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《藝文類聚》是唐代文學家、書法家歐陽詢與令狐德棻、陳叔達、裴矩、趙弘智、袁朗等十餘人於武德七年（624年）編纂而成的一部綜合性類書，該書是中國現存最早的一部完整的官修類書，它保存了中國唐代以前豐富的文獻資料，尤其是許多詩文歌賦等文學作品。與《北堂書鈔》、《初學記》、《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”。
烏 鵲 雀 燕 鳩 鴟 反舌 倉庚 鷦鷯 啄木 鴛鴦 鵁鶄 鸂鶒白鷺 鸊鵜 鷗 鵬 精衛 翡翠 服鳥
◇烏
《爾雅》鳶烏醜，其飛也翔。
又曰：鸀，［濁。］山烏。
又曰：燕白脰烏。
《春秋運鬥樞》曰：搖星散爲烏。
《廣志》曰：烏有白頸烏。
《毛詩》曰：具曰予聖，誰知烏之雌雄，［時若臣賢愚，適同如烏也。］
又曰：瞻烏爰止，於誰之屋，［集富人之屋也。］
又曰：弁彼鸒斯，歸飛提提，［雅烏，一曰鵯居。］
《左傳》曰：楚子元以車六百乘伐鄭，諸侯救鄭，楚師夜遁，鄭人將奔桐丘，諜告曰：楚幕有烏，乃止。
又曰：晉侯伐齊，齊師夜遁，師曠告晉侯曰：烏鳥之聲樂，齊師其遁，［鳥烏得空營，故樂。］
叔向告晉侯曰：城上有烏，齊師其遁。
《春秋元命苞》曰：火流爲烏，烏孝鳥，何知孝鳥，陽［陽上疑有脫文。］精，陽天之意，烏在日中，從天，以昭孝也。
太公《六韜》曰：武王登夏臺，以臨殷民，周公旦曰：臣聞之，愛其人者，愛其屋上烏，憎其人者，憎其餘胥。
《燕丹子》曰：燕太子丹質於秦，秦王遇之無禮，不得意，欲歸，秦王不聽，謬言曰：令烏白頭，馬生角，乃可，丹仰天嘆，烏即白頭，馬爲生角，秦王不得已而遣之。
《淮南子》曰：堯時十日並出，堯命羿仰射十日，中其九烏。
謝承《漢書》曰：廣漢儒叔林，爲東郡太守，烏巢於廳事屋樑，兔產於牀下。
王隱《晉書》曰：虞溥爲鄱陽內史，勸勵學業，雖威不猛，寬裕簡素，白烏集郡庭，止棗樹，就執不動。
《抱朴子》曰：熒惑火精，生朱烏。
《古今注》：所謂赤烏者，朱鳥也，其所居高遠，日中三足烏之精，降而生三足烏，何以三足，陽數奇也，是以有虞至孝，三足集其庭，曾參鋤瓜，三足萃其冠。
徐整《三五歷》曰：天地之初，有三白烏，主生衆鳥。
《述徵記》曰：長安靈臺，有相風銅烏。
《豫章舊志》曰：太守李儀，臨郡二年，白烏見南昌。
蜀李雄書曰：武皇帝雄，泰成三年，白烏赤足來翔，帝以問範賢，賢曰：烏有反哺之義，必有遠人懷惠而來，果關中流民請降。
師覺授《孝子傳》曰：吳叔和，犍爲人，母沒，負土成墳，有赤烏巢門，甘露降戶。
王韶《孝子傳》曰：李陶，交阯人，母終，陶居於墓側，躬自治墓，不受鄰人助，羣烏銜塊，助成墳。
《異苑》曰：東陽顏烏，以純孝著聞，後有羣烏銜鼓，集顏所居之村，烏口皆傷，一境以爲顏至孝，故慈烏來萃，銜鼓之興，欲令聾者遠聞，即於鼓處立縣，而名爲烏傷，王莽改爲烏孝，以彰其行跡雲。
南越記曰：烏賊魚，常自浮水上，烏見以爲死，便往啄之，乃卷取烏，故謂烏賊，今雅烏化爲之。
【詩】梁元帝晚棲烏詩曰：日暮連翩翼，俱向上林棲，風多前鳥駛，雲暗後羣迷，路遠聲難徹，飛斜行未齊，應從故鄉返，幾過入蘭閨，借問倡樓妾，何如蕩子啼。
梁劉孝威烏生八九子篇曰：城上烏，一年生九雛，氄毛不自暖，張翼強相呼，羽成翮備各西東，丁年賦命有窮通，不見高飛帝輦側，遠託日輪中，尚逢王吉箭，猶嬰唐羿弓，豈如變採救燕質，入夢祚昭公，流聲表師退，集幕示營空，靈臺已鑄像，流蘇時候風。
梁朱超城上烏詩曰：朝飛集帝城，猶帶夜啼聲，近收毛雖暖，聞弦心尚驚。
隋虞世基晚飛烏詩曰：向日晚飛低，飛飛未得棲，當爲歸林遠，恆長侵夜啼。
【賦】梁何遜窮烏賦曰：嗟窮烏之小鳥，意侷促而馴逝，聲遇物而知哀，翮排空而不矯，望絕侶於霞夕，聽翔羣於月曉，既滅志疃制霄，遂甘夷於園沼。
【序】晉成公綏烏賦序曰：有孝鳥集餘之廬，乃喟爾而嘆曰：餘無仁惠之德，祥禽曷爲而至哉，夫烏之爲瑞久矣，以其反哺識養，故爲吉烏，是以周書神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以爲稱，若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉，服惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎。
◇鵲
《爾雅》曰：鵲鵙醜，其飛也〈羽夋〉，［竦翅上下。］
《說文》曰：鵲知太歲之所在。
《廣雅》曰：鳱鵲鵲。
《禮記》曰：季冬之月，鵲始巢。
《毛詩》曰：鵲巢，夫人之德也。
《莊子》曰：鵲上高城，危而巢於高枝之巔，城壞巢折，凌風而起，故君子之居世也，得時則義行，失時則鵲起。
又曰：莊周遊於雕陵之樊，［樊，蕃也，遊於慄園。］睹一異鵲，自南方來，翼七尺，目大運寸，［可回一寸。］感周之顙，而集於慄林。
《孫卿子》曰：古之王者，其政好生惡殺，烏鵲之巢，可俯而窺。
《淮南子》曰：鵲巢知風之所起。
又曰：乾鵲知來而不知往，此脩短之分也。
《鹽鐵論》曰：中國所鮮，外國賤之，崑山之旁，以玉璞抵烏鵲。
【詩】魏太祖武帝歌詩曰：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
魏曹植魏德論謳曰：鵲之彊彊，詩人取喻，今存聖世，呈質見素，飢食苕華，渴飲清露，異於疇匹，衆鳥是慕。
◇雀
《春秋運鬥樞》曰：瑤光星散爲雀。
《禮記》曰：季秋，雀入大水，化爲蛤。
《晏子》曰：齊景公探雀鷇，鷇弱，故反之，晏子再拜賀曰：吾君有聖人之道矣，道長幼也，曾禽獸之加焉，而況人乎。
《莊子》曰：一雀過羿，羿必得之，或曰：以天下爲之籠，則雀無所逃，是故殷湯以庖人籠伊尹，秦穆以五羊之皮籠百里奚。
《呂氏春秋》曰：燕雀處一屋之下，子母相哺，呴呴然其相樂也，自以爲安矣，竈突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也，爲人臣免燕雀之智者寡矣。
《戰國策》曰：莊辛謂楚王曰：夫雀俯啄白糧，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以爲無患與人無爭也，不知夫王孫公子，左挾彈，右持攝丸，以加其頸，晝遷乎茂樹，夕調酸鹹矣。
《史記》曰：趙武靈王號主父，廢長子章，而傳國於公子何，主父遊沙丘，公子章作亂，與何戰敗，章走趨主父，主父開受之，何遂圍主父，主父飢，探雀鷇而食之，三月餘，遂餓死沙丘。
《韓詩外傳》曰：夫鳳皇之初起也，遙遙千里，蕃籬之雀，喔咿而笑之，及其升少陽，一屈一信，輾轉雲間，蕃籬之雀，超然自知不及遠矣。
《太玄經》曰：明珠彈雀，費不當也。
《孔叢子》曰：邯鄲民，以正月旦獻雀於趙王，而綴以五采，王大悅，申叔告子從，子從曰：非先王之法，且又不令，申叔曰：何謂不令，曰：夫爵者宜受之於上，不宜取之於下，民非所得制爵也，昔虢公祈神，神賜之土田，是失國而受田之祥也，今以一國之王，受民之爵，何悅乎。
《漢武內傳》曰：西王母曰：仙次藥，有昆丘神雀。
《陳留耆舊傳》曰：圉人魏尚，高帝時爲太史，有罪系詔獄，有萬頭雀，集獄棘樹上，拊翼而鳴，尚佔曰：雀者爵命之祥，其鳴即復也，我其復官也，有頃，詔還故官。
《益部耆舊傳》曰：揚宣爲河內太守，行縣，有羣雀鳴桑樹上，宣謂吏曰：前有覆車粟，此雀相隨，欲往食之，行數裏，果如其言。
張顯折言曰：萬雀不及一鳳皇，衆星不如一月明。
沙洲記曰：寒嶺去大陽川三十里，有雀鼠同穴，雀亦如家雀，色小白，鼠亦如家鼠，色如黃虺，無尾。
《異苑》曰：任城魏肇之，初生，有雀飛入其手，佔者以爲封爵之祥。
《南越志》曰：曾城縣多白雀，大如鳩，素質疑映。
羅含傳曰：含在家時，有百雀集堂宇，此德行幽感所致。
《說苑》曰：吳王欲伐荊，有諫者死，舍人少孺子，懷丸操彈於後園，露霑衣，如是三旦，王曰：子來何霑衣如此，對曰：園有榆，上有蟬，蟬高居，悲鳴飲露，不知螳螂在其後，螳螂之知捕蟬鳴，不知黃雀在其後，臣執彈丸，欲取黃雀，不覺露霑衣。
袁山鬆《後漢書》曰：陳弇學尚書，躬自耕種，常有黃雀飛來，隨弇翱翔。
續齊諧記曰：弘農揚寶，嘗見一黃雀，爲鴟梟所搏，墜於樹下。又爲螻蟻所困，寶愍之，取置巾箱中養之，唯食黃花，百餘日，毛羽成，放之，朝去暮還，後忽與羣雀俱來，哀鳴繞室，數日乃去，爾夕三更，寶讀書未臥，有黃衣童子，向寶再拜曰：我王母使臣，爲鴟梟所搏，蒙君拯濟，今當使南海，不得復往，極以悲傷以白環四枚與寶曰：令君子孫絜白，位登三事，於此遂絕，寶生震，震生秉，秉生賜，賜生彪，四世爲三公。
蕭廣濟《孝子傳》曰：王祥後母病，欲得黃雀炙，祥自念卒難致，須臾，忽有數千黃雀，飛入其幕。
《風土記》曰：六月東南長風，海魚化爲黃雀。
《廣志》曰：安息大雀，舉頭高八九尺，張翅丈餘，食大麥，卵如甕。
《東觀漢記》曰：永元十三年，安息王獻條支大雀。
【詩】晉傅玄詩曰：鵲巢丘城側，雀乳空井中，居不附龍鳳，常畏蛇與蟲，依賢義不恐，近暴自當窮，宋鮑昭空城雀操曰：雀乳四鷇，空城之阿，朝拾野粟，夕飲清河，高飛畏鴟鳶，下飛畏網羅，誠不及青雀，遠食玉山禾，猶勝吳宮燕，無罪得焚窠，賦命有厚薄，長嘆欲如何。
梁沈趨詠雀詩曰：肌溥少滋腴，色淺非丹翠，不懼越王羞，寧懷秦後珥，傍檐葺寒草，循場啄餘穗，且欣大廈成，焉須鴻鵠志。
【賦】後漢曹大家大雀賦曰：大家同產兄西域都護定遠侯班超，獻大雀，詔令大家作賦曰：嘉大雀之所集，生崑崙之靈丘，同小名而大異，乃鳳皇之匹疇，懷有德而歸義，故翔萬里而來遊，集帝庭而止息，樂和氣而優遊，上下協而相親，聽雅頌之雍雍，自東西與南北，鹹思服而來同。
◇燕
《爾雅》曰：燕燕乙也。
《春秋運鬥樞》曰：瑤光星散爲燕。
《說文》曰：燕布翅枝尾，作巢，避戊己。
《廣雅》曰：玄鳥燕也。
《禮》曰：仲春之月，玄鳥至，至之日，以太牢祠於高禖。
《毛詩》曰：燕燕，衛莊姜送歸妾也，燕燕于飛，差池其羽，下上其音。
又曰：天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，［大雅。］
《左傳》曰：郯子云，少皞時，玄鳥氏司分者也。
又曰：吳公子札，自衛如晉，將宿於戚，［戚孫文子邑。］聞鍾聲曰：異哉，夫子獲罪於君以在此，［文子時以戚叛。］懼有不足，而又何樂，夫子之在此也，猶燕之巢於幕上也，［言至危。］
《史記》曰：秦之先，顓頊之苗孫曰女脩，女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生大業。
又曰：臨江閔王榮，坐侵廟壖爲宮，上徵榮，榮詣中尉府，中尉郅都責訊王，王恐，自殺，葬藍田，燕數萬，銜土置冢上，百姓憐之。
《漢書》曰：王莽開哀帝母丁姬冢，有燕數千，銜土投其窟中。
《淮南子》曰：大廈成而燕雀相賀。
《列仙傳》曰：簡狄，帝嚳次妃，有娀之女也，姊妹浴於玄丘之水，有玄鳥銜卵而墜，五色甚好，相與競取，簡狄得而吞之，而生，［事具符命部。］玄中記曰：千歲之燕，戶北向。
《九章筭術》曰：五雀六燕，飛集衡，衡適平，［原訛卒，據馮校本改。］一雀一燕，飛而易處，則雀重而燕輕。
《茅君傳》曰：句曲山上有神芝五種，第三名燕胎芝，其色紫，形如葵葉，上有燕象，如欲飛狀，光明洞徹，食一株，拜爲太清仙君，正一郎中。
《晉中興書》曰：中原喪亂，鄉人遂共推郄鑑爲主，與千餘傢俱避難於魯國嶧山，山有重險，百姓饑饉，野無生草，時或掘野鼠蟄燕而食之。
《湘中記》曰：零陵有石燕，形似燕，得雷風則飛，頡頏如真燕。
《宣城記》曰：侍中紀昌睦初生，有白燕一雙出屋，既表素質，宦途亦通。
段龜龍《涼州記》曰：呂光大安三年，白燕遊酒泉郡，黑燕列從。
【詩】古詩曰：思爲雙飛燕，銜泥巢君屋。
又曰：翩翩堂前燕，冬藏夏來見，兄弟兩三人，流宕在他縣。
魏明帝短歌行曰：翩翩春燕，端集餘堂，陰匿陽顯，節運自常，厥貌淑美，玄衣素裳，歸仁服德，雌雄頡頏，執志精專，絜行馴良，銜土繕巢，有式宮房，不規自圓，無矩而方。
宋鮑昭詠雙燕詩曰：雙燕戲雲崖，羽翮始差池，出入南閨裏，經過北堂陲，意欲巢君幕，層楹不可窺，沉吟芳歲晚，徘徊韶景移，悲歌辭舊愛，銜淚覓所知，梁簡文帝雙燕詩曰：雙燕有雌雄，照日羽差池，銜花落北戶，逐蝶上南枝，桂棟本曾宿，虹梁早自窺，原得長如此，無令雙燕離。
又詠新燕詩曰：新禽應節歸，俱向吹樓飛，入簾驚釧響，來窗礙舞衣。
梁吳筠詠燕曰：一燕海上來，一燕高堂息，一朝相逢遇，依然舊相識，問餘來何遲，山川幾紆直，答言海路長，風駛飛無力。
梁庾肩吾詠檐燕曰：雙燕集蘭閨，雙飛高復低，向戶疑新箔，登巢識故泥，依朓本相賀，近幕原同棲。
又和晉安王詠燕曰：可憐幕上燕，差池弄羽衣，夜夜同巢宿，朝朝相背飛，銜泥贍樂善，相賀奉英徽，秋蟬行寂寞，戀此未辭歸。
陳蕭詮詠銜泥雙燕詩曰：銜泥金屋外，表瑞玉筐中，學飛疑漢妾，巢幕憚吳宮，爪截還猶短，窠成新尚空，詎並零陵石，飛舞逐春風。
隋江總詠燕燕于飛應詔詩曰：二月春暉暉，雙燕理毛衣，銜花弄靃靡，拂葉隱芳菲，或在堂間戲，多從幕上飛，若作仙人履，應往日南歸。
隋虞世基《賦得戲燕俱宿》詩：大廈初構與雲齊，歸燕雙入正銜泥，欲繞歌梁自舞閣，偶爲仙履往蘭閨，千里爭飛會難並，聊向吳宮比翼棲。
【賦】晉傅鹹燕賦曰：有言燕今年巢在此，明歲故復來者，其將逝，翦爪識之，其後果至焉，燕燕于飛，差池其羽，何詩人之是興，信進止之有序，秋背陰以龍潛，春晞陽而鳳舉，隨時宜以行藏，似君子之出處，惡焚巢之兇醜，患林野之多阻，諒鳥獸之難羣，非斯人而誰與，惟里仁［原作人，據馮校本改。］之爲美，託君子之堂寓，逮來春而復旋，意眷眷而懷舊，一委身乃無口，豈改適而更赴。
晉盧諶燕賦曰：爰集崇宇，依於其榮，布窠巢之列列，孕子鷇之嚶嚶，銓先後而均哺，邁尸鳩之能平，於是族類偕長，雄雌俱逝，頡頏水湄，下上雲際，嘲哳間關，倏忽漂潎，來如隼擊，去若鳧跇，鬥建午而子指，日在戍而後憩。
晉夏侯湛玄鳥賦曰：觀羽族之羣類，美玄鳥之翔集，順陰陽以出處，隨寒暑而遊蟄，擢翾翾之麗容，揮連翩之玄翼，挺參差之羞尾，發緇素之鮮色，及至大火西景，商風授衣，遂匿形於深穴，斂六翮而不飛，含靜泊以充肌，吸至和之精粹，澹恬心以去欲，故保生而不匱，虞衆物之爲害，獨棄林而憑人，不驚畏以自疏，永歸馴而附親，有受祥而皇祇，故遺卵而生殷，惟帝皇之嘉美，置高禖以表神，類鸞皇之知德，象君子之安仁，爾乃銜泥構巢，營居傅桷，積一喙而不已，終累泥而成屋，拾柔草以自藉，採懦毛以爲蓐，吐清惠之冷音，永吟鳴而自足。
【贊】晉郭璞燕贊曰：燕燕于飛，瑞娥以卵，玄玉爰發，聖敬日遠，商人是頌，詠之弦管。
【頌】晉傅統妻辛女燕頌曰：翩翩玄鳥，載飛載揚，頡頏庭宇，遂集我堂，銜泥啄草，造作室房，避彼湫隘，處此高涼，孕育五子，靡夭靡傷，羽翼既就，縱心翱翔，顧影逸豫，其樂難忘。
◇鳩
《禮記》曰：仲春之月，鷹化爲鳩。
《方言》曰：鳩自關而東，周鄭之郊，韓魏之都，謂之郎睪，其大者謂之鳻鳩。
《列子》曰：邯鄲之人，以正月之旦，獻鳩於簡子，簡子大愧，［列子說符作悅。］厚賞之。
《說苑》曰：梟逢鳩，鳩曰：子將安之，梟曰：我將東徙，鳩曰：子改鳴則可，不能改鳴，東徙猶惡子之聲也。
《續漢禮儀志》曰：仲秋之月，縣道皆案戶比民，年始七十者，授之以玉杖，餔之糜粥，八十九十，禮有加賜，玉杖長九尺，端以鳩爲飾，鳩者不噎之鳥也，欲老人不噎，所以愛民也。
《風俗通》曰：俗說高祖與項羽戰，敗於京索，遁叢薄中，羽追求之，時鳩正鳴其上，追者以鳥在無人，遂得脫，及即位，異此鳥，故作鳩杖，以賜老者。
按，少皞五鳩，鳩者聚，聚民也，周禮羅氏，獻鳩養老，漢無羅氏，故作鳩杖以扶老。
《琴操》曰：舜耕於歷山，思慕父母，見鳩與母俱飛鳴相哺食，益以感思，乃作歌。
《會稽典錄》曰：皮延，字叔然，會稽山陰人，養母至孝，居喪，有白鳩巢廬側，遂以喪終。
又曰：鄭弘遷臨淮太守，郡人徐憲，在喪致哀，白鳩巢戶側，弘舉爲孝廉，朝庭稱爲白鳩郎。
《廣州先賢傳》曰：頓琦，蒼梧人，至孝，母喪，琦獨身立墳，歷年乃成，居喪逾制，感物通靈，白鳩棲息廬側，見人輒去，見琦而留。
《搜神記》曰：京兆長安有張氏，獨處室，有鳩自外入，止於牀，張氏祝曰：鳩來，爲我禍也，飛上承塵，爲我福耶，來入我懷，鳩飛入懷，以手探之，則不知鳩之所在，而得一金帶鉤，是後子孫過盛，有爲必偶，貲財萬倍，蜀客賈至長安中，聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤以與蜀客，張氏既失鉤，漸漸衰耗，而蜀客亦數罹窮厄，不爲己利，或告之曰：天命也，不可以力求，於是齎鉤以反張氏，張氏復昌，故關西稱張氏傳鉤雲。
又曰：沛國戴文諶，居陽城山，有神降焉，其妻疑是妖魅，神已知之，便去，遂視作一五色鳥，白鳩數十隻後，有云覆之，遂不見。
【詩】魏王粲詩曰：鷙鳥化爲鳩，遠竄江漢邊，遭遇風雲會，託身鸞鳳間，天姿既否戾，受性又不閒，邂逅見逼迫，俯仰不得言。
【賦】晉傅鹹班鳩賦曰：集茂樹之蔭蔚，登弱枝以容與，體鬱郁以敷文，音邕邕而有序，情欽樂而是悅，遂籠之於前宇，爾乃飲以神泉，食之稻粱，朝憩椒塗，夕宿蘭房，時連翩於庭阿，見飛燕之頡頏，慨感物而哀鳴，聲楚切以懷傷，仰華林而矯翼，紛憎逝而高翔。
【謳】魏陳王曹植魏德論謳曰：班班者鳩，爰素其質，昔翔殷邦，今爲魏出，朱目丹趾，靈姿詭類，載飛載鳴，彰我皇懿。
【論】魏陳王曹植令禽惡鳥論曰：昔荊之梟，將徙巢於吳，鳩遇之曰：子將安之，梟曰：將巢於吳，鳩曰：何去荊而巢吳乎，梟曰：荊人惡予之聲，鳩曰：子能革子之聲，則無爲去荊而巢吳也，如不能革子之聲，則吳楚之民，不異情也，爲子計者，莫若宛頸戢翼，終身勿復鳴也。
【序】晉阮籍鳩賦序曰：嘉平中，得兩鳩子，常食以黍稷，後卒爲狗所殺，故作賦。
◇鴟
《春秋運鬥樞》曰：玉衡星散爲鴟。
《爾雅》曰：鳶烏醜，其飛也翔。
《禮記》曰：前有塵埃，則載鳴鳶，［鳶鳴則將風。］
《莊子·內篇》：鴟鴉嗜鼠，{即蟲}蛆甘螮。
《鹽鐵論》曰：泰山之鴟，啄腐鼠於窮澤，非有害人也，今有司盜主財而食之，焉得若泰山之鴟乎。
《列仙傳》曰：季仲甫夜臥牀上，或爲鴟鳥，後至沓縣巨山上，候北風，當飛度南海，山上有羅鷹者，羅得鴟，視之仲甫也，後留更三年，自雲往崑崙山。
《東觀漢記》曰：馬援擊交趾，下潦上霧，毒氣上蒸，仰視烏鳶，跕跕墮水中。
《博物志》曰：漢舊事，綦國送鳶卵，給太官。
【詩】魏劉楨射鳶詩曰：鳴鳶弄雙翼，飄飄薄青雲，我後橫怒起，意氣陵神仙，發機如驚焱，三發兩鳶連，流血灑牆屋，飛毛從風旋，庶士同聲贊，君射一何妍。
◇反舌
《禮記》曰：仲夏之月，反舌無聲。
《左傳》曰：郯子云，少皞祝鳩氏，司徒也。
《易緯通卦》［《太平御覽》九百二十三卦下有驗字。］曰：百舌者，反舌鳥也，能反覆其口，隨百鳥之音。
《風土記》曰：祝鳩反舌也。
春秋保乾［《太平御覽》九百二十三乾下有圖字。］曰：江充之害，其萌反舌鳥入殿。
【詩】梁沈約侍宴詠反舌詩曰：假客不足觀，遺音猶可薦，幸蒙喬樹恩，得以聞高殿。
梁劉孝綽詠百舌詩曰：山人惜春暮，旭旦坐花林，復值懷春鳥，枝間弄好音，遷喬聲迥出，赴谷響幽深，下聽長而短，時聞絕復尋，孤鳴若無對，百囀似羣吟，昔聞屢懽昔，今聽忽悲今，聽聞非殊異，遲暮獨傷心。
梁徐悱妻劉氏聽百舌詩曰：庭樹旦新晴，臨鏡出雕楹，風吹桃李氣，過傳春鳥聲，淨寫山陽笛，全作洛濱笙，注意歡留聽，誤令妝不成。
陳〈身甹〉使韋鼎在長安聽百舌詩曰：萬里風煙異，一鳥忽相驚，那能對遠客，還作故鄉聲。
【賦】梁沈約反舌賦曰：諮玄造之大德，播含靈於無小，有反舌之微禽，亦班名於庶鳥，乏嘉容之可玩，因繁聲以自表，其聲也，驚詭遒囋，縈紆離亂，駢浮回合，嵒危瑣散，或發曲無漸，或收音雲半，既含意於將曉，亦流妍於始旦，雜沓逶迤，噭跳參差，攢嬌動葉，促囀縈枝，分宮析徵，萬矩千規，因風起哢，曳響生奇，對芳辰於此月，屬今餘之遒暮，倦城守之喧疲，愛田郊之閒素，眷春物而懷之，聞好音於庭樹。
梁蕭子暉反舌賦曰：彼陶嘉之盛月，氣依遲於池沼，眷霏霏之花落，愛翹翹之令鳥，無榮辱之可固，弄樞機而自表，爾其聲也，嘹唳罥結，鬱抑縈咽，繁音瑣碎，衆響攢〈山截〉，或急囀赴機，或緩引趨節，或洪纖共起，或長短俱折，意疑續而更斷，謂當舉而忽垂，聲馮林而逾厲，響因風而益危。
◇倉庚
《說文》曰：離黃，倉庚也，鳴即蠶生。
《禮記》曰：仲春之月，倉庚鳴。
《毛詩》曰：春日載陽，有鳴倉庚。
又曰：倉庚于飛，熠燿其羽。
又曰：黃鳥于飛，集於灌木。
又，綿蠻黃鳥，止於丘阿。
又曰：睍睆黃鳥，載好其音。
又曰：黃鳥，哀三良也，交交黃鳥，止於棘，誰從穆公，子車奄息。
《詩義疏》曰：黃鳥，鸝鶹也，或謂黃慄留，幽州謂之黃鴦，或謂之黃鳥，一名倉庚，一名商庚，一名鸝黃，一名楚雀，齊人謂之摶黍，關西謂之黃鳥，常椹熟時，來在桑樹間，皆應節趣時之鳥，或謂之黃袍。
【賦】魏文帝鶯賦曰：堂前有籠鶯，晨夜哀鳴，悽若有懷，憐而賦之曰：怨羅人之我困，痛密網而在身，顧窮悲而無告，知時命之將泯，昇華堂而進御，奉明後之威神，唯今日之僥倖，得去死而就生，託幽籠以棲息，厲清風而哀鳴。
魏王粲鶯賦曰：覽堂隅之籠鳥，獨高懸而背時，雖物微而命輕，心悽愴而愍之，日掩藹以西邁，忽逍遙而既冥，就隅角而斂翼，眷獨宿而宛頸，歷長夜以向晨，聞倉庚之羣鳴，春鳴翔於南甍，戴紝集乎東榮，既同時而異憂，實感類而傷情。
晉王惲妻鍾夫人鶯賦曰：嘉京都之鶯鳥，冠羣類之殊形，擢末軀於紫闥，超顯御乎天庭，惟節運之不停，懼龍角之西頹，慕同時之逸豫，怨商風之我催。
◇鷦鷯
《爾雅》曰：桃蟲鷦，其雌鴱，俗名巧婦。
又曰：鷦鷯剖葦，［好剖葦皮，食其蟲，因名雲，江東呼爲蘆虎，似雀，青班長尾鷦。］又曰：鴟鴞鸋窸。
《毛詩》曰：鴟鴞，周公救亂也，鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。
《詩義疏》曰：鴟鴞似黃雀而小，啄刺如錐，取茅爲窠，以麻紩之，刺紩靴懸著樹枝，幽州爲之鸋窸，或曰巧婦，或曰女匠，關西謂之蔑雀。
《毛詩》曰：肇允彼桃蟲，［今鷦鷯是也，見詩義疏。］故《爾雅》曰：桃蟲鷦也，微小黃雀，其雛化爲蜩，故俗語曰：鷦鷯生蜩，焦貢《易林》，亦謂桃蟲生蜩，或雲布穀生子，鷦鷯養之。
《莊子》曰：鷦鷯巢林，不過一枝。
《說苑》曰：孟嘗君寄客於齊王，三年不見用，客反見孟嘗君曰：不知臣罪耶，君之過也，孟嘗君曰：縷因針而入，不因針而急，夫子之才必薄矣，客曰：不然，臣見鷦鷯巢於葦之苕，鴻毛著之，已建之安，工女不能爲，可謂完堅矣，大風至則苕折卵破者，其所託者使然也。
【賦】晉張華鷦鷯賦曰：何造化之多端，播羣形於萬類，惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，飛不飄颺，翔不翕習，巢林不過一枝，每食不過數粒。
◇啄木
《臨海異物志》曰：啄木大如雀，啄足皆青，毛色正青，翠鳥類也，凡與啄木異種，舌長五寸，杪有刺針。
【詩】排諧集，左氏詩曰：南山有鳥，自名啄木，飢則啄樹，暮則巢宿，無干於人，唯志所欲，性清者榮，性濁者辱。
晉傅玄詩曰：啄木高翔鳴喈喈，飄搖林薄著桑槐，犭便猭樹間喙如錐，嚶喔嚶喔聲正悲，專爲萬物作倡俳，當此之時，樂不可回。
◇鴛鴦
《歸藏》曰：有鳧鴛鴦，有雁鷫鸘。
《毛詩》曰：鴛鴦，刺幽王也，思古明王，交於萬物有道，自奉養有節，鴛鴦于飛，畢之羅之，君子萬年，福祿宜之。
《魏志》：文帝問周宣曰：吾夢殿屋兩瓦墜地，化爲鴛鴦，何也，宣對曰：後宮當有暴死者，帝曰：吾詐卿耳，宣曰：夫夢者意耳，苟以形言，便佔吉凶，言未卒，黃門令奏宮人相殺。
鄭氏婚禮謁文贊曰：鴛鴦鳥，雄雌相類，飛止相匹。
《列異傳》曰：宋康王埋韓馮夫妻，宿夕文梓生，有鴛鴦雌雄各一，恆棲樹上，晨夕交頸，音聲感人。
【詩】古歌辭曰：入門時左顧，但見雙鴛鴦，鴛鴦七十二，羅列自成行，音聲何噰々，鶴鳴東西廂。
晉嵇叔夜詩曰：鴛鴦于飛，肅肅其羽，嗈嗈和鳴，顧眄儔侶。
又曰：婉彼鴛鴦，戢翼而遊，俯吮綠藻，託身洪流，朝翔素瀨，夕棲靈洲。
【賦】梁簡文帝鴛鴦賦曰：朝飛綠岸，夕歸丹嶼，顧落日而俱吟，追清風而雙舉，時排荇蒂，乍拂菱華，始臨涯而作影，遂蹙水而生花，亦有佳麗自如神，宜羞宜笑復宜嚬，既是金閨新入寵，復是蘭房得意人，見茲禽之棲宿，想君意之相親。
梁元帝鴛鴦賦曰：青田之鶴，晝夜俱飛，日南之雁，從來共歸，雙飛兮不息，自憐兮何極，一別兮經年，相去兮幾千，雄飛入玄兔，雌去往朱鳶，豈如鴛鴦相逐，俱棲俱宿，勝林鳥之同心，邁池魚之比目，朝浮兮浪華，夜集兮江沙，萍隨流而博岸，網因風而綴花，見虹梁之春色，復相鳴而戢翼，蘭渚兮相依，同盛兮同衰，魂上相思之樹，文生新市之機，金雞玉鵲不成羣，紫鶴紅雉一生分，原學鴛鴦鳥，連翩恆逐君。
周庾信鴛鴦賦曰：盧姬小來事魏王，自有歌聲足繞樑，何曾織錦，未肯挑桑，終歸薄命，著罷空牀，見鴛鴦之相學，還欹眠而淚落，南陽漬粉不復看，京兆新眉遂嬾約，況復雙心並翼，馴狎池籠，浮波弄影，刷羽看風，共飛詹幾，全開魏宮，俱棲梓樹，堪是韓馮，若乃韓壽欲婚，溫嶠原婦，玉臺不送，胡香未有，必見此之雙飛，覺空牀之難守。
陳徐陵鴛鴦賦曰：飛飛兮海濱，去去兮迎春，炎皇之季女，織素之佳人，未若宋王之小史，含情而死，憶少婦之生離，恨新婚之無子，既交頸於千年，亦相隨於萬里，山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙，天下真成長合會，無勝比翼兩鴛鴦，觀其哢吭浮沉，輕軀瀺灂，拂荇戲而波散，排荷翻而水落，特訝鴛鴦鳥，長情真可念，許處勝人多，何時肯相厭，聞道鴛鴦一鳥名，教人如有逐春情，不見臨邛卓家女，祗爲琴中作許聲。
◇鵁鶄
《爾雅》曰：鳽，鵁鶄。
《說文》曰：鵁鶄，鳽也，一曰鵁鸕，［似鳧，腳高毛冠，江東人家養之，以厭火災。］
《異物志》曰：鵁鶄巢於高樹，生子在窟中，未能飛，皆銜其翼飛也。
【賦】晉摯虞鵁鶄賦曰：有南州之奇鳥，諒殊美而可嘉，生九皋之曠澤，遊江淮之洪波，既翦翼以就養，遂婉孌乎邦家，鵁鶄呈儀，若刻若畫，鸞頸龜背，戴玄珥白，班毛赬膺，駮羽朱掖，青不專紺，纁不擅赤，因宛點注，希稠有適，其在水也，則巧態多姿，調節柔骨，一低一仰，乍浮乍沒，或遊或舞，繽翻倏忽，若乃陽故多陰，殊方相求，見水則喜，睹火而憂。
梁簡文帝鵁鶄賦曰：飲三芝之淳露，食六草之英芳，似金沙之符采，同錦質之報章，紅毛覆臆，翠鬛垂心，浴波泳渚，浮廣戲深，臨高舞翮，映淺弄音，逐餘暉而顧景，乘清吹而微吟。
◇鸂鶒
《臨海異物志》曰：鸂鶒水鳥，毛有五色，食短狐，其在溪中，無毒氣。
【詩】齊謝朓詠鸂鶒詩曰：蕙草含初芳，瑤池曖晚色，得廁鴻鸞影，晞光弄羽翼。
梁簡文帝詠飛來鸂鶒詩曰：飛從何處來，似出上林隈，口銜長生葉，翅染昆明苔。
【賦】宋謝惠連鸂鶒賦曰：覽水禽之萬類，信莫麗乎鸂鶒，服昭晰之鮮姿，糅玄黃之美色，命儔旅以翱遊，憩川湄而偃息，超神王以字得，不意虞人之在側，網羅幕而云布，摧羽翮於翩翻，乖沉浮之諧豫，宛羈畜於籠樊。
◇白鷺
《爾雅》曰：鷺舂鋤。
《毛詩》：周頌曰：振鷺于飛，於彼西雝。
《詩義疏》曰：鷺，水鳥也，好而絜白，謂之白鳥，齊魯謂之舂鋤，遼東樂浪吳楊謂之白鷺，楚成王時，有朱鷺，合沓飛翔，復有赤色者，舊鼓吹音樂朱鷺曲是也。
【賦】宋謝惠連白鷺賦曰：有提樊而見獻，寔振鷺之鮮禽，表弗緇之素質，挺樂水之奇心。
【詩】陳蘇子卿鼓吹曲朱鷺詩曰：玉山一朱鷺，容與入王畿，欲向天池飲，過繞上林飛，金隄麗羽翮，丹水浴毛衣，非貪葭下食，懷恩自遠歸。
◇鸊鵜
《方言》曰：野鳧甚小，好沒水中，南楚之人，謂之鸊鵜，大者謂之鶻蹄。
《爾雅》曰：鵜鴮鸅。
【賦】晉張望鸊鵜賦曰：餘睹鸊鵜之爲鳥也，形濬叢蔑，尾翮燋陋，樂水以遊。隨波淪躍，汎然任性，而無患也，惟鸊鵜之小鳥，託川湖以繁育，翩舒翮以和鳴。匪窘惕於籠畜，瀺灂池沼，容與河洲，翔而不淹，集而不留，值汙則止，遇澤則遊，淪潭裏以銜魚，躍浪表而相求，萃不擇渠，娛不擇川，隨風騰起，與濤迴旋，沉竄則足撥圓波，浮泳則臆排微漣，率性命以閒放，獨遨逸而獲全。
◇鷗
《說文》曰：鷗，水鴞也。
倉頡解詁曰：鷖，鷗也。
《山海經》曰：玄股國，其人食鷗。
《列子》曰：海上之人好鷗者，每旦之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥之至者，百數而不止，其父曰：吾聞鷗鳥皆從汝好，取來吾玩之，明日之海，鷗鳥舞而不下。
《南越志》曰：江鷗，一名海鷗，在漲海中，隨潮上下，常以三月風至，乃還洲嶼，頗知風雲，若羣飛至岸，渡海者以此爲候。
【詩】梁何遜詠白鷗詩曰：可憐雙白鷗，朝夕水上游，何言異棲鳥，雌住雄不留，孤飛出浦漵，獨宿下滄洲，東西從此去，影響絕無由。
◇鵬
《莊子》曰：北溟有魚，其名曰鯤，化而爲鵬，鵬之背不知幾千裏也，怒而飛，其翼若垂天之雲，是鳥也，海運將徙於南溟，南溟者，天池也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。
《幽明錄》曰：楚文王好獵，有人獻一鷹，王見爪距殊常，故爲獵於雲夢，毛羣羽族爭噬搏，此鷹瞪目遠瞻雲際，俄有一物，凝翔鮮白，不辨其形，鷹便竦翮而升，矗若飛電，須臾，羽墮如雪，血下如雨，有大鳥墮地，度其兩翅，廣數十里，時有博物君子曰：此大鵬雛也，文王乃厚賞之。
《異類傳》曰：漢武帝時，西域獻黑鷹，得鵬雛，東方朔識之。
【賦】晉賈彪鵬賦曰：餘覽張茂先鷦鷯賦，以其質微處藝，而偏於受害，愚以爲未若大鵬，棲形遐遠，自育之全也，此固禍福之機，聊賦之雲，嘆大鈞之播物，啓塊化於天壤，嘉有鵬之巨鳥，攝元氣之誇象，揭宇內之逼隘，遵四荒以汎蕩。
【贊】晉阮修大鵬贊曰：蹌蹌大鵬，誕自北溟，假精靈鱗，神化以生，如雲之翼，如山之形，海運水擊，扶搖上徵。
◇精衛
《山海經》曰：炎帝之女，名曰女娃，遊於東海，溺而不反，是爲精衛，常取西山之木石，以填東海。
【贊】晉郭璞精衛贊曰：炎帝之女，化爲精衛，沉形東海，靈爽西邁，乃銜木石，以填攸害。
◇翡翠
《爾雅》曰：翠，鷸也。
倉頡解詁曰：鷸，翠別名也。
《說文》曰：翡，赤雀，翠，青雀也。
《周書》曰：成王時，蒼梧獻翡翠。
《孝經援神契》曰：神靈滋液，則翠羽曜。
《離騷》曰：翾飛兮翠曾，［曾舉。］
又曰：翡帷翠幬。
《漢書》曰：尉佗獻文帝翠鳥千。
又曰：燕刺王旦，郎中侍從，貂羽黃金附蟬，［翠羽飾冠。］
《廣志》曰：翡色赤，翠色紺，皆出交州興古縣。
吳錄，薛綜上疏曰：日南遠致翡翠，充備寶玩。
徐廣車服注曰：天子輅金根車翠羽蓋，皇后首飾步搖，八雀九華，加翡翠。
楊孝元［原訛先，據本書九十一卷孔雀篇改。］交趾《異物志》曰：翠鳥先高作巢，及生子，愛之，恐墮，稍下作巢，子生毛羽，復益愛之。又更下巢也。
【詩】後漢蔡邕翠鳥詩曰：庭陬有若留，綠葉含丹榮，翠鳥時來集，振翼脩容形，回顧生碧色，動搖揚縹青。
【賦】梁江淹翡翠賦曰：彼一鳥之奇麗，生金洲與炎山，映銅陵之素氣，灌碧磴之紅泉，斂慧性及馴心，騫赬翼與青羽，終絕命於虞人，充南賝於內府，備寶帳之光儀，登美女之麗飾，雜白玉而成文，糅紫金而爲色，專妙採於五都，擅精華於八極。
【贊】晉郭璞翠贊曰：翠雀麇鳥，越在南海，羽不供用，肉不足宰，懷璧其罪，賈害以採。
◇服鳥
盛弘之《荊州記》曰：巫縣有鳥，如雌雞，其名爲鴞，楚人謂之服。
【賦】漢賈誼服鳥賦曰：誼爲長沙王傅三年，有服飛入誼舍，止於坐隅，服似鴞，不祥鳥也，誼既以適居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以爲壽不得長，而爲賦以自廣，其辭曰：單閼之歲，孟夏庚子，鵩集於舍，止於坐隅，貌甚閒暇，異物來萃，私怪其故，發書佔之，讖言其度，曰：野鳥入室，主人將去，請問於鵩，餘去何之，鵩乃嘆息，口不能言，請對以臆，曰：萬物變化，固無休息，斡流而遷，或推而還，沕穆無窮，胡可勝言，斯遊遂成，卒被五［原訛正，據馮校本改。］刑，傅說胥靡，乃相武丁，夫禍之與福，何以糾纏，命不可說，孰知其極，雲蒸雨降，糾錯相紛，大鈞播物，坱圠無垠，且夫天地爲爐，造化爲工，陰陽爲炭，萬物爲銅，合散消息，安有常則。
漢孔臧鴞賦曰：季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅，異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書，在德爲祥，棄常爲妖，尋氣而應，天道不逾，昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己，諮我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神，禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩，棲遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸，仁義之宅，何思何慮，自令勒劇。