《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位,其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录,并给予了高度的评价。
(万育吾着)人生有命,得失顿殊。富贵贫贱,那能一体。红光满室,五行都聚於贵乡。佳气充庐,四柱并集於福地。先贫後富,生时值禄马同乡。始吉终凶,日时犯空破之处。平生坎坷,基薄与凶运交杂。一世荣华,命高逢好运叠至。刚金遇火方成器,决定超群。旺火得水为既济,必然出众。木须金而不繁,水赖土而不散。戊己见寅卯,得位於勾陈。壬癸坐巳午,当权於元武。贵神入命遇奇仪,必是公卿。华盖临时值孤寡,定为僧道。玉堂拜相,炎炎火秀在离宫。金阙朝元,洋洋水德宅坎位。重逢水位,断为云水之仙。累犯纯阳,定作空门之子。遇长生而聪明智慧。逢死败而蒙蠢愚顽。父母难靠,年月俱陷空亡。妻子易亏,日时并临孤寡。卯酉生逢克战,败门户而多灾。子午全居死墓,走他乡而为客。子午最嫌巳亥,卯酉切忌寅申。宅墓受煞,门户多破。时落天中子少,合逢干头妻多。年中无气,幼而散失元基。月内逢空,门户消索不立。日临绝位,纵妻无恙亦多离。时在墓中,後嗣有时也不顺。合地秀者贵,得天时者荣。五行无气者贫,四柱有伤者贱。阴阳纯一者孤,支干刑害者疾。用神休囚者,难求富贵。秀气浅薄者,多是艺术。刑克互见,身旺定作军徒。辰戌相加,有损断为狱吏。金水闲慢,落魄清贫之人。驿马冲击,驰驱红尘之客。魁罡重犯,生於屠宰之家。酉戌重逢,身作奴仆之下。柱中子午双包,尊居垣省。命内干支一气,贵至王侯。一片纯阳独克命,不死也伤。满盘印绶俱生身,不贵即富。年月并伤,父母妻妾难为。年时并伤,估恃继嗣不保。年冲日兮父母旺,妻妾难存。时冲年兮儿女旺,父母易损。破命者,少失双亲。破月者,长克昆季。破日者,一身独立。破时者,老无结果。破胎者,母氏独当。此则论其大略,尚未及乎精细。先提官贵,迥异常流。甲戌庚引至丑未,贵神有气。乙丙丁出於酉亥,天乙加临。己逢坎位乙到坤方。六辛喜於寅午。壬癸宜於巳卯,此为暗中得贵。更看官印弱强。甲逢酉位,乙到申方。丙得子宫必显,丁加亥上荣昌。戊见卯而能秀,己临艮而声扬。庚到离宫得气,辛临巽位安然。壬投午上既济,癸向巳内财官。此为正官、正印,更看禄马朝元。若无刑冲、克破,必作鼎鼐神仙。次论财富,养命之源。先看财命有气,次观禄马不贫。木临四季,向禄自然充裕。水到午上,财旺必定丰隆。土逢润下,金遇曲直,火遭金局。三合逢禄库、食神,五行值天厨财气。四柱无伤,日时得地。身旺有气,逢财化作官星。身衰失时,财多翻为贫汉。若居煞地,多是凶徒。人有公吏、军戎、商贾、艺术,四者不同,各有所居。公吏之命,多带克刑。东西战斗,南北冲击。长生处破了,死绝处生起。五行错杂,象不纯一。倒食逢财,夹贵逢破。财印相刑,引用无气。秀中带鬼,贵气损伤。干支重会,提网悬针。此等之命,不离公门。至若带官禄而可获福。遇贵神而可进步,则又有出仕显达者也。兵卒之命,与吏大同。局中煞重,而干支不等。象内贵轻,而主本破伤。甲见卯支,丙临三丁之地。辛向亥地,壬居二癸之乡。乙丁逢蛇,戊土奔马。此乃悬针羊刃,更犯克破刑冲。又带福气,凶中有吉。悬针遇吉煞相扶,羊刃有贵神相助。由是从行伍而有权禄,自兵卒而任总戎。然以煞为重,则不可诬焉者也。再看商贾,其命何凭?日时并临子午,三元都值寅申。马前无辔,劫上逢财。或偏财身旺,复行财运。或六合会财,更坐马乡。壬人运南,丙人运北,经营买卖之人。甲人行西,庚人行东,贸迁有无之辈。甲乙居坎犯壬癸,未免萍梗他乡。元武遇亥无戊己,谅必龙断外土。至於得利不得利,则专论财之旺与不旺,而决之也。再看艺术,又非商贾。命遇德秀犯刑冲,小道可观。时逢学堂见空亡,多能可鄙。乙庚化金於坎艮,丁壬化木於兑乾。辛丙临乎四季,戊癸居乎一宫。此乃秀而不秀,化而不成。格局破损,禄马不全。原夫秉赋聪明,多因生遇学堂。至於成就淡薄,乃是命无根本(无根本,如水人无金,火人无木之类)。若四柱不相往来,更五行再无气象。天乙闲漫,华盖叠逢。不作飘蓬寻幽之士,必为九流艺业之人。(天乙闲慢,如甲戊庚,上半年以未为贵人不闲。下半年以丑为贵人不闲,与六壬反看)。再看僧道,又非艺术。五行在无气之乡,十干临死墓之地。年月尽逢孤寡,日时全见元辰。累犯空亡,重临华盖。妻子衰绝,身旺无依。火盛而身心禅定,水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝,心乐清虚。命无贵气而生旺,性好空门。月上五行恬和,道行高洁,而教门增重。时上五行安静,行果相辅,而徒众数多。月上福神得助,则善和法眷,而同衣赞美。日上刑冲带煞,则求化无缘,而行脚飘流。见煞印,则当权服众,遇丧吊,则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇,虽云吉煞。自死、自绝、自生旺,则无吉助。若生旺太过,而兼带干鬼,则名利之心不忘。值克害太甚,而更遇凶煞,则凡俗之礼不免。咸池为酒色之星,犯之则耽迷不检。羊刃乃凶恶之物,遇之则财利是图。岁运见丧吊伏返,在俗人则凶,而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫,在常人有妨,而僧道无害。古歌云:两般父母见星孤,四季天上禄也无。辰戌丑未加临着,多是道士及增徒。又云:三合生人辰戌时,定为僧道不须疑。若还华盖并临墓。囊囊丰隆定紫衣。凡论僧道,又当以是质之。又有先贫後富,在富後贫,二者隔别,全看月日。日时生旺聚福兮,晚景荣华。月令有气储财兮,早年富贵。若月吉而引用多轻,先富後贫。日强而本根不利,先贫後富。生来受荫,年月在财富之乡。末主孤寒,日时犯空破之地。年月逢财无气,幼年窘迫。日时遇食有气,老景欢欣。四柱衰微,平生不遂。背禄逐马,一世凄惶。若夫干头财露,支内不藏,伤劫实地。禄马虚浮。身旺印助,一生破败不聚财。身弱财多,外似有余内不足。或四柱原无财官,遇岁运忽合发迹。似此之命,有名无实。又有抛乡去井。关土离家。乃年克月兮相制伏,日冲时兮在子午。四煞若冲身命,定应游走他乡。三限再用死绝,未免飘泊外处。重重鬼害,累累刑空。运拙时乖兮,别闾里而跋涉程途。命蹇日衰兮,辞亲戚而往来歧路。再论兄弟。以及妻子。木人春降到寅亥卯,昆仲必多。若生西南,必少。金命秋生临巳申酉,兄弟盈门。若逢东地,不靠。水居润下遇乾坎,同气多荣,往来辰戌潇洒。火向炎上居离巽,连枝共美。到於酉亥雕零。土临四季,伯叔成行。若论得力不得力,三元不落空亡,四柱不犯孤寡。青龙作子,休婚白虎之妻。火德成男,莫娶亥子为妇。水生子嗣,母忌中央。年合时日犯戊癸,决主三妻。甲逢二己到巳午,不止两妇。丙逢重辛居酉子,多招宠妾。庚与乙合生卯午,定有偏房。壬逢重丁在巳酉,重婚别室。阳合阴盛妻双立,阳合阴衰妻再娶。又有子多荣贵。亦有子少愚顽。是理何说,要当详论。金居离位逢炎火,儿孙满前。火临坎户遇顺下,後代克昌。木逢庚辛到巳申,土生甲乙见寅卯。水临四季,喜见戊己。时日生逢无克制,子孙多荣。官煞重逢见财生,嗣继必贵。若夫日临衰墓死败,男女须伤。时犯空亡有克。儿孙必少。木为後代,忌逢申午之方。火若为男,休逢酉亥之地。金为子位,怕见坎寅。水作男官,忌见卯巳。土为後嗣,怕临震东。男取克於为嗣,女取干生为子。四柱归於败绝,五行都在伤官。虽有干支暗合,也须螟蛉作嗣。纵有偏出,实难定姓。古有借妻安子,其理整玄。木儿见鬼,得北方坎女多存。水子遇煞,赖西方兑妻可养。水制火男,借青龙为乳母。木损土儿,觅朱雀为继娘。五行有损,须借相生。四柱虽克,亦多无害。若不惜母安子。岂能後嗣不乏?至论女命,最怕刑夫。日生木蛇,难成婚配之期。己用金鸡,定是失夫之妇。土为夫婿,寅卯多寡。木作婚期,离宫须害。再犯孤鸾尤甚,更遇八专何说。至於为妇清洁,生而不犯贵合。若要秉性坚贞,长而不逢煞伤。丁壬无气,必犯娼淫。戊癸休囚,多有浊滥。四柱禄合,三元纯一。日时有合,有夫不离私情。桃花劫煞,五行居墓。财禄沐浴,背夫别成暗约。阴遇阳干合多,不娼即妓。比劫分争身弱,非妾即奴。至有五行失位,四柱休囚。十干上下交战,运行无气空亡。三元在沐浴之中,五行居死墓之地。生为奴婢,将谁怨尤?间有命犯倒食而无食,能与别人作福。偏财遇比而身旺,甘为富家干仆。男子舍居,异姓入赘。金居金位遇卯寅,木到木乡逢丑未。日时犯月鬼破门,丙寅别祖宗入墓。魁罡临命见华盖,一生就妻为活。丑未重犯遇寡宿,半世从妇入舍。四柱往来有情,携手为婚。三元重犯阴合,不媒作室。阳衰阴旺,女招别姓子为男。命配成婚,休败克滞;後看相生,多招外婿。支多克滞,定应知汝波涛下上无生,一户岂能坚守?身如显化自无气,本姓全亏。若是假合别成象,孤儿异姓。平生窘迫,岂能得祖宗之财?若得兴丰,因托别房父母。此只论其大概,尚未得其精微。命之理微,悟在心得。若夫疾病死绝,贫贱凶恶,岁运晦显,各有道理。已着以前,兹不重赋。