於是忽焉縱體，以遊以嬉，左倚採旄，右蔭桂旗，攘皓腕於神滸，採湍瀨之玄芝，收和顏而靜志兮，申禮防以自持，爾乃衆靈雜遝，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽，從南湘之二妃，攜漢濱之遊女，體迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵，於是屏翳收風，川后靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌，騰文魚以警乘，鳴玉鑾以偕逝，六龍儼其齊首，載雲車之容裔。